偷之猖狂

喻建国

《晋书·王献之传》中有一句：“群偷惊走。”“偷”指的是盗窃他人钱物之人。近日我有两位友人遇偷。一位是在上海打工的，在自己的住处因为房门没关好，被人窃去新买的黄金手环，心痛得不得了；另一位是在加拿大定居的，从自家的别墅外出两小时，回家发现门被撬开，自己七十多年来置办的首饰悉数被卷，自然也是心痛不止。Thief，古今中外皆有，不告而取走他人财物，窃为己有，实当群起痛斥。

“偷”源于轻劳而获，举手之劳，即使多下几手，也是轻而易得。“偷者”，轻而易举地把别人通过多年劳动所获的财物窃为己有，还暗自侥幸，窃喜不止。

《说文》曰；“偷：苟且也。” 只顾眼前，得过且过，将就着活下去，不顾将来的祸患。确实偷是只顾眼前的，把别人劳动所得在别人不知情的情况下据为己有，换作消费，可以过下去了，虽然这是埋下祸患的，也不顾及，也不想顾及，至于被偷之人的感受，对于偷者，那是绝对不在考虑之中的。

    偷钱，偷东西，偷嘴，都是些小偷。设法不当避免，不履行法定义务，如：偷税，偷孝，堪称中偷。《广韵》曰：“偷，盗也。” 《淮南子·道应训》曰：“楚有善为偷者。” 《后汉书·陈元传》曰：“专操国柄以偷天下。” 偷者：天下之盗也。

在偷的行当里，还有大偷和特大偷。南宋奸臣卖国贼秦桧是一名大偷，偷权，偷政，偷富贵，以“莫须有”的罪名害死抗金名将岳飞，但自己死后遗臭万年。秦桧的坟墓被称为“秽冢”，明朝成化二十一年，有人把这个“秽冢”铲平。把秦桧和王氏两具肮脏的尸骨扒出来，扔到臭水沟里。近代历史中的袁世凯也是一名大偷，偷维新志士的机密，偷光绪的信任，使戊戌变法中途夭折。辛亥革命后，又偷孙中山之信，更偷偷出卖民族主权，几乎全盘应允了日本提出的灭亡中国的“二十一条” ，妄想登上中华帝国皇帝。他没有秦桧幸运，被中华大地掀起的讨袁浪潮席卷而去，在四面楚歌的声讨中悲惨地结束了自己罪恶的一生。
　　小偷入狱的也很多，在我估来，漏网的肯定比入狱的多。他们偷过之后，就进入了深深的苟且状态，良心会经常敲打和鞭挞他的灵魂，这也就是他的苟且状态中的主旋律。只要偷者静下心来，那种刻骨铭心的敲打和鞭挞就会滚滚而来。那种惶恐和愧疚会如蛇噬般啃咬他的灵肌。

    心态成熟者绝不可能为偷，偷的最本质的内涵是无他，心中没有他人，心中只有自己，唯己，唯利。心态成熟者操利他，心中有他人，心中有他人的利益。心系他人，时时处处以助人为乐，此种心态称作利他。利他更落实于大他，对个体来说，人民是广义的大他。处处为人民，为人民服务，全心全意地为人民服务。