北京市计划全面启动“中医文化进校园”工作。全市统一的中医校本课程（小学版）将正式启用，该课程老师将在遴选后接受中医部门培训。相关负责人表示，这项课程旨在普及中医文化，非硬性规定，课程不进课表，不列为考试项目。

 

　　——把“鲍菇济苍生”、“神农尝百草”、“道人仙方疗骨伤”等浅显易懂的中医知识和故事，作为一门课程加以教授，既丰富了学生们的养生保健常识，又将中医文化进行了推广传承，无疑是一次大胆的尝试创新。但仔细想想，之所以出台此举，多少源于当下中医亟待振兴发展的无奈现实。复兴中医的初衷当然很好，只是学校教育本身实在承载不了太多的使命与期待。用药务求对症，拯救中医也不例外。

 

阴阳气味升降浮沉

 

气为阳，气厚为阳中之阳，升也；薄者为阳中之阴，降也。   

味为阴，味厚为阴中之阴，降也；薄者为阴中之阳，升也。

味厚则泄，薄则通；气薄则发泄，厚则发热。辛甘发散为阳，酸苦咸涌泄为阴，淡味渗泄为阳。   

气象天。温热者，天之阳，阳则升；寒凉者，天之阴，阴则降。   

味象地。辛甘淡，地之阳，阳则浮；酸苦咸，地之阴，阴则沉。   

味薄者升，甘平、辛平、辛微温、微苦平之药是也。   

气薄者降，甘寒、甘凉、甘淡寒凉、酸温、酸平、咸平之药是也。   

气厚者浮，甘热、辛热之药是也。   

味厚者沉①，苦寒、咸寒之药是也。  

气味平者，兼四气四味。甘平、甘温、甘凉、甘辛平、甘微苦平之药是也。

酸咸无升，甘辛无降。寒无浮，热无沉，其性然也。而升者引之以咸寒，则沉而直达下焦。沉者引之以酒，则浮而上至巅顶。又一物之中，有根升稍降，生升热②降，是升降在物，亦在人也。经云：升降浮沉则顺之，寒热温凉则逆之。如春夏宜加轻宣升浮之药，秋冬宜加重涩降沉之药以顺春升、夏浮、秋降、冬沉之气。如春时宜加温药，夏时宜加寒药，秋药也时宜加凉药，冬时宜加热药，气也。(眉批：以逆四时之主中央土以溉四旁)

 

 

五味所归；

    岐伯曰:五味入胃，各归所喜。酸先入肝，苦先入心，甘先人脾，辛先入肺，咸先入肾。久而增气，物化之常。气增而久，夭之由也。如久服黄答苦参，反从火化，余味仿此。气增不已，则脏气偏胜，必有偏绝。有偏绝，则暴夭失。(眉批:炎上作苦，故反化热)

 

五走；

    酸走筋，筋病，毋多食酸。苦走骨，骨病，毋多食苦。甘走肉，肉病，毋多食甘。辛走气，气病，毋多食辛。咸走血，血病，毋多食咸。“九针论”作咸走骨，苦走血。(眉批:经云:阴之所生，本干五味;阴之五宫，伤在五味。)

 

五欲；

肝欲酸，心欲苦，脾欲甘，肺欲辛，肾欲咸。此五味合五脏之气也。

 

五禁五宜；

    肝病禁辛宜甘，心病禁咸宜辛，脾病禁酸宜咸，肺病禁苦宜酸，肾病禁甘宜苦。五禁者，五脏不足之病，畏其所胜也。五宜者，如见肝之病，知肝传脾，当先实脾，宜用甘味之药调之，余脏准此。详(金医要略》。

 

五脏六腑用药气味补泻；

    肝胆；温补凉泻，辛补酸泻;

    心小肠；热补寒泻，咸补甘泻;

    肺大肠；凉补温泻，酸补辛泻;

    肾膀胱；寒补热泻，苦补咸泻

    脾胃；温热补寒凉泻各从其宜；甘补苦泻;

三焦命门；

 

同心五脏五味补泻；

肝苦急，急食甘以缓之。以酸泻之，实则泻子。欲散，急食辛以散之。以辛补

之，虚则补母。泻子宜甘，补母宜苦。余脏会而通之。

    心苦缓，急食酸以收之。以甘泻之，实则泻子。欲软，急食咸以软之。以咸补之。虚则补母。

    脾苦湿，急食苦以燥之。以苦泻之，实则泻子。欲缓，急食甘以缓之，以甘补之，虚则补母。

    肺苦气逆，急食苦以泄之。以辛泻之，实则泻子。欲收，急食酸以收之。以酸补之，虚则补母。

    肾苦燥，急食辛以润之。以咸泻之，实则泻子。欲坚，急食苦以坚之。以苦补之，虚则补母。凡药之五味.随五脏所入而为补泻，不过因其性而调之。至于甘缓、酸收、苦燥、辛散、咸软、淡渗，亦五味之本性。洁古张氏，因《素问》饮食补泻之义，举此以为例耳，学者宜因意而充之。

 

药有须使畏恶；

    药有单行者，有相须者，有相使者，有相畏者，有相恶者，有相反者，有相杀者。此北齐徐之才所撰，单行者，单方不用辅也；相须者，如人参、甘草、黄柏、知母之类，相须而不可离也；相使者，我之佐使也；相恶者，夺我之能也；相畏者，受彼之制也；相反者，两不相合也；相杀者，制彼之毒也。然古方多有兼用之者，如半夏畏生姜，而必用生姜制之，取其相畏相制也。如甘草反甘遂，仲景治心下留饮并用之。如生姜恶黄芩、黄连，而伤寒泻心汤、柴胡桂枝汤皆用之。如甘草杀附子毒，四逆诸汤并用之。盖制彼之毒，而用其功能也。然有经有权，在团机之士，用之切当耳。(眉批:当知畏恶起自后人）

 

引经报使张洁古著；

手少阴心黄连、细辛；

手太阳小肠策本黄柏；

    足少阴肾独活、知母、桂、细辛；

足太阳膀胱羌活；

手太阴肺桔梗、葱白、升麻、白芷；

手阳明大肠白芷、石膏、升麻；

足太阴脾升麻、葛根、苍术、白芍；

足阳明胃白芷、石膏、升麻、葛根；

手厥阴心主柴胡、牡丹皮；

足少阳胆柴胡、青皮；

    足厥阴肝青皮、川茸、胡茱英、柴胡；

    手少阳三焦连翘、柴胡、中青皮、上地骨皮、下附子。

 

东垣报使歌；

小肠膀胱属太阳，蒿本羌活是本方；

三焦胆与肝包络，少阳厥阴柴胡强；

阳明大肠兼足胃，葛根白芷升麻当；

太阴肺脉中焦起，白芷升麻葱白乡；

脾经少与肺经异，升麻芍药白者详；

少阴心经独活主，肾经独活加桂良；

通经用此药为使，更有何病到膏育。

以上各法俱宜潜心体会，如得其纲领，则药性之升降浮沉，走各脏腑气血，皆可意会。是以可升可降，属阴属阳，走气走血，入腑入脏，皆后贤之臆见，非先圣之本经。抑且繁杂雷同，难于记诵，故尔不载。学者当于提纲及《本经》内求之，其义自得。