唐庆增.中国经济思想史[M].北京:商务印书馆,2010.
1.中国经济思想史按照派别主要可以分为儒家、墨家、法家和农家。其中，儒家学说强调适中，可界定为中庸派；墨家批评人类经济活动，以利益为标准，可界定为实利派；法家经济思想建立在国家主义之上，首重富国强兵，可界定为功利派；农家学说带有社会主义性质，注重实行，可界定为力行派。
2. 中国经济思想史研究不发达主要原因涵盖思想和事实两个层次。其中，思想层次主要包括人生观谬误、过于注重农业、蔑视工商业、过于注重伦理观念、佛教清心寡欲思想输入、对经济定义的混淆等。事实层次主要包括经济事物简单且变迁迟缓、偏于东亚与世界隔绝、政治纷乱、公私经济不分、国民特性喜守秘密、墨守成规和投机取巧、社会组织发展不良、学者读书方法不合、著书方法不合以及佳书散佚等。
3. 研究中国经济思想史，必须具备个人修养、审慎眼光和公正批评等，还必须具备经济学原理和西方经济学说全部、中国经济史、国学常识、政治学与中国政治思想史、中国哲学史、中国历代法制情形之大要、社会学及逻辑学等学识。
4. 史料搜集的途径主要包括学者和政治家的名著、政治家手创之经济制度及施行之经济政策、法典及其他更定制度、以及一切新闻纸、杂志和宣传品等。整理史料的方法包括：先以个人为单位；以学派视角考察学者中相同的思想；考察具备时代特征的经济思想；比较各人和各时代的学派学说之差别。研究中国经济思想史的主要途径包括分析、解释、比较和批评等。
5. 凡批评或赞许一切经济制度之言论，皆可称为经济思想。中国经济思想起源于唐虞时代，尧舜禹时代设农师，创田赋和设十一税制，开启经济思想之先河。《诗经》、《尚书》、《周易》等经典著作直接或间接的反映了唐虞时代的经济思想。《诗经》为一文学著作，本无经济思想，但其描述的经济事实为研究上古中国经济思想提供了参考。《尚书》强调民重农业、执政以俭唯美的，涵盖五行五事八政五纪等九畴重要经济思想；《尚书》偏重于政治思想。《周易》以卦象为主，倡导节欲主张、崇俭戒贪、分工理论和理财要义等，是研究上古经济思想不可多得的重要材料。
6. 《周礼》是我国上古经济思想的集大成者，是我国各种经济制度的源流。要点包括：设天地春夏秋冬六官和三百六十职；任民为三农、园圃、虞衡、藪牧、百工、商贾、嫔妇、臣妾、闲民等九职；以太宰执掌财政，以司会执掌会计、以司书执掌统计、以玉府、内府、外府执掌出纳，最早实现收支两条线，且以九赋、九贡为财政收入来源，以九式为财政支出主要项目；重农为首、且兼重商业和工业，开农工商并重支撑经济发展的先河；以里布（货币）和书契（相当于汇票）为主要流通手段；建井田之制；以散财（救济）、薄征、缓刑、驰力、舍禁、省礼、杀哀、蕃乐、多昏、索鬼神和除盗贼作为执政十二要义。
儒家经济思想
7. 研究孔子的经济思想，必须注意：孔子为一学者而非经济学家；孔子为一实行家而非空论家；孔子思想散见于《论语》、《易经》、《诗经》、《春秋》；孔子并非中国经济思想之创始者和集大成者。孔子的经济思想主要包括：不主张绝欲，也非静寂主义；富贵可求但应以治世为限；利分大小，提倡大利反对小利；平民当注意经济、士人当注重仁义。孔子强调政府与国民之间经济关系应明辨富君富臣富国富民，主张民食、放任主义、支出节省。租税论是孔子经济思想亮点之处，主张：敛税于土地；以人民付税之能力为敛税标准；租税负担宜轻；税收担负宜平均。
8. 孟子经济思想承继于孔子，但其唯物观、井田论、分工论和商人论较孔子更为详细。孟子倡导大利反对小利，主张个人用度及政府支出均需节俭，主张个人欲望的满足必须建立在道德基础上，强调富民之策。孟子富民之策主要包括重农、恒产、井田、薄敛、救荒和劳民有度等。孟子对夏商周井田制进行了界定，夏井田特色在于贡，以若干年收成平均敛以税收；商井田特色在于助，以井之核心为公田，其余为私田，民耕私田时助耕公田；周之井田特色在于彻，即收成之十税一。孟子重视智力劳动，强调君民之分工，君劳心民劳力。与亚里斯多德和柏拉图观念神似。
9. 荀子思想承继于孔孟，但已近于法家之说。他指出，人与禽兽草木的区别在于合群；合群与货物稀缺，必然产生欲望与争夺；解决争夺的办法在于使富贵贫贱长幼各安其分。荀子提出人性本恶论，指出性恶导致欲望扩张，进而导致争端。荀子主要以礼和阶级划分来解决争端，指出政府应划分人民之阶级，使人民自择专精之业务，并安分职业。荀子的经济思想主要体现为以国民为主体、以增加人民幸福为前提的代政府出谋划策。荀子积极提倡国中农业，保护草木六畜，划分四时，导民工作。荀子重视商业，且洞悉自由贸易之利益；同时提出分类开发国家利源，强调国民自办实业时政府督责但不与民争利，政府也应扶助国民不能办或缺乏成效之实业。荀子之思想颇有古典国际贸易理论之风。
道家经济思想
10. 老子是道家的发端人物，研究老子必须着重对《道德经》的研究。老子经济思想主要包括禁绝人类欲望、个人生活崇俭斥奢、以官吏过多为世乱之源、以工艺发展为民浮华之源。老子经济思想建立在静寂态度、自然主义、唯心观念、绝对眼光等哲学基础上。作者认为，老庄无为思想是中国经济思想史上的罪人。
11. 列子的主要著作为《列子》，其经济思想主要包括重自然而贱人为、信宿命而轻生死、安贫贱而恶嗜欲。
12. 杨朱的经济思想主要包括：为我主义，强调不损己一毫以利天下，也不必在世求利；乐生主义，强调人生苦短，应纵情恣欲。杨朱与老子均强调无为，但老子主张节欲，杨朱则主张纵欲。
13. 庄子思想承继于老子，其著作主要为《庄子》之《内篇》。庄子强调无欲与无为，生死如一，认为个人秉于自然而生，当顺受一切，以求合于自然。庄子经济思想主要包括：主张绝欲；诅咒物质文明；反对节省人力的机械设备；强调极端的无政府主义。庄子还有其理想国（至德之世），特征主要在于经济社会生活简单，物质文明消灭至最低限度，人民愚朴，欲望减少。
墨家经济思想
14. 墨子是墨家思想的代表人物，主要倡导兼爱、节俭、非声乐、非攻等。代表作有墨子书《兼爱》篇、《节用》篇、《非乐》篇。墨子的经济思想主要包括消费论、生产论、交易论等三个方面，以兼爱及交利等为理论基础。墨子消费论包括：主张满足维持生活和无害他人之欲望，反对伤害他人财力之欲望；主张节用，凡物足以敷用即可；主张节葬；反对伤民财、夺人民时间和损害人民生产事业之音乐。墨子生产论包括：强调劳工；强调基于个人能力和地理位置的分工；强调通过早婚、非战争、薄敛和薄葬增加人口；强调非攻和重农。墨子交易论包括：倡导政府举办交通事业，重视交通机关设备；强调以货币促成交易发展。墨子经济思想以实利和实用为特色，在中国经济思想史上占有重要地位。
15. 墨家代表人物还包括禽滑离、耕柱子、高石子、宋钘子、尹文子。宋钘子倡导非战和寡欲。墨子的非攻主要强调战争对经济发展的影响，宋钘子则从心理和道德方面反对战争，宋钘子还身体力行游说各国停止战争。尹文子强调严格的阶级划分和固化，同时，还阐释了国家强弱与人民经济发展之间的内在联系。其余代表人物基本无著述流传后世。
法家经济思想
16. 管仲是先秦的经济学家，研究管仲必须参考《史记》之《管晏传》、《国语》、《左传》、《论语》等。管仲的经济思想主要体现为重农、重商和工业国有等。其重农思想主要包括去末（禁止作奸犯科、禁止游荡不检、禁止小人贪财货和牟利、禁止制造无用器物）；务本（聚集人口、开垦土地、保护森林树木、开沟渎、修墙屋、养六畜）；设立官员（设虞师、司空、由田、乡师、工师等农业官吏）。其重商思想主要包括强调商业可以流通货物，以接济民生、控制他国；强调政府鼓励生产他国稀缺和潜在稀缺产品以赚取金钱；强调政府通过进口国内必需品囤积财货、以国际贸易更改他国生产结构、以奢侈品消费误导邻国生产等。其工业国有包括盐铁和森林国有等，其中，盐业官营，增价专卖；矿产（包括铁等）和森林封禁，付税开采。管仲经济思想还涉及货币数量论，强调通过政府控制国有资源，以平准物价。
17. 李锂的经济政策主要在于政府推行适宜之经济政策，以平抑物价。其平准的思想主要包括，将各年划分为上熟年、中熟年、下熟年、大饥年、中饥年和小饥年；熟年政府收买米谷入库，饥年政府卖出米谷以平抑物价。
18. 研究商鞅的主要参考材料为《商君书》。商子主要经济思想建立在相对眼光、国家观念、功利主义、干涉政策基础上，其中相对主义强调经济原理与法律受到时间、地点与环境三者支配，必须因时因势而定；国家观念强调对内重农和对外作战实现国家富强；干涉政策强调完全束缚个人自由，严刑峻法；功利主义强调以法律为工具，以土地和人民为内容。商子重农政策主要体现为增加农民数目、保护农人利益、使农有余时、轻税、禁止农夫出售米谷、重惩侵害农民之人、使农夫安分耕种、封禁山泽、传播农业智识、改善农品输送方法、禁盗粮、使庸民无食、使农民勿迁徙。商鞅经济思想还主要体现在废井田制和开阡陌上，利于平均赋税担负、利用土地生产能力、发展商业、增加财政收入。
19. 韩非师承于荀子，其主要经济思想建立在利己观、法治论、进化义、实用说等原则基础上，强调人皆有自私自利之心，必以法御人；强调一时一代均有自己的法律和经济制度，不容混淆；强调极端实用主义，反对空论与诡辩。韩非经济思想主要强调社会争夺主要源自财货不足以满足人类欲望，主张执政者以实用精神筹治安之策。韩非还反对足民，认为满足的标准不确定且动态变化，再者足民也易使民不刻苦勤俭和努力工作。强调政府不必过问民生疾苦，而应注重刑罚，以收督率之责。
20. 邓忻、申不害、尸子、慎到等也是法家重要代表人物。其中，慎到的经济思想颇有特色。慎到指出政府经济政策应以足民为先，强调土地和人口均是立国重要要素；土多人少时应设法开发利源集聚人口，人多土少时则应节用和保护天然产出物；政府应当提倡农业。慎到还对个人经济有所研究。
农家经济思想
21. 农家主要代表人物有许行和陈相。农家主要经济思想体现为注重农业、君民同耕、建立互助的社会生活。其互助的社会生活主要建立在主要物品同量同价交换基础上。
兵家经济思想
22. 兵家主要代表人物有周太公、孙武、吴起、司马穰苴、尉缭等。其中周太公强调昌言大利、勿俭去奢、薄赋敛、农工商三业并重。尉缭强调俭朴务俭则无浪费、勤劳合作则无所争夺、节赋敛，以此富国。
杂家经济思想
23. 杂家主要以吕不韦为代表，研究吕不韦必须研究《吕氏春秋》。《吕氏春秋》经济思想多来自于其他学派经济思想的整合，其中无为学说来自道家；欲望学说来自于道家和儒家；音乐学说来自于儒家；节葬学说来自于墨家；重农学说来自于法家。吕不韦的重要贡献还在于阐释了欲望的起源、定义、祸害以及节欲方法。