昆仑史记与古埃及简史
迪心
迪心:古埃及简史
【一】远古埃及历史只能透过流传的神话寻找到蛛丝马迹，而后来的古埃及金字塔也为那段辉煌的历史留下了神秘的秘密，然而留下的也只是那段历史中短暂的瞬间。古埃及王朝历史被掩埋在黄沙滚滚之中，唯一能突显的就是金字塔和留下的那些干枯的尸体。
古希腊部族在爱琴海和亚细亚半岛逐渐向地中海周边和阿拉伯半岛扩散。大约西元前4000年左右，古希腊进入宙斯时期，即有原始夫妻共管的社会形态向父系奴隶社会过渡时期。古希腊部族到达尼罗河流域的时间也大约在西元前4000年到西元前3500年之间。
当这些古希腊部族来到尼罗河流域的时候，苏美尔人已经在两河流域建立起了辉煌的苏美尔文明，又称为美索不达米亚文明。苏美尔人在西元前4000年到西元前3500年之间，直接从原始部落文明进入早期封建农业王国，建立了灿若星河的城市群落。到了西元前32世纪，由于航海和船舶业的发展，苏美尔人贸易东达印度河流域，西至红海沿岸，与埃及人有着密切的贸易往来。
元古希腊到宙斯时期，是一个漫长而遥远的历史。远古希腊历史只能从古希腊神话故事和荷马史诗中寻找到一些历史的痕迹。而对于远古的埃及，则更是如此。
依据北欧神话记载的阿萨神族和华纳神族之战以及古希腊神话记载的赫拉克勒斯征讨亚马孙女人族和近东的英雄故事，推算这一历史时期大约在西元前1万年左右，而宙斯时期刚刚开始，而赫拉克勒斯不只是一代，而是很长一个时期对地中海沿岸发动战争，一直到西元前13世纪末爆发“特洛伊战争”。这前段时期相当于中原的神农时期。其中亚马孙女人族属于奥丁后裔阿萨神族，其所以称为女人族，大约是因为属于母系氏族，而男人在与华纳神族的多年战争中消亡殆尽，剩下的大部分是女人。
赫拉克勒斯，古希腊神话故事中用了最多的笔墨描述，他是宙斯与阿尔克墨涅所生的儿子，阿尔克墨涅是珀耳修斯的孙女，底比斯国王安菲特律翁的妻子。也就是说赫拉克勒斯是宙斯与阿尔克墨涅所生的私生子。
底比斯，在古希腊神话故事中指的是古埃及的底比斯，时间可追溯到西元前14世纪甚至更远。而古希腊爱琴海附近的底比斯，是西元前四世纪出现的古希腊城邦国家，估计两者的统治者有某种关系。
也就是说，在西元前14世纪之前，古希腊人已经统治或征服了埃及。而依据古希腊神话记载，埃及第一任女王伊娥，即伊希斯（Isis，希腊语），在埃及语中叫做“阿赛特”Aset）。伊娥是宙斯的妻子之一。而这一故事发生时期大约在西元前40世纪，即六千年之前或是更早的原始母系氏族时期，甚至可以上溯到远古的西元前60世纪，即宙斯中期。古希腊宙斯时期大约起始于西元前10000年，大约结束于西元前10世纪左右，而其进入奴隶城邦时期却是在西元前15世纪左右开始的。
也就是说，远古埃及历史起于伊希斯（Isis），即阿赛特(Aset) 建立的阿姆拉特时期（前4000--前3500年）。伊希斯时期应该也是一个漫长的历史时期，开始仍旧保留母系氏族特点，其后逐渐由男子取代王位，进入奴隶王朝时期。而伊希斯早期，即西元前60世纪，埃及的农业和渔猎已经开始发展起来，而且出现了铜器。这应该是传承于古希腊部族的先进技术。这也为后来埃及文明的出现奠定了基础。
埃及神话故事中的九神柱，也就是一个家族传承历史。Ra，即拉，实际就是太阳神，而后来的埃蒙-拉（即阿蒙、安蒙）更是后来的统治者借托之名。
【二】埃及位于东北非洲，北临地中海，东濒红海，南邻努比亚（今埃塞俄比亚和苏丹），西接利比亚。从地理上看，埃及的东西两面均为沙漠，南边有几个大险滩，紧连埃塞俄比亚高原。纵贯埃及全境的尼罗河，也是世界上最长的河流，由发源于非洲中部的白尼罗河和发源于苏丹的青尼罗河汇合而成。尼罗河流经森林和草原地带，浸灌了两岸土地，成为肥沃的黑色土壤。自远古时代起，埃及在地理上就分为狭窄的河谷地区（上埃及）和地势较为开阔、平坦的尼罗河三角洲地区（下埃及）。埃及的河谷地区几乎常年不雨，气候十分干燥，生产和生活用水全靠尼罗河供给。只有北部三角洲地区受地中海季候风影响才降雨。
从古代埃及留下来的大量雕刻和绘画可以看出，古代埃及人的特征是：高身材，黑头发，低额头，密睫毛，黑眼珠，直鼻子，宽脸型，阔肩膀，黑皮肤，体魄健壮。他们的体形、外貌与古代的利比亚人和努比亚人不同，也与古代的亚细亚人不同，而具有自己独特的特征。而这些特征更似苏美尔人或中原人。这是因为远古埃及人本身就是来自元古希腊和仲部族后裔，而宙斯也是和仲部族后裔与白人族后裔的混血后裔。宙斯的妻子伊希斯，也是典型的东方美女。即便在现在的雅典娜神像身上，我们仍旧依稀可以看到东方人的血统特征。而当伊希斯在埃及建立了早期的古埃及王国之后，东方的苏美尔人开始纷纷迁来，这不仅促成了民族的进一步融合，更为重要的是带来了先进的科技文明。
在埃及阿姆拉特时期（前4000-前3500年），苏美尔人已经建立起封建农业王国和海上贸易王国。西元前3500年-西元前2500年之间，美索不达米亚文明进入“战国时期”。大约西元前3500年左右，整个苏美尔地区爆发平民暴乱，南部城市国家的国王因战乱纷纷带领部族乘船离开波斯湾，到达了红海，进入埃及，并在埃及与当地的希腊部族混合融合，后来成为了埃及人。而一部分平民则越过两河向西进入叙利亚平原，辗转到达了约旦河流域，与当地的希腊部族融合，成为迦南人。苏美尔人的到来，为古埃及文明的出现起到了决定性的作用。
埃及阿姆拉特时期，又称为涅伽达文化时期。涅伽达文化又分为前王朝I时期和前王朝II时期（约西元前4000—3500—3100年）。
涅伽达文化I时期，私有制开始萌芽。从考古墓穴出土文物推测，王权已经出现。这种情形符合古希腊记载的宙斯妻子伊希斯成为首任埃及女王的大致时期。同时也由于远古希腊城邦奴隶制度已经出现，战争已经普遍存在于各个部族之间。
而当远古埃及进入涅伽达文化II时期，那是受到来自东北部的苏美尔人的影响，而远古希腊则相对仍旧保持在宙斯时期。大约西元前3500年左右,苏美尔人因内乱，一部分贵族乘船进入埃及，而一部分中下层人民则越过两河向西进入叙利亚平原，辗转到达了约旦河流域，苏美尔人因为贸易关系原本就受到当地人的欢迎，这次更是带来了先进的科技知识和文化知识，同时也带来了无数的财富，苏美尔人与当地部族原本就具有某种相似的血亲关系，很快这些部族便融为一体，分别成为古埃及人和古迦南人。涅伽达文化II时期显著的特点就是奴隶制度国家已经形成，也就是说埃及王权已经变成由男子继承，阶级分化已经完成，而且出现了早期的埃及文字。
埃及文字也是传承与来自古希腊伊希斯或宙斯带来的绳结文字，然而这样的文字十分艰深难懂，只有王族少数人懂得。苏美尔人带来了楔形文字，经过埃及人的再次加工整理，古埃及文字开始形成。
由于苏美尔人的到来，在埃及的尼罗河流域和地中海、红海沿岸，无数的部族建立了无数的城镇，有的已经成为国家，然而却依旧在名义上服从埃及国王的统治。各个部族或城市贵族势力越来越强大，国王的权力越来越受到贵族势力的影响。从希拉康波里发现的国王蝎王和卡王的文物推断，这些国王曾经统一或征服过早期的埃及各个部族或邦国。
史学界把涅伽达文化成为前王朝时期或阿姆拉特时期，实际也就是原始部落文明向奴隶社会过渡时期。其历史时期相当于中原的夏朝之前的黄帝时期。西元前4063年，中原大禹之子启继承帝位，建立奴隶制国家夏朝，结束了中原原始部族历史时期。而埃及阿姆拉特时期结束于西元前3100左右。两者的历史相差约千年之久。而苏美尔人建立的美索不达米亚文明却是在西元前4000年到西元前3500年之间，由原始部落文明进入早期封建农业王国。由于年代上的相近，而后来苏美尔人消亡了，以至于有人以为中国人便是来自两河流域的苏美尔人。从文化的角度看，两者之间固然有某种相似之处，但文字系统却是大大的不同。楔形文字后来被雅利安人传承演化成表音的符号，最终被古希腊人改进演化称为古希腊字母，并依据绳结文的特点，分成直书和圆曲两种文字符号；到了埃及这演化称为埃及的象形文字，由于埃及文明的中断，埃及象形文字湮没在沙漠中；而中国的象形文字则一直保留着绳结文的圆曲特点，即篆文。这样的文字体系一直到中原秦王朝的统一才得到进一步改进，使之成为现代汉字的隶书或楷书体系。也由此可以推断中原文明一直就是独立发展的，同时也是唯一没有受到外部文化影响的文字系统。
西元前3100年左右，苏美尔人正经历“战国时期”，长期的战乱，迫使越来越多的苏美人离开两河流域来到尼罗河流域和约旦河流域。在迦南地区的苏美尔人和当地古希腊部族第一次融合形成腓尼基人的前身，后来随着雅利安人的一支部族南下，即赫梯人，建立了赫梯帝国，也就是特洛伊城邦联盟。赫梯帝国征服了近东地区和小亚细亚半岛大部分国家，直接威胁到古希腊城邦联盟，终于爆发了历经十余年的特洛伊战争。特洛伊城最后被希腊人的木马计攻破，赫梯帝国也随之解体。
在约旦河流域的迦南人与赫梯人最后融合称为腓尼基人，继承和发扬了苏美尔人的航海技术和贸易文化，腓尼基人一度富有和强大。当发生特洛伊战争时期，古希腊人的战舰四处掠夺，特洛伊城邦联盟军队和百姓相对远远少于古希腊城邦联盟军队和百姓，然而特洛伊军队装备精良，战舰相对先进，这场战争一开始便是一场持久的角力塞。十余年的战争，对于赫梯帝国来说是一场灾难，约旦河流域的腓尼基人纷纷逃亡世界各地。其中一大部分来到了北非的突尼斯和阿尔及利亚一带，在这里暂时躲过了古希腊军队的掠夺和杀戮。后来当古希腊帝国被罗马继承之后，腓尼基人在北非建立了迦太基王国，一度威胁到罗马的安全，甚至迦太基的汉尼拔差点使罗马帝国灭亡。
而一些留在约旦河流域的腓尼基人则后来进一步演化称为犹太人。犹太人的祖先主要是由古希腊人、苏美尔人和赫梯人组成。赫梯人就是圣经记载中的希伯来人十二个部落之一。犹太王国大约存在于西元前10世纪至前6世纪，属于众多的以色列城邦之一。犹太王国一直就不是一个完整的国家。早期受到古希腊军队的掠夺和征服，后来又成为埃及王国与赫梯帝国争夺的对象，犹太人一度沦为奴隶或阶下囚。后来随着亚述帝国和新巴比伦的入侵，犹太王国于西元前586年论亡。接着希腊帝国、波斯帝国和罗马帝国的先后征伐，犹太民族进一步获得新的融合。这也才有后来的《圣经》出现的历史文化背景。近代阿拉伯民族兴起，则进一步将犹太民族推入绝境，使得犹太民族漂流世界各地。而到了现代，则受到德意志帝国的杀戮和掠夺，犹太民族更是陷入亡族灭种的境地。所幸二次世界大战德意志帝国的溃灭，最终使得犹太人在约旦河西岸终于实现了犹太人两千多年的复国梦想。而《圣经》就是记载犹太人的梦想和誓言。而犹太人终于在西元1948年5月14日实现复国梦想，世界各地的犹太人逐渐回归故土，目前已经有约700万犹太人居住在约旦河西岸。
而原有的迦南人则进一步与来自北方的另两支雅利安部族，即亚述人和迦勒底人融合，成为阿拉伯民族的一支，现在叙利亚人、约旦人、黎巴嫩人和巴勒斯坦人，大多是亚述人，即新巴比伦人和迦南人融合后的部族。由于历史上迦勒底人建立的新巴比伦使得犹太人灭国，这样的历史积怨和仇恨致使现在约旦河流域充满了仇恨和战争的阴霾。
而在两河流域的苏美人、雅利安人各个部族分支，则在历史风云变幻中最后演化融合成为另一支阿拉伯民族，而这支民族，在后来建立起了新的帝国，即阿拉伯帝国，开创了崭新的阿拉伯文明，也即伊斯兰世界。伊斯兰世界一度征服了中东、近东地区以及北非地中海沿岸，与东罗马帝国（拜占庭）一度征战。阿拉伯帝国使得埃及文明完全湮没。伊斯兰世界在后来则被奥斯曼帝国和新兴的西方文明所侵凌或征服。直到今天，阿拉伯世界依旧处于西方文明围困或侵蚀的状态之中，阿拉伯文明处于消亡溃灭的边缘。
西元前3100年之前的古埃及，即阿姆拉特时期，古埃及各个部族在尼罗河流域和地中海以及红海地区建立了无数的城市部落，随着苏美尔人带来的先进科技文化和农业技术，埃及人获得了空前的繁荣。苏美尔人带来的战车技术，促进了埃及各个部族的统一。早期的古埃及王已经名存实亡，各个城邦均是独立王国，战争已经不可避免。在阿姆拉特时期的500年时间里，各个部族相互兼并或征服，最后只剩下上埃及和下埃及两大王国。
直到西元前3100年，出生在上埃及提尼斯城的部落首领美尼斯，在兼并上埃及各个部族之后，成为上埃及国王。之后不断向外发动战争，大约在西元前3100年，征服下埃及，统一了整个埃及，开创了古埃及的第一个奴隶王朝，并在尼罗河三角洲(今开罗附近)修建了新都白城，即孟斐斯城，作为埃及的首都。美尼斯在统一上、下埃及后，一度发动对外征服战争。从考古的历史痕迹分析，美尼斯曾经征服过北非。
然而，对于美尼斯的历史秘密，历史记载或神话故事均无从可考，所有的故事仅仅是推断。从埃及著名的“纳尔迈石板”中刻画的征服者推论，纳尔迈即是美尼斯。传说美尼斯在位26年，在一次打猎中不幸死于河马口中。而这些来自利比亚的贡赋调色板，调色板上的城墙有象形文字注明城市名称，由此可印证美尼斯远征北非的历史，同时也说明了埃及象形文字已经发展成为一种完整的语言系统。
由于象形文字本身一般只是表意不表音，加之古埃及文字也随同古埃及文明一同湮没，因此对于美尼斯的注音或解读也同样困难。对于埃及象形文字的解读，现在类似于解读楔形文字和中原的甲骨文字一样艰难。如果说楔形文字和埃及象形文字解读很难是因为文明已经消亡，可是中原的甲骨文却被后来的篆文取代后，除了少数流传下来的还能解读之外，绝大部分已经成为无法解读的密码。篆文现在也在被隶书或楷书取代之后，能辨认篆文的人也已经不多，篆文也将成为密码字符。这也就是象形文字的不足的地方。尽管中原文字系统一直在传承，从文字系统上看，这样的文字系统一旦出现被外来民族或外来文明所征服，则完全有被消亡的危险。苏美尔楔形文字、埃及象形文字、印度吠陀文字、玛雅文字、印加文字就是例子。中原文字能继续传承，是一种奇迹，更是一种幸运。奇迹在于，中原文明虽然几经战乱和杀戮，政权变更却一直是在同种文明之下发生的，虽然有少数民族入主中原的情况，却由于少数民族人口较少，加之文化科技相对落后，因此中原民族的文字系统仍旧保持稳定，相反少数民族文字语言在汉字系统的影响下获得新的发展。
一个特殊情况是，远离中原的昔年青帝的后裔在日本，将汉字系统改进演化，最后成为表音的文字系统，即日语。这种改进类似于雅利安人将楔形文字改进成表音的符号，成为希伯来语，再经由腓尼基人改进成为字母，最后经古希腊人改进成为希腊字母，最终成为西方文字语言的基础。罗马人将其改进成为拉丁字母，俄罗斯人则改进成为俄罗斯语言、德国人则改进成为德语，而西方各国则最终采用拉丁字母拼写读说自己的语言。而英语、德语、法语和俄罗斯语则成为国际性语言。日本人曾经发动东亚侵略战争，一度占领或征服了东亚一些国家，日语走向国际化。随着后来日本经济和科技的发展，日语和英语一样已经成为国际通用语言。
汉语，在远古中国，一直有一种流传传承的“雅语”，即古代“普通话”。中原民族部族众多，年代久远，语音变化差异巨大，因此在周王朝时期，就开始推行统一的“官话”，而各个地方甚至周边属国均学习这种“官话”。“汉字”字义相同，内涵差别不大，但在读音上或表达上却是有很大的地方差别。而恰恰是“雅言”的推广，这也才使得汉字系统得以继续传承。到了大秦帝国统一文字之后，历代帝国王朝均推行“雅言”。正是这种文化强化作用，这才迎来了盛世唐朝和宋朝的文字诗歌的巅峰时期。
如今的汉字语音系统为“普通话”，实际已经在全国各地地方口音中找不到其选用的语音标准。这是因为我们吸纳拉丁字母发音，结合汉字语音特点，我们采用了汉语拼音方案，然后在去注读汉字，这就使得现代的“普通话”听起来没有古代“雅言”的八音特点，而只有五音了。古代“雅言”八音，讲究阴阳平仄四声，重于用音调轻缓重浊，易于表达或传递出语言的情感信息。现代的“普通话”只有轻、平、上、去、入五声，不再有情感色调，显得自然平和，言语之间，情感信息不容易传递出去。
从某种意义上讲，美尼斯就是埃及王朝的开创者，也是埃及文明的开创者。由于地域差别，上埃及和下埃及分别保留着自己的宗教和文化传统，而美尼斯为了政权的稳固，采用了宽松的政治文化政策，使得王权逐渐集中，为埃及君主专制奠定了基础。美尼斯建立的第一王朝，不仅统一了埃及，更是融合了埃及语言文化，在农业水利和冶炼方面也获得迅猛发展。
此时期埃及南部的埃萨俄比亚高原上生活的远古班图人，早就和埃及人有了往来。战争冲突和贸易往来，进一步促使这些黑色人种向埃及人靠近。因此一部分班图人逐渐融进了埃及，最后融进了地中海人的行列。
而另一部分班图人，由埃塞俄比亚向非洲西部和南部迁徙。由于非洲气候变迁和气候炎热，班图人千万年来一直处于穴居和棚居迁徙状态，加之非洲猛兽出没，动物种类繁多，班图人生活并非很困难，然而更多的时间却是逃避猛兽的追捕。非洲班图人最终未能建立统一的国家，而直到西方殖民者登陆非洲时期，非洲的班图人还处于原始的狩猎时期，无数的班图人成为奴隶被贩卖到了世界各地。尽管在后来的20世纪初叶的民族独立解放运动中，各个非洲班图人部族先后获得了独立，也建立起了国家，然而，由于受到来自西方文明的影响，班图人至今未能统一起来。而班图语言虽然有某种类似，却由于各国的历史背景和国际环境不相同，很难出现统一的班图文字，除非非洲的班图人最终建立起统一的班图国家。
远古时期，班图人分化成无数的黑人部族，对其影响最大只有古埃及，后来则是阿拉伯人。近代则是西方殖民国家。
班图人是被“上帝”遗忘的部族。远古时期的班图人来自南亚，是从印度的摩奴部族中的黑人部族的一支分化出来，迁徙到非洲大陆的。
埃及文明的灯塔被美尼斯点燃，这也是目前唯一可以考证的已经消亡了的最早的人类文明。古希腊文明则是在两千年之后。而苏美尔文明，即美索不达米亚文明，则是传说中的文明。印度的吠陀文明，也是很难考证。
【三】中原文明一直在传承，且是唯一没有出现断裂的文明。而中原文明的始祖是太昊伏羲，而不是轩辕黄帝。
太昊伏羲大约在5500—5000万年前，分封后代为五帝：青帝、赤帝、白帝、黑帝和黄帝，这才是真正的五帝。五帝前往世界各地，独自发展演化，这才有“轩辕黄帝”后来发生的故事，也才有古代中国的人文历史。
五帝时期从5000万年前到12000年前，这一段时期人类在世界各地各自独立繁衍发展，属于原始人类部落时期。
白帝即是和仲，即赫氏或和氏去了小亚细亚和希腊半岛，建立了古希腊部族；黑帝和叔去了北方，塑造了漠北和东北亚部族；青帝则去了东方，达于瀛洲，在姆大陆建立了姆帝国，后来由于姆大陆解体，部分族人回到东瀛，一度登陆东夷，建立了“十日国”，后被黄帝和炎帝联军所灭，退回瀛洲，成为大和民族的祖先；赤帝到了南方，建立南交国，与印巴的百越族后裔融合，成为东南亚部族的祖先；青帝后裔和赤帝后裔在澳洲、菲律宾和南洋群岛上逐渐融合，成为现代南洋各部族祖先，即南岛人。
约12000年前，赤帝部族一支北上，即后来的神农氏，到了长江流域，在农业和医学方面获得突飞猛进，逐渐称雄中原，被称为神农炎帝。从国家形态上讲，神农时期依旧保持着原始的部族社会形态，帝王的权力仍旧是被神圣化的，帝王和普通人一样，需要共同劳动，同时更要担负起承担整个部族的责任。神农时期，地球开始由暖湿时期进入冰河时期，亚洲大陆受到来自环太平洋地质运动和火山爆发，瘟疫灾害时常发生。神农氏不仅以农业技术解决了更多人的生存问题，更重要的是神农氏发明的医学解救了更多的生灵。这就使得中原各个部族皆归附神农部族。这时期，青帝后裔部族开始返回大陆，来到现在的山东江淮一带繁衍开来。
黄帝羲伯是第一任中原首领，活动范围一直在黄河流域一带，逐渐向海河流域和淮河流域扩散。羲伯是太昊伏羲的长子，继承了太昊伏羲的权位。因此在现在的河南密县还留存有当年太昊伏羲的八卦台。而在甘肃河西走廊一带，也有太昊伏羲的八卦台。这是因为太昊伏羲原本居住在昆仑山，后来带领部族下山，再向四周扩散开去的。当南方的神农氏部族获得迅猛发展后，黄帝部族也归依神农部族统一管理。
也就是说大约12000年前，中原已经进入到农耕时期。这比苏美尔人进入两河流域建立农耕文明还要早。因为早期地球虽然处于干湿冷暖不断交替变化过程中，然而最近一次变化是在12000年前，而这之前是暖湿时期，两河流域的泛滥，不适合苏美尔人发展农业。而苏美尔人是大约在20000年左右才经由伊朗高原到达两河流域的。而到了12000年前左右，地球进入冰河时期，两河流域水量减小，苏美尔人才得以进入两河流域，从而开创其辉煌的苏美尔文明。
这期间中原使用的文字仍旧是绳结文。大约西元前5000年后，神农氏仓颉部落在今陕西白水县一带迅速发展起来。仓颉是一位极聪明的人，他根据玄女创立的绳结文字和陶文，结合《河图》《洛书》的思想理论，并结合千万年以来的运用经验，分析图画、符号，深入研究符号意义，从而创立了独特的象形文字，并以象形文字做为本族的正统文字。后任炎帝认为他违逆祖宗的文字，实属大逆不道，便派军队征讨。仓颉不服，亲率本族迎战，击败了炎帝的军队，继而一路东征，攻占了黄河以北的部分地区，旋即以阳武为都，自立为帝，号仓帝。神农氏虽未败亡，却由此衰败下去。
大约西元前4500年后，黄帝部族有熊部落逐渐强大起来。部落首领少典之子姜率领军队攻打炎帝部族，逼迫炎帝退位，姜继任炎帝位。然而炎帝旧部不服，尤在南方继任炎帝位，与姜抗衡。后来帝尤被炎帝和黄帝联军击败，被斥骂成蚩尤。蚩，虫的意思。而后来炎帝部族共工氏也被历代黄帝继任者追杀，炎帝部族被赶进山林之中，后来成为中原南方民族，其中最为强大的就是楚人。
少典之子姬，则带领族人攻打南方的炎帝部族，并直接攻占黄帝都城密，姬成为黄帝继承人。黄帝又被称为轩辕黄帝。轩辕，是一种大乌龟，传说轩辕姬出生在一个乌龟形状一样的土丘上，所以被后人成为轩辕，后来获取了黄帝位，被称为轩辕黄帝。而其哥哥姜则自称炎帝，实际是不被炎帝部族认可的。这也才有后来两兄弟相互征战，最后合并的情况。
后代中原人自称“龙的传人”，那是传承于最古老的“神龙传说”，即伏羲女娲的传说。而“炎黄子孙”，实际是指神农炎帝和轩辕黄帝两个时期。
炎黄两兄弟的联军先是与青帝后裔帝俊建立的十日国发生“东夷之战”。大约西元前4400年以前，帝俊的部族击败神农氏部族，势力由山东扩张至河南、河北和江淮一带，并占领羲国首都密。由于羲和血统也属于伏羲嫡系，帝俊虽为女婿，在古代，男权、女权的区分并不明显。因此理所当然的帝俊便在密继承伏羲体制，建立新的羲和国，即传说中的“十日国”。而此时的炎帝已经是姜，姜的势力被削弱，不得不向父亲少典求助。
西元前4424年丁丑年，少典与炎帝姜组成联军突然全面进攻帝俊部族。帝俊军队由于多年征战几乎未遇见敌手，而且分散在四周继续在征伐，加之轻敌而未做过多准备，帝俊军队迅速被击溃，都城密被占领。少典在战争中死去，年仅15岁的轩辕在西元前4414年继承父位，自称黄帝，史称轩辕黄帝。轩辕年轻气盛，积极开拓势力范围，和帝俊展开拉锯战。帝俊不甘失败，不断组织军队继续抵抗，整个战争长达30年。
这期间，由于帝俊的部落根基是建立在神农氏旧部基础之上的，民众支持度不高，虽然帝俊的军队善于作战，而且已经使用青铜技术，而黄帝部落刚学会铜器技术，这样两者抗衡成为拉锯战。后来帝俊的“十日国”首领被部下大羿射杀，帝俊的部队越打越少；而炎黄部族人口众多，炎黄将缴获帝俊败军留下的青铜武器，渐渐帝俊部队被消灭。由此，炎帝黄帝从帝俊那里获得了青铜技术。
大约西元前4394年前，帝俊被炎黄军队追杀至大海，帝俊逃回瀛洲。帝俊妻子皇娥、常羲和女儿、儿子少昊被俘。黄帝将帝俊的妻子儿女收养，女儿叫精卫，儿子叫少昊。这个真实的情况，后来被孔子以及后人为了维护黄帝的神话系统，将帝俊彻底消灭。由于少昊后来又继承黄帝领国，便采用移花接木和釜底抽薪的方法将历史篡改，帝俊的历史只能在矛盾众多的《山海经》中找到疑点。颛顼曾被少昊养育，后来继承少昊帝位，而颛顼是黄帝的孙子。由此我们可能想象出这期间发生了怎样的权力争斗。
西元前4394年炎帝黄帝与帝俊战争刚一结束，南方继承神农部族首领的帝尤看到战机不可多得，率领联合大军首先攻击河南山东的炎帝部落。炎帝部落一路溃败。黄帝在战争之初，并未立即援救炎帝，而是在积极休整。这时黄帝军队已经武装起了最先进的青铜兵器，而蚩尤的部队多是猛兽角和弓箭武装，气势吓人。西元前4392年，炎帝退到河北逐鹿一带，这时黄帝军队也到达战场地点，双方聚集了全部的军事力量，双方参战人员越万，战争规模空前宏大，两万人的战争场面，在6300多年前，不可想象。
帝尤天文知识丰富，善于利用天时地利条件，尽管黄帝军队装备精良，但在弓箭和气候条件的影响下，炎黄联军数战不胜，反而被帝尤军队团团围困。
黄帝见帝尤懂得天文，不得不去昆仑请来玄女族的人帮忙，玄女族的人精于测算谋略。在玄女的谋划下，在一个迷雾天气，黄帝命令一部分人在蚩尤外围吹号角，击夔鼓，乘蚩尤军队不知虚实迷惑、震慑之际，炎黄联军冲破帝尤重围，再反戈一击，帝尤战败，在冀州野外被擒杀。从此后帝尤被称为蚩尤。
黄帝军队顺势占领蚩尤部族势力范围，一部分三苗九黎部族被迫南迁，黄帝军队继续追杀。三苗撤退进入巫山、雪峰山一带，后来扩散至云贵川一带，九黎则退至武夷山和岭南一带，后来扩散至海南。
三苗、九黎都是农田耕耘的方式，都是神农后裔，原本属于农耕的氏族部落，却被赶进了山林。后来的共工氏族也是神农后裔，也被黄帝嫡系氏族诛杀不停。
逐鹿之战时，炎帝一直退缩，诱敌深入，而主力部队却逐鹿山的河谷地带，黄帝军队被围困时，炎帝军队并未来解救，蚩尤被灭后，炎帝趁势收复失地。而黄帝的军队损耗过大，加之分散追击蚩尤残部，这对于炎帝来说是一个机会，而且炎帝也不可能听任黄帝部族一统天下。
西元前4392年，战争的起因已经不重要，炎帝的军队先发制人，突然进攻阪泉的黄帝军队，黄帝军队大败。黄帝不得不下令调回四方征战的部队赶回阪泉，于是一场耗时三年的战争爆发。黄帝、炎帝本是兄弟，黄帝采用了攻心和战术调整，经过三次较大的冲突，炎帝被击败，并被黄帝军队挖地道进入营中，活捉了炎帝。炎帝终于输的口服心服，答应归顺黄帝。这就是著名的阪泉之战。
西元前4377年：轩辕黄帝统一天下，创立完善统一的甲骨文字，中华文明诞生。西元前4377年，被称为中国黄帝纪元甲子元年。后世流传的“黄历”即由此开始。
【四】这里把轩辕黄帝推出，是想在人类历史时期上进行比较。古埃及美尼斯时期始于西元前3100年左右，而中原轩辕黄帝一统中原却是在西元前4377年。所不同的是美尼斯王朝已经是奴隶制度的国家了。中原直到西元前4063年，大禹之子启继承帝位，建立奴隶制国家夏王朝，相比之下仍旧比古埃及早一千年之久。古埃及人在奴隶社会时期创立了辉煌的古埃及文明，而中原文化却在缓慢中艰难跋涉，整个夏王朝和商王朝均未能留下可以考证的文明遗迹，而唯一可考的“甲骨文”，却被后世人当成“中药”给吃了，而残存的一些青铜鼎文和甲骨文，已经很难找出其辉煌的所在。唯一传承的《易经》，也是后来周王朝改编过的，而对于《黄帝内经》和《山海经》，也是经过修删的残缺文化。当然，古埃及文明留下的也只是相对多了那个伟大的金字塔，所有的古老文明，只能留下谜团让人遐想而已。
相对而言，中原人最早开创文明时期，接着是苏美尔人，然后是埃及人，接着是征服了苏美尔人的雅利安人，最后才是古希腊人、罗马人和阿拉伯人。奥斯马帝国只是阿拉伯文明的继续，而不是开创新的文明。
唯独西方文明才是现代崭新的文明，而现代西方文明的代表却是美国人。似乎开创文明的民族都有着古老的历史传承和民族演化过程，西方文明也是如此。只是到了美国人之后，美国人仅仅300多年的历史，还没有严格意义上的民族区别，美国人却在不断吸纳世界各地的精英人才，可以想见在若干年之后，崭新的美国民族必然形成，而这样的新民族，也才有可能是人类民族的未来。
尽管西方文明有其不足的地方，然而世界上其它文明或古老文明，其糟粕也严重制约着文明的传承或发扬。如今唯一没有断裂的“中华文明”，却正在被西方文明吞噬和处于自我溃灭的边缘。阿拉伯文明也是如此。
那么人类文明的未来，难道只有美国人才能去实现或代表吗？站在人类文明发展的角度看，的确如此。除非美国人在西方文明体系中无法获得更新，无法超越，最终也将步入衰落的命运。
那么人类文明的未来将会怎样呢？那就是西方文明与中华文明和阿拉伯文明的完全融合，最终形成崭新的地球文明，那样人类才会有幸福美好的未来。否则文明的冲突，注定人类将自我毁灭而使得地球生命再次重生。人类，只是地球或宇宙的生命形态之一，生死兴亡，只在一念之间。
【五】古埃及前王朝时期之前被称为埃及阿姆拉特时期，即涅伽达文化时期。这一时期大约为西元前4000年——前3500年——前3100年。西元前4000年之前，则是古埃及女王伊希斯时期。这期间的古埃及神话传说均是以伊希斯女王家族为蓝本进行流传的。这种神话故事的演绎与苏美尔人各个部族建立的城邦神祗传说十分类似。所不同的是，苏美尔人崇拜城邦或部族创始者，类似于中国崇拜姓氏祖宗传承一样。而埃及人的神祗传承或信仰相对单一得多，而后来的统治者相对假借这些神祗之名而得以巩固政权，从而获得神祗的传承。比如后来的埃蒙-拉。神祗的传承是为了统治权威的需要。比如宙斯在罗马时期则演变成为朱庇特。古埃及九神柱都是伊希斯家族，这一神祗地位，说明了古埃及伊希斯的重要地位和历史文化影响力。在某种意义上说，已经类似于中原女娲的地位和影响力。
苏美尔人、古埃及人、古希腊人、玛雅人、印加人和中原人的创世纪传说均十分类似，相信世界是有始无终的循环，世界原是一片混沌，后来才分离成为天和地的。这种类似性说明了这些人群之间存在的某种密切关系。中原人崇拜“神龙”，并自称“龙的传人”，而其它的古人类民族多崇拜太阳。中原的伏羲女娲形象就与龙蛇形象关联，而从汉字的角度看，伏羲的羲，即是羲日，即曦，也是太阳的意思。日字，现代汉语注音为“ri”，而在实际生活中，“日”字可以读“er”。由于地方差异和语音传承差异，日在古埃及读为“ra”，即“拉”。而宙斯的形象也是与太阳相关联。这种相似性，也说明了古埃及人、苏美尔人、古希腊人和中原人的密切关联。
所不同的是，当这些同根民族部落在彼此相对隔离的地域各自繁衍生息千万年之后，能够保持相同或类似的语音属性和文化思想属性，已经非常稀少。而这些来自中原的部族，在人类历史风云变幻中，已经消融在别的民族中去了。唯一的只有中原还仍旧保留着那些传承了亿万年之久的民族。
【六】以下简述古埃及历史纪年：
由于古埃及历史已经无从可考，仅仅只能依据考古和传说以及周边历史进行佐证或推测，最为重要的资料是依据西元前三世纪的历史学家曼涅托用希腊文写成的《埃及史》。曼涅托Manetho（约西元前四世纪末—西元前三世纪初），古埃及祭司和历史学家。曼涅托把古埃及历史划分为31个王朝(曼涅托之后被罗马人、阿拉伯人和奥斯曼帝国统治)，现代历史学家则依据历史社会形态将其分为九个时期：
1、前王朝时期（约前3100－2686年）
2、早王朝时期（约前2686－2181年）
3、古王朝时期（约前2181－2040年）
4、第一中间期（约前2040－1786年）
第1到第4时期，是古埃及奴隶制国家形成和古埃及形成统一的时期。
第一王朝：美尼斯建立的古埃及王国，大约西元前3100年～前2850年，共有八位法老。古埃及第一次建立统一的国家。
第二王朝：西元前2850～2686年。从霍特普司克摩伊(Hotepseknemoui)到卡斯克摩，共有六位法老。
第二王朝末期，一位名叫哈谢海姆的国王雕像的基座上，还刻着他杀死“北方的敌人47209人”和“48205人”的字样，表明了对北方战争的巨大规模和残酷性。这时古埃及对生活在尼罗河入海口地区、苏伊士地区和加沙地区的菲尼斯丁人发动的征服性战争。
古埃及人大部分属于古希腊部族后裔，当苏美尔人来到尼罗河三角洲的时候，最初是以外来移民而被接纳的。由于苏美尔人带来的农业技术、航海技术和农耕文化，使得古埃及文明得以兴起。尽管苏美尔人融入了古埃及中，然而古埃及人接纳了苏美尔人却是一个漫长的历史民族融合过程。苏美尔人作为外来者，社会地位相对低下，但由于善于经商和贸易，这才被古埃及人逐渐融合。
当古埃及美尼斯建立帝国之后，开始对古埃及各个部族发动统一战争，直到第二王朝末期才最后征服了北方和约旦河流域，统一了全国。统一使尼罗河成为加强埃及南北交流的纽带，也有利于在更大的规模上利用尼罗河、发展灌溉农业，从而大大促进埃及经济、文化的发展。《帕勒摩石碑》中对尼罗河水每年涨水情况的记载就是一个证据。
后来赫梯人来到约旦河西岸，演化成为腓尼基人，却被南部地区的菲尼斯丁人征服和杀戮，成为古埃及的奴隶。数千年来，腓尼基人一直受到南方埃及人的奴役。菲尼斯丁人臣服古埃及人，在尼罗河地区的菲尼斯丁人也逐渐融合称为古埃及人。
古王国或孟斐斯帝国(西元前2686～2181年)：
第三王朝：西元前2686～2613年。从纳特里克特—吉塞(Neteriknet-Djeser)到胡尼(Houni)，共有五位国王。吉塞统治时代是权力和胜利的开始，此时出现了以沙卡拉的阶梯金字塔建筑群为代表的恢宏壮观的石头建筑。该建筑群的设计师、作家兼学者的伊姆荷泰普成为史书上首批出现的伟人之一。这一时代是强而有力的中央集权君主制得以发展的时期，君主坐于孟斐斯，分派各省总督统治全国。
第四王朝：西元前2613～2494年。从斯内夫卢(Snefrou)到斯克普斯卡夫(Skepseskaf)，共有六或七位法老。从金字塔的雄伟程度来判断，斯奈夫鲁、胡夫和哈尔夫的统治时期为这个时代的顶峰。在达夏尔，梅顿和基萨修筑的金字塔显示出王朝的治国有方、经济繁荣。
第五王朝：西元前2494～2345年。从乌斯卡夫(Ouser)到乌纳斯(Ounas)，共有九位法老。最著名的是萨胡蕾(Sahoure)和吉德卡雷—伊塞西(Djedkare-Isesi)。
在第五王朝，“太阳崇拜意识”迅速发展，在沙卡拉的乌尼斯金字塔墙上刻着著名的金字塔铭文。
第六王朝：西元前2345～2181年。从泰蒂(Teti)一世到女王尼托克里斯(Nitocris)，共七位国王包括佩比一世和活了上百岁的佩比(Pepi)二世。
第六王朝时期，古埃及再次南征北战，逐渐成为非洲和亚洲西部地区最为强大的帝国。其地域范围已经扩张至叙利亚平原。此后千余年叙利亚地区和约旦河地区一直是古埃及的势力范围。虽然第六王朝文治武攻显赫一时，曾组织过远至非洲南端的军商远征，但一些省督拥有军权，其不断膨胀的权力致使中央集权的孟斐斯备受威胁，从而引发了内乱。
上述古埃及王朝的更替似乎是一种连续性的自然过渡，而非暴力形式。这说明埃及古王朝各个朝代之间的更替是属于王朝内部政权更替，这才是的古埃及政治、经济和文化的可持续繁荣，这也才迎来第四王朝时期的繁荣鼎盛. 斯奈夫鲁、胡夫和哈尔夫雄伟的金字塔说明了古埃及的繁荣与稳定。而这些连续性的金字塔说明了古埃及文明已经达到的辉煌巅峰。
人类或生命体追寻的不仅是物资财富。苏美尔人追求财富与自由和平的思想也成为了古埃及人的思想。同时追求的更是宇宙和生命的永恒秘密。正是这样的原因，苏美尔人的金字塔思想观念在古埃及获得巅峰发展。这不仅仅是数学、几何学、天文学、地理学的高度发展，更是精神文明的高度发展。
然而，远离昆仑千万年之久的人类，即便金字塔修建的更高，即便将尸体肉身保留千年万年，对于生命，对于生死，对于精神和灵魂，仍旧是迷惘。昆仑山金字塔形八卦台，被苏美尔人、古埃及人和玛雅人演绎成一种信仰，成为文明兴盛的基础。
然而，这样的信仰，固然是一种茫然的追求，当遭遇外部文明或思想入侵之后，根本无力抵抗。最为遗憾的是，苏美尔人发明的车轮，用于贸易和运输，却被雅利安人改为战车。当古埃及人进一步改进成为战车之后，一度称霸近东和非洲。在后来与赫梯帝国争夺叙利亚之时，双方展开了人类战争史上最为庞大的战车对战。最后双方签订和平联盟协议。成为特洛伊城邦联盟，与古希腊城邦联盟展开了长达十年的特洛伊战争。从古希腊神话可以看到，特洛伊战争，古希腊人不只是围困特洛伊城，同时也对近东各国展开了全面进攻。最后特洛伊失陷，地中海海域成为了古希腊的势力范围。
这里提及后来的战争，那是想说明为何拥有高度发达文明的古埃及，同时也拥有先进的战争武器，却最终未能抵抗住外敌入侵？要知道，苏美尔人带来的先进科技和文化已经完全成为古埃及文明的一部分，同时获得了更为先进的科技文化和思想文化。
这种结果在于人们心中的信仰和对于生命的价值追求。苏美尔人和古埃及人由于先于别的部族获得物质财富和精神自由，人们追求的不再是杀戮和掠夺，而是对于生命的意义的向往和追求。所以当遇见那些为了物质财富和权势追逐的部族，灾难便降临。这并非是战争武器和装备的问题，也不是战争策略和战术的问题，而是战争思想的问题。
中原人、苏美尔人、古埃及人、古希腊人、玛雅人和印加人都因为重于对精神和思想的追求，而且由于物质财富早就拥有，所以在战争意识上十分稀缺。苏美尔人曾因为人口问题而爆发灾难和内乱，而古希腊人也是因为人口暴增而引发灾难，周边部族便趁虚而入，这才有苏美尔人消亡，马其顿入主希腊的情况发生。而中原的少数民族，也多次入主中原。中原文化信仰崇尚“和为贵”，不喜战争。尽管中原也产生了伟大的战争艺术家，那也是被逼出来的。中原少数民族匈奴、突厥、蒙古、女真，一度就是通过杀戮和掠夺而征伐世界的，这不仅给世界各地部族带来深重灾难，同时也给自己的部族带来不可挽回痛苦。而当西方文明兴起之后，西方各国也开始了全世界的掠夺和杀戮。
西方文明是建立在对全世界各国人民的杀戮和掠夺基础之上的战争文明。这样的文明，最终也必然毁灭与战争之中。昔日的英国、法国、荷兰、葡萄牙、日本、德国、意大利等国家的掠夺辉煌已经在后来的战争中失去，而后起之秀，前苏联也已经被解体，现在仅仅剩下美利坚独霸天下。从发展的角度看，美国在西元2008年的金融危机开始，就已经步入溃败的命运。
尽管看似美国正在大量吸纳世界各地优秀人才，然而在固有的西方文明思想体系下，这些优秀人才会最终成为地地道道的美国人吗？
相反，中原文明正在吸纳世界各地先进科技和优秀文化思想，尽管吐故纳新的自我否定是一件痛苦而不容易的事，但中华文明却正在这样去努力。
第一过渡时期(西元前2181～1991年)
第六王朝文治武攻最终没能征服非洲，反而致使各地区的都督拥兵自重，古埃及王国终于爆发内乱。这时期相当于古埃及的“战国”时期。
第六王朝末期的内乱，并非是帝国的衰退，而是帝国各个城邦均获得了空前的繁荣和发展，军事力量只是其中之一，在建筑、采矿、冶金、加工、造船、农耕、种植、渔猎、科技、文化等领域等都很发达。从考古发掘的文物推断，古埃及青铜器大约也是在第五或第六王朝时期出现的。
君主权力被削弱，是因为征战而军权落在各地城市首领手中，尽管古埃及君主王权被神圣化，而且也有一些列强化措施。由于第六王朝末期君主能力或领导能力等因素，一代不如一代，终究酿成灾难。
第七王朝：只统治了七十天。
第八王朝：西元前2181～2130年。共有八到二十七位法老，但名字无文献可查。
第九王朝到第十王朝：北方西元前2130～2040年。共有六位法老，有三位名叫凯蒂。
第十一王朝：南方西元前2130～2040年。共有三位法老。蒙图荷泰普二世在西元前2040年统一全国，从此第十一王朝的底比斯君主统治了整个埃及，中央集权政府逐渐恢复。 古埃及重新恢复稳定与和平。
古埃及发生动乱的内因似乎是源自于第六王朝的征战杀伐，而外因却是苏美尔人在两河流域的彻底败亡。西元前2335年，雅利安人的一支部族阿卡德人在萨尔贡的带领下，打败了苏美尔帝国，俘虏了国王卢加尔扎克西，苏美尔灭国。无数的苏美尔人逃离两河流域。一部分进入伊朗高原与当地的埃兰人和雅利安人融合，后来成为波斯人；一部分则来来到阿拉伯半岛和约旦河流域，而更多的苏美尔人又一次来到埃及。正是这样的外因，带来了古埃及文明的兴盛，促使古埃及国王也热衷于战争，南征北战百余年，国力衰退，军权被各地城市都督削弱，最终诱发内乱。而苏美人也在于雅利安人的不断征战中，于西元前2003年乌尔第三王朝最终消亡。
中王国或底比斯第一帝国(西元前1991～1786年)：
第十一王朝末期：西元前2060～2000年。三位蒙图霍特普法老，第一位在西元前约2040年统一埃及。
第十二王朝：西元前2000～1786年。七位法老名阿门埃玛特(Amenhemat)或塞索斯特里斯，最后一位统治者是女王塞贝克内菲卢雷(Sebekneferoure)。
在这后来的时光岁月里，古埃及自西元前2040年获得统一之后，各个地方军政势力相互割据，名义上仍旧接受埃及国王的统治，实际已经被分割成无数的地方诸侯国。底比斯的蒙图霍特普法老政权统治权力越来越虚弱无力。
而这期间的近东和中东地区，正处于古巴比伦文明时期史称古巴比伦王国（约西元前1894~前1595年）。西元前19世纪中叶，阿摩利人灭掉苏美尔人的乌尔第三王朝，建立了以巴比伦城为首都的巴比伦王国。 西元前1792年，国王汉穆拉比（Hammurabi）（约西元前1792年~前1750年）即位，征服了苏美尔人和阿卡德人，统一了美索不达米亚平原，建立一个强大的中央集权制国家，成为西亚古代奴隶制国家的典型。其所颁《汉穆拉比法典》是古代西亚第一部较为完备的法典。这是世界上第一部较为完备的成文法典，但不是最早的，最早的叫《乌尔纳木法典》。经济文化高度发展，特别是数学和天文学。汉穆拉比死后，帝国先后受到赫梯人、加喜特人的入侵，帝国走向衰落。直到公元前729年终于被另一支雅利安人建立的亚述帝国吞并。
这对于古埃及来说是幸运的，因为这期间似乎整个世界都处于动荡之中，都没有一个足够强大的帝国出现，而古埃及也陷入内乱和内耗之中。
5、中王朝时期（约前1786－1567年）
6、第二中间期；（约前1786－1567年）
7、新王朝时期（约前1567－1085年）
第二过渡时期(西元前1786～1567年)：
这近乎200余年的分裂或割据状况，应该是古埃及人陷入信仰迷失或迷惑的时期。各地区割据首领纷纷称王，自称法老，却没有一个法老的势力能够重新统一古埃及。
这种状况十分类似于中原的周王朝。周王朝一统中原之后，分封数百千计的诸侯国，随着诸侯国势力的发展，各地诸侯纷纷征战兼并，致使西周王朝发生内乱，周王朝不得不迁都，中原历史进入数百年的春秋战国时期(西元前770年－西元前221年)。所不同的是古埃及早于中原1000余年进入春秋战国时期。
第十三到第十四王朝：西元前1786～1674年。约有四十位法老，其中有几位名叫塞贝霍特普。一些法老同时在法老的北部、中部、南部统治。从西元前1730年开始，这些国王实际是喜克索斯法老的封臣。
喜克索斯人是古代亚洲西部的一个混合民族，他们于前17世纪进入埃及东部并在那里建立了第十五和第十六王朝（约前1674年至前1548年）。
第十六王朝被称为“小喜克索斯”王朝，只存于三角洲东部。而位于孟菲斯的王朝成为“大喜克索斯”王朝，有五位法老，包括一位基安(Khyan)和两位阿拉比(Apopi)。
第十七王朝：西元前1674～1567年。十位法老统治底比斯及周围地区。他们是喜克索斯的封臣。最后三位法老塔阿(Taa)一世、二世和卡莫西斯(Kamosis)，开始和北方的喜克索斯斗争。
喜克索斯人，在古埃及以外的历史记载中很难寻找到蛛丝马迹。这也只能从古埃及埃及祭司曼涅托的记载中知道古埃及历史上发生的一些故事。喜克索斯人，被称为“野蛮的喜克索斯人入侵者”。喜克索斯人，古埃及文heka khasewet，是“异国的统治者”的意思。这是一些来自叙利亚平原和约旦河流域的部落。
从前面的历史分析，我们知道在叙利亚平原和约旦河流域居住的人群，是古希腊部族、苏美尔人和赫梯人的混合民族，即腓尼基人。也就是说当苏美尔文明被摧毁灭亡之后，苏美尔人带着他们先进的科技文化和航海技术已经在约旦河流域和叙利亚平原扎下了根。这些人就是后来犹太人的祖先。犹太人传说中的十二部落，实际是古代诺亚部族后裔分化为十二支部族向中亚和西亚扩散的历史。
腓尼基人同时继承和发扬了苏美尔人的冶炼和战车技术，同时由于赫梯人原本就属于狩猎游牧民族，其弓箭技术和冶炼技术更是优越，使得腓尼基人成为当时最为强悍的民族。从苏美尔人在西元前2003年灭国之后，约西元前1786年，古埃及第十二王朝结束，古埃及陷入内乱和动荡之中，各地诸侯拥兵自重，割据称王。
这时候，腓尼基人已经在约旦河流域自由发展了200年左右，对于这些重新融合的民族，尽管人数并非很多，可是先进的科技文化和军事力量，使得腓尼基人很快统一了叙利亚平原和约旦河流域。由于古埃及人中苏美尔人和赫梯人并非少数，加之腓尼基人的航海和贸易带来的财富已经为地中海各个邦国所认可。当腓尼基人率领军队进入尼罗河流域的时候，古埃及各个地方放诸侯纷纷独立割据称王。而腓尼基人也很容易地攻入尼罗河三角洲地区，第十三王朝成为腓尼基人的傀儡政权，管辖范围仅限于尼罗河下游地区。而第十四王朝实际则是腓尼基人在古埃及尼罗河三角洲建立的新政权。
约西元前1674年，腓尼基人军事首领萨鲁提斯带领军队攻占孟菲斯及其周边各国，萨鲁提斯自称为埃及国王，成为第十五王朝的创立者。
萨鲁提斯分封诸侯，三角洲东部地区被称为“小喜克索斯”王朝，即第十六王朝（约前1674年至前1548年）。
而位于孟菲斯的第十五王朝成为“大喜克索斯”王朝；位于南部上埃及的底比斯地区也被册封，史称第十七王朝（前1674～1567年）。
第十三王朝一直延续到前1633年左右，实际都是由腓尼基人控制的政权。
第十七王朝最初由于军事力量的悬殊，不得不服从腓尼基人的统治。幸运的的是，腓尼基人相对属于少数民族，而苏美尔人大多集中在三角洲和尼罗河河口一带，这就使得南部上埃及的底比斯人更容易团结起来与腓尼基人抗衡。
后来第十七王朝向腓尼基人学习，引进了腓尼基人的战车技术和弓箭技术，国力和军事实力越来越强，最后三位法老塔阿(Taa)一世、二世和卡莫西斯(Kamosis)，开始和北方的腓尼基人政权展开斗争。南北双方对峙数十年。最后的十七王朝法老卡莫西斯终于击败了腓尼基人引以为傲的军队。第十五王朝阿拨斐斯想联络南部非洲的努比亚联合攻击卡莫西斯的军队，不料信使被卡莫西斯军队截获而失败。
由于腓尼基人航海和船舶运输十分发达，而东部的第十六王朝仍旧属于腓尼基人的傀儡。卡莫西斯设计利用尼罗河快速运送奇兵，迅速进攻东部地区敌军，突然对腓尼基人在红海海湾的舰队发动猛烈的攻击，取得了初步的胜利。这次海湾突袭战，开始扭转多年征战不利的局面。更为重要的是尼罗河三角洲东部地区人民获得了解放。再后来 经过几代人的浴血奋战，终于在卡莫西斯的弟弟阿赫莫西斯(Ahmosis)时代把被称为“喜克索斯”（侵略者）的腓尼基人完全驱逐出了埃及。
喜克索斯，有人把这段时期称为“喜克索斯帝国”时期。实际这样的叫法是不准确的。称之为“腓尼基帝国”更为确切。
在叙利亚平原和约旦河流域一带，居住着古希腊人、苏美尔人和赫梯人，最初只是一群混合民族。约旦河实际是东非大裂谷的一部分，东部地区和西部地区在遥远的古代，相互往来十分不便。赫梯人从高加索山来到叙利亚平原已经经历了数千年时间，在西元前2000年左右，赫梯人的一支沿着地中海海岸平原进入约旦河西岸，而此时河西岸居住的居民主要是古希腊人和苏美尔人，这些部族由于各自势力并不强大，以散乱混居为主，逐渐融合成为腓尼基人。而在约旦河东岸则主要是古希腊人和苏美尔人，赫梯人很少来到东面，东面的部族混合融合称为迦南人。腓尼基人后来成为迦太基人和犹太人的祖先；迦南人则成为腓力斯丁人和巴勒斯坦人的祖先。
在埃及三角洲和海岸线上的绝大多数人都属于腓力斯丁人，而这些腓力斯丁人后来演化成为古埃及人。腓力斯丁人也是由苏美尔人和古希腊人混合融合而成的过渡性民族。由于历史处于风云变幻之中，腓力斯丁人或迦南人终究未能形成为完整统一的民族。在北方，小亚细亚半岛和叙利亚平原上，赫梯人迅猛发展起来，而战车技术的传入，给这个拥有先进冶铁技术的民族带来巅峰时期。而在南方，古埃及人已经形成完毕，对于富有而神秘的腓力斯丁人和后来的腓尼基人，近东地区成为列强争夺的焦点。所有都是因为腓力斯丁人和腓尼基人太富有和强大的缘故。
腓尼基人很快征服了约旦河西岸的腓力斯丁人，被征服的过程和传说已经无从可考。但其中一个重要的原因就是腓力斯丁人是来自苏美尔人中船舶运输和贸易的精英，这些人固然与当地的古希腊人融合成为了腓力斯丁人，但思想中仍旧只有财富，而不喜爱战争。这种思想一直是“神龙族”的固有属性。要知道，车轮技术是苏美尔人发明的，主要用于运输和贸易，而赫梯人却用于战争。所以腓力斯丁人最后被腓尼基人融合也是必然的。
当腓尼基人于西元前1786年入侵埃及之后，第十三王朝成为傀儡政权。而到了西元前1674年，经过大约100年的酝酿，腓尼基人大举入侵古埃及，攻占孟菲斯，建立埃及第十五王朝。古埃及各个地区纷纷臣服，被萨鲁提斯册封为各地法老。因此这王朝的排列顺序已经不再有朝代更替的属性。
腓尼基人则吸纳了腓力斯丁人的科技文化和航海贸易技术。历史上对于腓力斯丁人和腓尼基人有时很难区分，它们似乎都有辉煌的航海历史和强大的舰队，所不同的是，腓力斯丁人在前，而腓尼基人则是继承者。在血统上，腓力斯丁人属于“神龙”血统，而腓尼基人属于诺亚“闪族”血统。它们和古希腊人一样被称为“海上民族”。古希腊人则是后来吸纳了腓力斯丁人和腓尼基人的科技文化之后发展起来的古老文明。腓尼基人统治古埃及期间，北非和近东地区拥有无数的殖民地属国。而这一时期，古希腊迈锡尼文明刚刚兴起。古希腊迈锡尼文明的兴起，与腓尼基人带来的科技文化有着直接的关系。而正是这一时期，腓尼基文字传入了古希腊，古希腊人开始改进，从而发明了希腊字母，成为现代西方文明之源。
数百年的战乱，实际的历史情况已经无从可考。祭司曼涅托的记载是唯一的佐证。从考古发掘的文物或木乃伊，只能是历史的旁证。
新王国或底比斯第二王国(西元前1567～1085年)：
第十八王朝：西元前1567～1320年。从阿赫莫西斯(Ahmosis)到霍朗赫布，共有十四位君主，其中有四位图特摩斯，四位阿门诺菲斯。王后阿谢普苏、阿肯纳吞(Akhenaton)和图坦卡蒙，都属于本王朝。
阿赫莫西斯继承兄长卡莫西斯的志愿，将腓尼基人，即“喜克索斯人”彻底驱逐出埃及，使得埃及获得复兴。阿赫摩斯统一上下埃及之后，对南部的努比亚进行了多次远征，最后恢复了埃及对该地区的传统控制。埃及第十八王朝的建立标志着埃及历史进入新王国时期。
阿赫摩斯的名字praenomen，即荷鲁斯，是王名；真名是阿赫摩斯Ahmose，意思是“月神之子”。由此也足以感受到阿赫摩斯的功绩之伟大。
第十九王朝：西元前1320～1200年。九位拉美西斯王族法老，包括拉美西斯一世、二世和塞蒂一世、二世。
拉美西斯二世，是古埃及历史上的奇迹，也是古埃及文明的奇迹。
拉美西斯一世建立第十九王朝之后，不仅统一了整个埃及，而且激进开拓疆域，在拉美西斯二世时期，建立起了地域最宽广，势力最为强大古埃及帝国。
在叙述拉美西斯之前，先描述一下这时期的国际局势：
古埃及进入大统一之后，在拉美西斯时期进入新的巅峰时期。在图坦卡蒙时期，就派霍连姆赫布攻占约旦河流域，开始于北方的赫梯帝国在叙利亚展开争夺战，进入拉美西斯时期，战争更为空前和激烈。
赫梯帝国在小亚细亚半岛和叙利亚平原以北迅速崛起，日渐强大，并且开始威胁到喀西特人建立的巴比伦王国。西元前1595年，赫梯人攻入巴比伦掠夺而去。而后巴比伦被亚述人灭亡。
两河流域自东北部的阿摩利人赶走苏美人建立起巴比伦王国之后，来自北部的另一只雅利安人，即喀西特人攻占。而北部高加索山区的亚述人也发展壮大起来，逐渐向南扩张，并与西部的赫梯帝国争夺巴比伦而战。
在遥远的古希腊，这时期已经建立起了爱琴海文明，即迈锡尼文明。古希腊人也开始向四周扩张。尽管数千年甚至数万年来地中海岸范围都曾经是古希腊人的活动范围，然而随着时间的变迁，部族分化融合形成新的民族，战乱和兼并在所难免。迈锡尼文明开始于西元前16世纪，而这一时期正是古埃及人赶走腓尼基人的时期。而古希腊文明的兴起，却以腓尼基人有着密切的关系。古希腊人从腓尼基人那里获得了先进的文化和科学技术，并获得了先进的船舶和航海技术。经过数百年的发展，腓尼基人在古希腊爱琴海地区生存下来，并融入到了古希腊人中。
西元前14世纪，古埃及拉美西斯时期开始大规模征战，历史上并未描述帝国的势力范围，但从与赫梯帝国发生的战车大战来看，拉美西斯已经征服了整个非洲。非洲中部和南部的班图人完全臣服古埃及帝国。
当拉美西斯的帝国与赫梯帝国最终建立起联盟之后，开始与古希腊帝国展开对抗和征战。
这才有西元前13世纪末的“特洛伊战争”。而随着战争的结束，赫梯帝国和古埃及帝国也不得不臣服于古希腊城邦联盟。从古希腊神话故事知道，古希腊虽然还处于宙斯时期，即奴隶社会时期，但在西元前13世纪末，已经开始征讨和掠夺近东地区。古埃及帝国在西元前13世纪末，已经步入衰弱时期。
再回到拉美西斯时期。西元前14世纪末至前13世纪中叶，古代埃及与赫梯为争夺叙利亚地区的控制权展开了延续数十年的战争。这场战争中的关键性战役“卡迭石之战”是古代军事史上有文字记载的最早的会战之一，战后缔结的和约是历史上保留至今最早的有文字记载的国际军事条约文书。“卡迭石之战”，是迄今有和约文书传世的最古老的战争。
叙利亚平原地区位于亚非欧三大洲结合部，是东西方和南北方各个部族贸易交汇的古“锡道”要冲，是古代海陆商队贸易枢纽，历来为列强必争之地。这种作用不亚于加沙地带。现在的加沙地带成为以色列和巴勒斯坦争夺的热点，而在古代，加沙一带的居民主要是腓尼基人和迦南人，这里成为埃及的势力范围，后来也成为“希伯来人”必争之地。
早在西元前3000年左右，即古埃及建立起第一个统一的帝国之后，埃及军队就多次发动过对叙利亚地区的征服战争，而这一地区，一直以来都是古埃及的势力范围。当赫梯人进入叙利亚之后，埃及的霸权遇到了强邻赫梯的有力挑战。
约西元前14世纪，当埃及忙于宗教改革无暇他顾时，赫梯人迅速崛起，在其雄才大略的国王苏皮卢利乌马斯的率领下，赫梯人向近东地区和小亚细亚半岛扩张，逐步控制了南至大马士革的整个叙利亚地区，西达于爱琴海地区。
约西元前1290年，古埃及第十九王朝法老拉美西斯二世即位（约西元前1290—前1224年），在稳定了帝国内政之后，决定重整旗鼓，与赫梯帝国一雌雄，以图恢复埃及对叙利亚地区的统治。
这一时期，腓尼基人已经被追赶流散到地中海各地，一部分人去了古希腊，留下的腓尼基人则成为了埃及帝国的奴隶。后来又遇到特洛伊战争的爆发，腓尼基人的家园被古希腊军队杀戮和掠夺一空，大部分腓尼基人被迫离开家园，到了北非的突尼斯地区，并在那里建立起了迦太基王国。在后来的古希腊军队的征战中，始终处于被杀戮和掠夺的局面。后来罗马国兴起后，迦太基迅速兴起，差一点终结了罗马帝国的历史。而后来迦太基则被罗马帝国所灭亡。特洛伊战争之后，古埃及帝国与赫梯帝国成为古希腊属国，后来则被东方的亚述帝国征服。亚述帝国统治时期，大约西元前10世纪，腓尼基人纷纷回到约旦河流域，在这里重新开始腓尼基人的神话。这就是后来的犹太人和《圣经》中的故事。
卡迭石战役
再回到拉美西斯二世时期。这时期古埃及军队已经将腓尼基人完全征服，军队直逼叙利亚平原。
西元前1286年，拉美西斯厉兵秣马，扩军备战，组建了普塔赫军团，连同原有的阿蒙军团、赖军团和塞特军团，加上努比亚人、沙尔丹人等组成的雇佣军，共拥有4个军团约2万余人的兵力。埃及军队首先占领了南叙利亚的别里特（今贝鲁特）和比布鲁斯。次年4月，拉美西斯二世御驾亲征，率4个军团从三角洲东部的嘉鲁要塞出发，沿里达尼河谷和奥伦特河谷挥师北上，经过近一个月的行军，进至卡迭石地区，于卡迭石以南约15英里处的高地宿营。
位于奥伦特河上游西岸的卡迭石，河水湍急，峭壁耸立，地势险要，是联结南北叙利亚的咽喉要道，也是赫梯军队的军事重镇和战略要地。埃及军队试图首先攻克卡迭石，控制北进的咽喉，尔后再向北推进，恢复对整个叙利亚的统治。
就在埃及举兵北上之际，一场紧锣密鼓的备战活动也在赫梯全面展开。拉美西斯二世还未启程，赫梯军队即从埃及的间谍那里获悉了埃及即将出兵远征的秘密情报。赫梯王穆瓦塔尔召开王室会议，制定了以卡迭石为中心，扼守要点，以逸待劳，诱敌深入，粉碎埃军北进企图的作战计划。赫梯人集结了包括2500—3500辆双马战车（每辆战车配备驭手1人，士兵2人）在内的2万余人的兵力，隐蔽配置于卡迭石城堡内外，拟诱敌进入伏击圈后，将其一举歼灭。
拉美西斯二世率军在卡迭石附近高地驻宿一夜后，于次日清晨指挥主力部队向卡迭石进击，意欲在黄昏之前攻下该堡。拉美西斯二世率阿蒙军团冲锋在前，赖军团、普塔赫军团居后跟进，塞特军团由于行动迟缓，尚滞留在阿穆路地区，一时难以到达战场。
当阿蒙军团进至卡迭石以南8英里的萨布吐纳渡口时，截获两名赫梯军队的“逃亡兵”，实际是赫梯贝都因游牧人间谍。间谍谎报赫梯主力尚远在卡迭石以北百里之外的哈尔帕，并佯称卡迭石守军士气低落，力量薄弱，畏惧埃军，特别是叙利亚王侯久有归顺埃及之意。
拉美西斯二世信以为真，立即指挥阿蒙军团从萨布吐纳渡口跨过奥伦特河，孤军深入，直抵卡迭石城下。穆瓦塔尔闻讯迅即将赫梯主力秘密转移至奥伦特河东岸，构成包围圈，将埃军团团围住。拉美西斯二世从刚捕获的赫梯俘虏口中始知中计，立即派急使催促赖军团和普塔赫军团紧急来援。
当赖军团到达卡迭石以南的丛林时，早已设伏于此的赫梯战车出其不意地攻其侧翼，赖军团损失惨重，接着赫梯军队以2500辆战车向埃军阿蒙军团发起猛烈攻击，埃及军队一触即溃，四散逃命，陷入重围之中的拉美西斯二世在侍卫的掩护下，左突右挡，奋力抵抗，并祈求阿蒙神的庇佑，还将护身的战狮放出来“保驾”。在此危急时刻，埃军北上远征时曾留在阿穆路南部的一支部队赶到。这支援军呈三线配置，一线以战车为主，轻步兵掩护，二线为步兵，三线步兵和战车各半，突然出现于赫梯军队侧后，对赫梯军猛攻，把拉美西斯二世从危局中解救了出来。埃军连续发动6次冲锋，将大量赫军战车赶入河中。赫梯王也增派战车投入战场，猛冲埃及中军，并令8000名要塞守军短促出击，予以配合，战斗十分惨烈。
黄昏时分，埃及普塔赫军团先头部队赶到，加入战斗。入夜，赫梯军退守要塞，战斗结束，双方势均力敌，未分胜负。
这次战役双方军队均动用当时最为先进的战车，双方投入的兵力也相当，虽然赫梯军队占有地利之便，而埃及军队属于进攻方，由于埃及战车经过改进，战车轮上也带有横向刀剑，战车所到之处，无人可抵挡。虽然赫梯人也有战车，却抵挡不住埃及战车的冲锋，不得不采用了固守城池的策略。这是人类战争史上最为宏伟壮观的一场战役。
此后的16年中，战争延绵不断，你来我往，征战不休，但规模都比较小。拉美西斯二世吸取卡迭石之战轻敌冒进的教训，改取稳进战略，一度回到奥伦特河。赫梯采取固守城堡尽量避开与埃及战车会战的策略，双方均未能取得决定性胜利。
长期的战争消耗，使双方无力再战。约于西元前1269年，由继承自己兄长穆瓦塔尔王位的赫梯国王哈吐什尔（约西元前1275—前1250年）提议，经拉美西斯二世同意，西元前1283年，双方缔结和平条约——银板和约。
哈吐什尔把写在银板上的和议草案寄送埃及，拉美西斯二世以此为基础拟定了自己的草案，寄给赫梯国王。条约全文以象形文字被铭刻在埃及卡纳克和拉美西乌姆（底比斯）寺庙的墙壁上。它是译自原稿的副本。原稿可能是用赫梯语和当时国际通用的巴比伦楔形文字书写的，在赫梯首都哈吐沙什的档案库中发现有用巴比伦楔形文字书写的泥版复本。
条约规定：双方实现永久和平，“永远不再发生敌对”，永远保持“美好的和平和美好的兄弟关系”，双方实行军事互助，共同防御任何入侵之敌，双方承诺不得接纳对方的逃亡者，并有引渡逃亡者的义务。
条约签订后，赫梯王以长女嫁给拉美西斯二世为妻，通过政治联姻，进一步巩固双方的同盟关系埃及与赫梯的争霸战争，都是正值两个帝国鼎盛时期，双方长达数十年的军事较量，使双方的实力都受到严重削弱。尽管后来双方签订了和平条约，这却是两个帝国走向衰弱的开始。拉美西斯二世是古代埃及军事帝国最后一个强有力的法老，战争并未达到恢复叙利亚统治的目的，拉美西斯的后继者后来也陷入内外交困的局面。
就在这时期，来自古希腊的军队，凭借先进的战舰，开始掠夺和杀戮地中海海岸线上的各国人民。这些古希腊军队被称为“海上民族”，那是因为数千年来，一直有这么一些奇怪而神秘的“海上民族”活动在世界各地。最初这些人是苏美尔人，后来是菲尼斯丁人，再后来是腓尼基人。当古希腊军队游弋掠夺而来的时候，人们也以为是那些“海上民族”。古希腊军队四处掠夺和杀戮，然后扬帆而去，这种行为被后来的《荷马史诗》写成英雄事迹而予以歌颂，成为古希腊神话中英雄之魂。其中最为卓著的就是宙斯的私生子赫拉克勒斯。传说这是古埃及底比斯国王安菲特律翁的妻子阿尔克墨涅与宙斯所生，后来赫拉克勒斯带领古希腊军队征战天下，成为古希腊神话英雄。这是发生在特洛伊战争之前的故事。
这时期，正值古埃及帝国第十九王朝末期，同时赫梯帝国正与亚述帝国交战。面对这突如其来的掠夺，古埃及人和赫梯人均无法抵御。而特洛伊战争的导火索却是赫拉克勒斯种下的。赫拉克勒斯掠夺和征服地中海各个城市，其中一座城市就是赫梯帝国都城特洛伊，并且杀死了赫梯国王拉俄墨冬，抢去了国王的女儿赫西俄涅，并把赫西俄涅送给了他的朋友忒拉蒙为妻，赫西俄涅成为了斯巴达萨拉密斯国王的王后。
这种掠夺在古希腊军队看来是很正常不过的事情，可是对于赫梯帝国来说，则是奇耻大辱。特洛伊继任者普里阿摩斯的儿子长大后，则采用同样的方法来到斯巴达，掠走了王后海伦。于是乎特洛伊战争的序幕拉开。
特洛伊战争一开始，便是以古希腊城邦联盟和特洛伊城邦联盟对抗的形式展开的。中东和近东地区的人对于这群来自海上的“军队”，十分憎恨，可是古希腊战舰十分厉害，特洛伊战舰根本不是对手。于是乎一场耗时十年的战争惨烈而悲壮地爆发了。古埃及陷入内困之中，无力抵抗古埃及军队的海上进攻。特洛伊城邦联盟苦苦支持，甚至南部非洲的埃塞俄比亚人和北方黑海地区的亚马孙人也前来相助特洛伊。
一场毫无胜算的十年耗战，古希腊军队的战船也开始腐烂了，就在胜利无望之时，古希腊人孤注一掷，最后以“木马计”攻破特洛伊城。特洛伊城遭到血洗和屠城，最后毁灭在大火之中。赫梯帝国解体，各个城邦纷纷臣服古希腊，赫梯帝国崩溃，西元前8世纪最终被亚述帝国消亡，接着古埃及也被亚述帝国征服。
也就在这一时期，也就是大约西元前10世纪，亚述人来到叙利亚和约旦河流域，这里的腓尼基人由于与亚述人拥有相同的血缘关系，古埃及被征服，腓尼基人获得解放。这就是后来犹太人《圣经》所言“希伯来十二支部落”来到迦南的故事。实际可能不是十二支部落，而是十二支军队。因为希伯来人即便分化成十二支部族，也不可能全部来到这一地区。而这一地区的希伯来人也就是阿卡德人、阿摩利人、赫梯人、喀西特人、亚述人和阿拉米人，当这些人与古希腊人和苏美尔人混合融合之后，犹太人已经形成，很晚之后才有波斯人、突-厥人和阿拉伯人入侵。而希伯来人在中亚还有部落分布，即天山人和高加索人，而印度还有一支印度化的雅利安人。从地域分布看，似乎还是可以找到希伯来人的十支部族：阿卡德人、阿摩利人、赫梯人、喀西特人、亚述人、阿拉米人、天山人、高加索人、印度雅利安人、埃兰雅利安人。埃兰雅利安人属于入侵者，与当地的埃兰人（苏美尔人）融合后成为波斯人。赫梯人在叙利亚和约旦河地区演化成为腓尼基人和后来的犹太人，这些人中也有亚述人和阿拉米人。从这种意义上说，诺亚部族最后的民族分化在犹太人形成时期，已经分化或演化出了十二个部族：阿卡德人、阿摩利人、赫梯人、喀西特人、亚述人、阿拉米人、天山人、高加索人、印度雅利安人、埃兰雅利安人、腓尼基人和犹太人。但绝对不可能有十二个部族同时到达迦南地区。
《圣经》记载的“希伯来十二支部落”，实际是亚述时期的十二支军队进入迦南地区，从古埃及人手中解放了这些被古埃及统治了约两千年之久的腓尼基人和菲尼斯丁人，同时亚述帝国也征服了尼罗河两岸的一些古埃及城市。
第二十王朝：西元前1200～1085年。十位君主，除了第一位名叫赛特纳克特(Sethnakht)之外，其余都叫拉美西斯。这一时期的埃及实际是古希腊帝国的属国，后来又被亚述人征服，成为附庸。
8、后王朝时期（约前1085－332年）
9、马其顿希腊人和罗马统治时期（西元前332－公元642年）
第三过渡时期(西元前1085～715年)
第二十一王朝：西元前1085～945年。在塔尼斯统治的有斯门代斯(Smendes)，普苏赛奈斯一世和二世。在底比斯统治的有埃里霍斯(Herihor)和皮纳杰姆。
埃及到了二十王朝以后，不断被古希腊军队和亚述帝国军队的征伐或掠夺，国内不断发生一系列的奴隶起义，以至于国力衰竭。西元前1070年－西元前664年，其间第二十一、二十二、二十三、二十四和二十五王朝均处于内乱和过渡期。这期间主要被亚述人征服或统治。数百年的战乱，直到西元前664年，古埃及第二十六王朝建立，而新亚述帝国同埃兰人和巴比伦人之间的漫长战争，加之东北受到来自天山塞族西细亚人的入侵，使得帝国走向溃灭。西元前605年亚述帝国被新巴比伦和埃兰联军进攻下灭亡，自此亚述人两千余年的历史连同其穷兵黩武的扩张一起消亡在历史的阴霾中。
西细亚人，属于诺亚部族闪族一支，属于天山人演化分支，同时期的还有亚美尼亚人和天山南北、中亚地区各个部族，其中斯拉夫人也已经分化形成。而这些人群都是现代中亚和东欧各个民族的祖先，都属于雅利安人，即诺亚部族后裔。中原称之为西域的各国民族也属于雅利安人的天山分支系列，或被称之为阿尔泰系列。雅利安人与中原人的恩怨情仇始于大汉帝国时期，而那时起西域各国臣服于大汉帝国，一直到隋唐时期也属于中央王朝属国。这些中亚人逐渐被中-原化和突-厥化。大唐帝国与阿拉伯帝国的战争失败之后，中原人无力西进，中亚人接受了阿拉伯人的统治，从此整个中亚和西亚地区乃至东欧地区，逐渐伊斯兰化，成为伊斯兰世界的一部分。
西元前669年，亚述帝国国王阿萨尔哈东在远征埃及的途中病死，其子阿述尔巴尼拔（公元前668—前631年）即位。阿述尔巴尼拔时期，大力进行军事改革，步兵又有新的变化：弓箭手和长矛手都各自分类成轻装的和重装，还出现了投掷手、锤矛手和战斧手。阿述尔巴尼拔继承父志，率军远征埃及，直捣底比斯城，大肆掠抢并毁灭了这座城市。亚述人的征服和杀戮并没使埃及人屈服。西元前664年，第二十六王朝建立，西元前655年摆脱亚述人的控制而获得独立。而这时亚述正尽全力进攻最后一个也是最顽强的敌人埃兰。几经征伐，终于在西元前639年攻陷埃兰首都苏撒，平定了埃兰全境。至此，亚述帝国达到最大的版图，拥有西亚全境并暂时占领埃及，东临伊朗高原，西抵地中海滨，北达高加索，南接尼罗河，这是当时世界上最为空前的大帝国。然而帝国的辉煌如昙花一现，西元前605年被埃兰人和巴比伦人灭国。
自此埃及第二十六王朝进入古埃及后期，古埃及帝国并未获得再次兴盛的机会。在伊朗高原的埃兰米底人兴起，建立了强大的波斯帝国。西元前525年，古埃及被波斯阿契美尼德帝国所灭，古埃及时代结束了。
波斯人进入北非和西亚，对于腓尼基人各个部族，似乎是一种解救，并在当地成立了腓尼基人统治下的属国，建立广泛的军事联盟，与古希腊帝国一决高下。希波战争的结果，古希腊人获得最终胜利，乘势东进，西元前332年，波斯帝国被亚历山大大帝摧毁，帝国溃灭。古希腊帝国衰弱时期，波斯人的起义和反抗获得成功，但好景不长，此起彼伏的战乱，整个中亚地区很快就成为罗马帝国的版图。
波斯人在埃及建立了第二十七王朝和第三十一王朝。埃及二十六王朝后裔反抗波斯人的统治，一度获得成功，建立了短暂的第二十八、二十九和三十王朝。
西元前332年，古埃及又成为波斯帝国和古希腊帝国争夺的对象。亚历山大大帝击败波斯人，波斯帝国溃灭，亚历山大大帝一统中亚和西亚，埃及也成为古希腊帝国的一部分。西元前323年，亚历山大大帝死后，其部将托勒密一世占领了埃及，建立了托勒密王朝，也被称为法老，但当时的埃及已经是彻底在外族人的统治下了。
古希腊帝国短暂的辉煌持续到西元前146年，被罗马帝国取代。而波斯人也在古希腊帝国解体后建立了短暂的塞琉古王国，即叙利亚王国，与托勒密王朝发生过西亚争夺战和发动过西征马其顿的军事行动。随着古希腊帝国解体，罗马帝国东进，西亚地区和北非也相继纳入罗马帝国版图。
罗马帝国后期，由于人民反对压迫剥削，起义风起云涌，如高卢地区的巴高达运动，北非的亚哥尼斯特运动，给罗马的统治以沉重打击。西元395年，帝国分裂为西罗马帝国和东罗马帝国。西元476年，西罗马帝国灭亡。东罗马帝国继续行使罗马帝国在东方的权力和势力范围，东罗马帝国又称为拜占庭帝国。
拜占庭统治埃及的历史一直持续到西元642年，由于阿拉伯民族的兴起，阿拉伯帝国于西元642年从拜占庭帝国手中夺取了埃及的统治权，彻底将埃及文明终结。取而代之的是阿拉伯文字和伊斯兰文化。
当奥斯曼帝国兴盛之后，埃及地区又沦为奥斯曼帝国的殖民地，使得埃及地区完全伊斯兰化。当奥斯曼帝国衰弱，西方文明兴起之后，西方列强开始蚕食奥斯曼帝国版图，埃及又沦为西方列强的殖民地或势力范围。法国人、英国人、德国人、美国人等西方列国都先后入侵埃及，直到二次世界大战后，埃及人民才获得民族解放独立，成立阿拉伯埃及共和国。
阿拉伯埃及共和国，这个名称已经不再是古埃及的样子：语言是阿拉伯语，法语、英语是第二语言；信奉伊斯兰教。古埃及人已经完全阿拉伯化，成为阿拉伯世界的一员。
如今仍旧在西方文明和阿拉伯文明的冲突中艰难发展。与以色列多次发生中东战争，埃及成为现代西方利益冲突的焦点之一。
现在的阿拉伯世界受到西方文明的侵蚀和蚕食，阿拉伯文明处于消亡的边缘。
古埃及文明数千年的辉煌灿烂历史被后来的阿拉伯文明所取代，只能在遗留下的金字塔和木乃伊身上寻找到昔日辉煌的蛛丝马迹。这如同苏美尔文明被巴比伦文明取代一样，苏美尔人留下的遗迹除了几块泥板之外，很难再寻找到一些痕迹。而巴比伦文明却是被自己的内战毁灭的，古希腊文明的入侵，不过是一个插曲。亚述文明是巴比伦文明的继续，波斯文明随之摧毁了两河流域的文明，却被古希腊文明摧毁。古希腊文明最终被罗马继承，罗马文明促使地中海民族的形成，而奥斯曼帝国的建立，却是地中海人伊斯兰化的强化过程。
整个地中海地区的文明兴盛的结果，便是《圣经》的产生。尽管后来《圣经》被修改演绎，分化成为基-督-教、伊-斯-兰-教和犹-太-教，但真正信仰的人群恐怕只有东欧、西亚、中亚和非洲的大多数人。西方列强，只是把《圣经》作为掠夺和征服世界的工具，信仰的人群只限于中下层人民。
如今的西方文明的代表是美国。而美国是一个新兴民族，自1776年7月4日，《独立宣言》发表之后，华盛顿担任第一任总统，美国已经经历了230多年的历史。自西元1991年苏联解体后，美国成为当今世界上最为强大的帝国。如今除了少数几个大国强国之外，无不屈服于美利坚帝国的经济、政治和军事压力。
西元17世纪，是荷兰人和葡萄牙人海上称霸，在全世界各地建立殖民统治；西元18世纪则是英国人和法国人称霸世界；西元19世纪，美利坚帝国战胜英国，削弱了俄罗斯势力，从而取代了大英帝国成为当代霸主。
西元2008年，美利坚帝国爆发金融危机，引发全球性经济危机。美利坚帝国陷入内有外患之中，各个联盟国纷纷显示独立自主的倾向。
美利坚帝国迫切需要一场或多场战争来重塑形象，转移危机，以达到维持帝国霸权的目的。因此，美利坚帝国不断唆使或制造战争契机，妄图挑起战争。美国人的图谋被唯一打败过的对手中国人一一破解，美国人不得不重新审视自己的策略和思想。
经历两年的明争暗斗，西元2011年新年伊始，中国人和美国人最高首脑展开会晤，从此宣告中国与美国合作时期的到来。
站在历史循环重演的规律上看，中美之间的战争似乎在所难免，而且这点，对于美国人早就做好了准备。西方文明在西元1840年后大举入侵中国，几乎使中国人亡国。当中国人重新站起来之后，近半个世纪的遏制和侵蚀，中华文明不仅没有被和平演化，反而大有吸纳西方文明的趋势。中华文明博大精深，原本就是世界文明之渊，如今的世界发展已经到了叶落归根，万川归海的时期，而中华文明就是这万川文明之渊海。
由此我们可以看到，中西方文明发展的必然趋势，而美国和中国之间的博弈，正是东西方文明相互融合消长的关系。
未来尽管扑朔迷离，但只要我们拥有信心，就会有希望。战争与和平是一对矛盾统一体，能够合理灵活运用和平与战争的谋略，从而实现全人类的自由和福祉，这才是最为伟大的智慧。这种智慧不是天生的，而是依靠全世界酷爱自由、和平与幸福的人民共同的努力！（潘世东转载于迪心的兰心阁博客；迪心，四川籍作家，著有《昆仑史记》、《黄帝纪年考》、《屈原之殇》、《古埃及简史》）