祝融研究之三
1. 涂山氏 《山海经·海外东经》收入一篇秦汉之前的《古水经》，其中关于淮水是这样描述的：淮水出余山，余山在朝阳东，义乡西。入海，淮浦北。汝水出天息山，在梁勉乡西南，入淮极西北。一曰淮在期思北。另外，《禹贡》也有记载：“导淮自桐柏，东会于泗、沂，东入于海。”
古代余、徐、涂、嵞是通用的，根据这一条可以知道“淮水”源出余山，余山就是“涂山”，“涂山”就是今“桐柏山”，淮水就是徐水、涂水。《左传·哀公七年》：“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国”。而大别山古称大覆山，因为大禹时期有“涂山之会”，大覆山也称为“会稽山”。《書·益稷》（禹）娶于塗山；《連山易》禹娶塗山氏女，名攸（修）；《吕氏春秋·音初》记载“禹行功，见涂山之女，禹未之遇而巡省南土。涂山之女乃令其妾（女仆）候禹于涂山之阳。（涂山之）女乃作歌，歌曰：‘候人兮猗’！实始作为南音。周公及召公取风焉，以为《周南》、《召南》。”涂山氏就是飂叔安“己姓”群蓼其中一个部族，曾经帮助大禹治水和征服三苗，又是夏启的母族，因此被封为“古徐国”，逐步强大。
2. 淮夷 夏商时期，帝高阳后裔飂叔䨄的“己姓”群蓼居于今桐柏山以东、大别山以北的淮河流域，以“䨄”为图腾，䨄即䳺，雄（阳）鸟之意，称为“淮夷”，淮夷己姓，“古徐国”乃是淮夷之中最强大的一支。
三苗之地本在长江下游以南的沿海地区，由于海侵导致海平面升高，不得不向内陆发展，江淮之地首当其冲。尧、舜、禹时期，华夏部落集团与三苗部落集团的战争最为持久。《吕氏春秋》记载：“尧战于丹水之浦，以服南蛮，舜却苗民，更易其俗。”而禹与三苗的战争最为惨烈。《墨子·非攻下》记载：“昔者三苗大乱，天命殛之。日妖宵出，雨血三朝，龙生于庙，大哭乎市，夏冰，地坼及泉，五谷变化，民乃大振。高阳乃命玄宫，禹亲把天之瑞令，以征有苗。四电诱祗，有神人面鸟身，若瑾以侍，搤矢有苗之祥，苗师大乱，后乃遂几（微）。禹既已克有三苗，焉磨山川，别物上下，卿制大极，而神民不违，天下乃静。则此禹之所以征有苗也。”禹征三苗时期，发生了大洪水，天气变化无常。大禹的最大贡献就是“治水”和“征服三苗”。淮夷的南面就是三苗的根据地，那“人面鸟身”之神正是淮夷的图腾“䨄”，说明淮夷参与了“征服三苗”并提供了巨大帮助。
3. 奄徐、盖余 在夏王朝的支持下，淮夷还参与了征服东夷的战争。涂山地区的“古徐国”的盖余就此进入海岱地区的“少皞之虚”曲阜，建立己姓“盖余之国”；《尚书·禹贡》所言“海、岱及淮惟徐州”的“徐州”就是以“盖余之国”为中心的。上古弇、奄、安、酓、盦、盖、蓋等字通用，可以读“安”，也可以读为“淹、盖”；徐、余、余阝、塗、涂也是通用字。
“奄”是己姓淮夷、徐夷，不属于嬴郾姓的少昊部落集团，海岱地区的嬴姓、郾姓部族属于“东夷”。《山海经·大荒东经》记载：“有盖余之国。”《山海经》的“肝榆之尸”就是“盖余之国、奄徐之国”。奄徐的“盖余之国”范围非常大，《山海经·海内北经》记载有“盖国在钜燕南，倭北，倭属燕。”钜燕、燕国就是夏代“燕图腾”的商国。商国本是少昊集团偃姓之国，商族祖先契精于契刻之术，是甲骨文的发明者，他就是为大禹负责记录的官员“竖亥”。夏代初期，商族崛起于燕山地区，以“子”为氏，属于偃姓子氏。商族善于贸易经商、长途贩运，积累了巨大的财富；后来向东扩张到辽河流域和辽东半岛，商侯相土隔海南下扩张到胶东半岛（倭国，相土之东都），商侯微再吞并河北易水流域的有易氏，扩张到黄河中下游的商丘、濮阳、安阳等地。商国一直与夏王朝保持臣服关系，商侯冥担任夏王朝的“玄冥”职司，负责治理水土并死于职司。
奄徐虽然参与了夏王朝征服东夷的战争，却与商国保持比较好的关系，甚至在某种程度上帮助过商国，所以商汤伐夏，奄徐没有受到多少影响。商代的奄徐与商王朝联系更为紧密，古籍常常“商、奄”连称，被看成为商王朝的一部分。约公元前14世纪，商第18王南庚自庇（今河南安阳境内）迁奄。第19王阳甲居奄，因屡遭水害，国衰。第20王盘庚自奄迁殷（即安阳殷墟）。由于先祖出自祝融，所以“盖余之国”掌握了当时最先进的青铜冶炼和铸造之技术，世代为殷商王朝的工匠家族，所谓的盖、奄、鐘等，也是青铜器的名称。周代《献侯鼎》等就有“天鼋”二字铭文。天鼋也是奄徐工匠家族之一。
4. 彭咸 夏代初期，在夏王朝的支持下，淮夷向南扩张继续压迫三苗。首领彭咸（感、铿、𪈁、）带领淮夷越过大别山进入长江中游，占据彭蠡泽，建立古彭国，彭氏从己姓分离出来。彭咸（感、铿）后就是彭氏之祖，被称为“彭祖”。屈原的《天問》、《离骚》、《思美人》、《悲回风》、《抽思》等作品多次提到这个“彭咸（铿）”。古彭国在夏初为诸侯之长，负责为夏王讨伐叛逆。《竹书纪年》中记载：“帝启十五年，武观以西河叛，彭伯寿帅师征西河，武观来归。”此后，夏被有穷后羿及寒浞篡夺政权，古彭国失去侯伯地位，偏居江淮一隅。
5. 大彭、豕韦 商汤兴起后，己姓昆吾、韦、顾等夏诸侯国为商汤所灭。借助于同族己姓奄徐国的帮助，彭蠡地区的古彭国向东北发展。古彭国的巫彭进入泗水流域，在泗水与淮水交界处今徐州彭城建立己姓彭氏“大彭”；巫咸进入黄河中下游今河南省安阳滑县境内，取代隗姓夏代诸侯“豨韦国”，建立己姓彭氏“豕韦”。
巫彭、巫咸都是商代名臣，医、筮（箴）之祖。见于《商书》“太戊臣有巫咸、巫贤（巫咸之子，佐祖乙帝，商代名相）。”《吕氏春秋·勿躬》“巫彭作医，巫咸作筮。”
“大彭、豕韦”为商之侯伯，替殷商讨伐不臣之邦，《竹书纪年》载：“（外壬）元年庚戌，王即位，居嚣，邳人、姺人叛。（河亶甲）三年，彭伯克邳。五年，姺人入于班方。彭伯、韦伯伐班方，姺人来宾。”巫彭、巫咸东进之后，在彭蠡地区仍然存在己姓古彭国，直到春秋战国时期被楚国灭亡。见于《左傳·桓十二年》“伐絞之役，楚師分涉於彭。”《書·牧誓》“及庸蜀羌髳微盧彭濮人。”
6.商王东征 大彭和豕韦的势力在河亶甲时期开始膨胀，进而影响到了宗主国商王朝的利益，于是武丁时期，商朝开始讨伐大彭、豕韦，豕韦被灭。商代末期，商王朝中央已对周边的诸侯方面失去控御能力，“大彭”联合淮夷各部和东夷时附时叛，从此东南不宁。尤其是东夷诸嬴偃部族，本是商族同宗，竟也多次进入王畿掳掠。自商王武丁到帝辛连年征战，对东南夷用兵就未停过。商王朝因此而实力大减，而在西边，周人自商王帝乙时已渐强大。
7. 邾、莒、钟离、钟吾、纪、楚 武王伐纣，分封诸国，肢解东夷和淮夷东夷集团。皋陶后裔偃姓群舒封于大别山东部的六安、英山地区，也成为淮夷的一部分。奄徐的分支被分别封到山东南部，有邾、莒、钟离等己姓小国。邾、莒本在漕地，漕就是沟通泗水、汶水、济水的大泽孟渚，又叫朱圉、曹圉。所以，邾、莒以曹为氏，属于己姓曹氏。邾国始封之君叫曹侠，邾国的地理位置在现今的山东省邹城、滕州等鲁南一带，以邹城为主。邾国又叫邾娄、邹。邾国都城邾城又俗名纪王城，峄山上有纪王棚、纪王墓等遗迹，邾国君主属于己姓无疑。邾国大约在公元前476年为楚宣王所灭，迁其君于今湖北省武汉市新洲区，此地也有邾城。邾武公夷父颜有功于周王朝，周王封他的庶子友来，在商代子姓方国倪国的废墟上立国，国号仍叫倪国，也叫小邾国，国都在今滕州市区小邾城街。小邾国约在公元前325年前后也被楚国灭国，国君也迁居新洲邾城。
莒国也是出于曹氏，周初封“兹舆期”于“计亓”，封地在山东胶州，计、亓均与“己”通假，“兹舆期”应该也是奄徐王族己姓曹氏。至春秋初期鲁僖公年间，莒兹丕公迁都莒（今山东莒县），称为莒国、“计莒”。莒地于商代是姑幕国遗址。邾、莒国也是周代的青铜器制作家族。“莒兹丕公”的儿子“莒纪公”复姓为己姓，其本姓为己姓无疑，故而在《左传》中，莒女称戴己、声己。春秋后期莒的疆域较封国之初有所扩张，曾东起黄海，西至今沂水县境，南达今江苏赣榆，北至今昌邑县境，拥有大小城邑30多个，是今山东地区仅次于齐、鲁的大国。《史记·楚世家》中记载“简王元年，北伐灭莒”，时当周考王十年（公元前431年）。在史籍《汉书·地理志》中称“莒传三十世为楚所灭。” 见于《墨子·非攻中》“东方有莒之国者，其为国甚小，间于大国之间，不敬事于大，大国亦弗之从而爱利。是以东者越人来削其壤地。西者齐人兼而有之。计莒之所以亡于齐越之间者，以是攻战也。”
钟离，有记为“终黎”，应为“鐘離”，本是奄徐的分支己姓钟離氏，或许是祝融鐘離的最直接后裔。西周初，鐘離国封地在山东枣庄峄城，大约2600年前的春秋初期，应该是受到同地区的姬姓东吴国的压迫，南迁到淮夷的根据地安徽凤阳，在此建有钟离城。史书载，周代钟离子国，春秋时位于吴楚之间，被两国反复争夺，直至战国末期钟离子国归楚。奄徐王族己姓钟吾氏，也是鐘離的分支，在今江苏新沂、宿迁一带建立子爵“钟吾国”。春秋时期，钟吾国受到姬姓东吴国的压迫，于公元前512年钟吾被并入吴国，国灭。
周公封于鲁,“因商奄之民,命以《伯禽》而封于少皞之虚”。《左传·定公四年》记载分封给鲁侯周公之子伯禽的“殷民六族”中就有徐人。然而，淮夷实力强大，不服管制，“鲁侯伯禽宅曲阜，徐、夷并兴，东郊不开，作《费誓》。”《逸周书·作雒篇》云：“周公立，相天子，三叔及殷、东、徐、奄及熊、盈以畔。”
周成王时期，盖国多次起兵反抗周朝。公元前1066年，周公在平定武庚、管叔、蔡叔的“三监叛乱”之后，与周成王挥师东进，继续攻打东方叛乱各国，征服九夷、熊、盈诸族等17国，见于出土铭文有[王伐盖侯]。见于文献有《孟子·滕文公下》“周公“伐奄三年，讨其君，驱飞廉于海隅而戮之，灭国者五十。”
盖国被平定之后，盖国王族被迁于蒲姑（山东博山、寿光一带）建立纪子国，属于己姓纪氏。春秋战国时期诸侯混战，公元前690，纪国将其城邑迁山顶，建起了他的第二个都城，俗名“纪王崮”。如今纪王崮崮顶上还有纪王殿、纪王城遗址。熊（酓）族就是楚王族前身，周公东征，熊（酓）族首领熊绎率领部族向周成王投诚，获取子爵，封地于丹水流域。这是己姓芈氏。
8. 徐偃王 盖国人南下迁移，居于淮泗地区彭城，以下邳为都，联合淮夷余部成立“䨄国”。西周时期，䨄国被周王朝称为“徐夷”，是淮夷最强大的一支。其实“䨄国”首领称为“偃王”，偃就是“䨄”，意思是“淮夷之王”。见于典籍有《后汉书·东夷列传》记载：“徐夷僭号，乃率九夷，以伐宗周，西至河上。穆王畏其方炽，乃分东方诸侯命徐偃王主之。”《竹书纪年》记载：“二年，奄人徐人及淮夷入于邶以叛。”偃王称号自周穆王至楚文王存续了300余年，应该是多代偃王的共称，这与之前的祝融、鐘離、大彭之先称为“彭”、楚先族称为“酓”以及以后的越王族称为“诸稽”、莒国前期先族称为“兹”是一样的，同出一理。
西周中后期，周王朝大力南征淮夷和徐夷，并在徐州设立姬姓“东吴国”，压迫徐夷逐渐南移。《诗·大雅·常武》记载周宣王平定徐国叛乱有“率彼淮浦，省此徐土”、“截彼淮浦，王师之所”等诗句。周宣王派兵从海口阻截了徐人的退路，方取得了“王犹允塞，徐方既来；徐方既同，天子之功”的胜利，徐国力量大为削弱。
公元前680年，最后一代徐偃王仁而无功，周王联合楚国进攻徐国，楚文王出兵灭徐偃王，徐国降级为子国“北徐国”，地盘越来越小。“梁王城遗址”又叫良王城遗址，位于江苏省邳州市的西北部。地层堆积从早到晚依次为大汶口文化层、龙山文化层、西周文化层、春秋战国文化层、六朝时期文化层及宋元文化层。目前发掘出来的邳州梁王城（良王城，含九女墩、鹅鸭城等遗址），可以确定为规模最大、时间最久的徐国后期都城。出土19枚宫廷器乐青铜编钟，并镌刻“徐王子孙永保之用”铭文。
9. 邗、诸稽 徐国王族一部南下，在长江北扬州建立己姓邗国。这个邗国不是西周的姬姓邗国，姬姓邗国位于现今河南省沁阳县西北、山西河津县南面，商代是商纣王经常去打猎的地方。己姓邗国是徐夷后裔，著名的铸剑大师干将就是其后裔。己姓邗国后来被姬姓东吴国首领寿梦灭亡，寿梦取得大片国土之后，自称为“邗王”。邗城、邗沟就是寿梦的孙子吴王夫差定都扬州所建设的。徐国王族诸稽氏在长江南“北顧”（今镇江）建立己姓诸稽氏“南徐国”，南徐国就是越国的前身。春秋战国时，“北徐国”国土大部被姬姓东吴国吞并，活动范围仅仅在邳州、睢宁一带，国力弱小，民心松散。公元前512年，吴王夫差北渡淮河伐徐，放泗水淹徐国，“北徐国”灭亡。
八、己姓芈氏的荆楚
熊（酓）族芈氏就是楚王族前身，周公东征，熊（酓）族首领熊绎率领部族向周成王投诚，获取子爵，封地于丹水流域。与徐国把国君称为“偃王”一样，熊（酓）族把首领称为“酓”（音雄），这是表示本族出自“鬻酓（熊）”。前面说过，高阳酓、飂叔安、晏安、鬻熊乃是一个人。
楚国巫风盛行，喜欢举行祭祀活动，由巫女主持祭祀。祭祀时要奏乐、歌唱、跳舞以娱神。楚俗尊凤尚赤、崇火拜日、喜巫近鬼。这些都与徐夷、彭咸有着必然的联系。在春秋时代，楚语和中原语言之间有较明显的区别；楚国的官名和其他诸侯国不同，楚国宰相叫令尹，司马叫莫敖。无独有偶，从现在的出土文物看来，徐国也有令尹、莫敖这样的官职。所以，楚王族出自“己姓”徐夷“芈氏分支”是没有问题的。
《国语·晋语八》：“昔成王盟诸侯于岐阳，楚为荆蛮，置茅蕝，设望表，与鲜卑守燎，故不与盟。”周成王的“岐阳之盟”是在周公东征之后，熊绎此时地位低微，被视为蛮夷，只能承担一些打杂的工作。这与尊师重教的西周君子之邦是相去甚远的，所以结论只有一个，《史记·楚世家》记载的“季连生附沮，附沮生穴熊。其后中微，或在中国，或在蛮夷，弗能记其世。周文王之时，季连之苗裔曰鬻熊。鬻熊子事文王，蚤卒。其子曰熊丽。熊丽生熊狂。熊狂生熊绎。”乃是楚王熊通出于“叫板周王朝称王”的目的而杜撰的，所谓“鬻熊为文王师”，更是无稽之谈。
《左传》昭公十二年 “昔我先王熊绎辟在荆山，筚路蓝缕，以处草莽，跋涉山川，以事天子。”《左传》宣公十二年 “楚自克庸以来，其君无日不讨国人而训之于民生之不易，祸至之无日，戒惧之不可以怠。在军，无日不讨军实而申儆于胜之不可保，纣之百克而卒无后。训之以若敖、蚧冒筚路蓝缕，以启山林。箴之日：‘民生在勤，勤则不匮。”
荆山在今湖北省西部、汉江两岸，丹水是汉江支流。熊绎作为楚国开国之君是无疑的了，他带领部族“筚路蓝缕”，开拓荆蛮之地，终于在100余年之后成为南方强国。所谓的“季连、附沮、穴熊”，还处于半穴居时代，应该是涂山氏帮助大禹治水、征伐三苗时期的小部族头领了。而“熊丽、熊狂、熊绎”已经是以“熊（酓）”为氏族名称的殷商末期徐国王族之一了。
楚国国都最初在丹阳，有300多年在丹江流域建都。古丹阳位于河南淅川境内，楚国的宰相墓子庚墓等大量楚国贵族墓在淅川县被发现，从而得到了印证。西周昭王时期，周王朝就担心楚的强大而多次南征，甚至连昭王自己也死于南征。楚国力量则在逐步加强。在公元前704年，熊通自称为王，即楚武王，楚国国都从丹阳迁至郢。在楚武王之前，敢于叫板周王朝称王的只有公元前1000年左右西周穆王时期的徐偃王。
熊通率兵征讨随国（今湖北随州）、古麋国（湖北郧阳、房州一带）、卢国、罗国（湖北襄樊、荆门一带），并一路向南征伐百苗等大小诸侯国，从而成为华南的霸主。熊通子楚文王定都于郢（今湖北省荆州区西北），此后为扩充领域，楚国与中原和东面的诸侯国经常发生战事。特别是楚文王灭掉徐偃王，楚国开始争霸中原，并在楚庄王时期成为“春秋五霸”之一。公元前224年，秦始皇灭亡楚国。
越，也称粤、百越、百粤，春秋战国时期分布在长江中、下游以南和东南沿海广大地区，古越人是古代三苗的后裔，所以越人有「断发文身」、「雕题黑齿」、崇尚铜鼓、鸡骨占卜、巢居、善使舟和水战等习俗。各地区越人有不同的名称。今长江口东南一带的江苏南部、浙江北部称“於越”；今浙江南部、福建北部称为瓯越；今安徽、江西为扬越；今福建南部称闽越；今两广称南越；今广东西南、广西南部、海南岛的称骆越；今云南南部的称滇越。上述各地山区的越人则通称山越。
“於越”在春秋末年崛起，以“越国”之名始见于典籍，越王允常时期，越国经济文化得到发展、精擅冶炼、善植水稻，辖今浙江迤北至长江以南地区。允常之子越王勾践灭吴，曾称霸中原。勾践之後越王无余为楚所击败，国灭。秦汉之际闽越首领无诸曾助汉灭秦，受封为闽越王。瓯越首领摇助汉灭楚，受封为东瓯王。百越後逐渐与汉族融合，部分与近代壮侗语族、苗瑶语族以及东南亚一些民族有密切的渊源关系。
越国之先君无余即巫徐，是南迁“东海之陂”的南徐国贵族己姓诸稽氏，以“巫”为号。成书于宋代的《宣和博古图》曾著录一件越王钟（卷二二·七），越王名为“者旨于赐”，传世的同人所作器尚有矛一、剑三，传出寿县。一九五九年，在安徽淮南市发掘的战国墓中，出土一批兵器，其中一件戈上有错金铭文，一面为：越王者旨于赐”，另一面为：“[圭+戈]亥徐口口王”。“越王者旨于赐”，即“越王诸稽于赐”，就是越王句践之子“越王鼫与”。“者旨”即“诸稽”，是越王的“氏称”。《国语·吴语》有“乃命诸稽郢行成于吴”，这个“诸稽郢”就是越王宗室。
“诸稽”乃是《国语·郑语》中“祝融八姓”的“彭姓”之族，“彭姓，彭祖、豕韦、诸稽，则商灭之矣”。此“诸稽”本是“古大彭国”王族己姓诸稽氏分支，后来“大彭”为商王武丁所灭，后裔分化为众多淮夷小国，称为“诸稽”，“稽”源于淮夷祖居地“会稽山”（即大别山）。武王伐商，淮夷也是同盟国之一。
西周初期，商王朝的同盟己姓奄徐国被周公东征灭亡，余部被分散为众多小国。原大彭国贵族趁机联合己姓部族余部在“彭城”成立“徐国”。“徐国”一度强大称“偃王”，王族就是己姓诸稽氏。徐国后来又趋于衰落，并受到吴国压迫而一部分南迁。徐国王族诸稽氏在长江南“北顧”（今镇江）建立己姓诸稽氏“南徐国”。近年在江西靖安出土了几件春秋时期徐国的铜器，其中有一件炉盘，作器者为“徐令尹者旨口（上刑下田）”，者旨口即诸稽口，也是以诸稽为氏。徐国，本在大彭旧地彭城，在绍兴出土的徐国青铜器群证明，春秋初年之江浙存在一个“南徐国”。令尹一职习见于楚国，担任令尹一职的都是楚王族，因此，诸稽氏本是己姓徐国的王族无疑。之后，东吴国继续南下压迫淮夷部族，“南徐国”的“无余”继续南迁到达“於越”，在今诸暨和会稽山一带建立“越国”，诸暨和会稽山之名均是南徐国所命名。己姓“诸稽氏”就是越国之王族，见于《国语·吴语》“越王许诺，乃命诸稽郢行成于吴”之中的越国贵族诸稽郢就是诸稽氏。诸暨境内的秦余望南、埤中、大部、句乘，都曾做过越国都城。
淮夷、徐夷势力的南移，应该是由于周人特别是姬姓东吴国的不断压迫所造成的。西周成、康、昭、穆，直至厉、宣时期，周王朝曾不断南征淮泗地区的淮夷徐戎，这些史实在铜器铭文和史书的记载中均有反映。而春秋战国时期，姬姓东吴国就是在淮夷、徐夷势力范围内形成的。越王句践灭吴后，徙都琅琊，虽为争霸北上，然也有重返故土的思想在内。
另外，据《武夷山志》卷四《形势》篇所引《武夷山记》云：“昔有神人降此，自称武夷君。《列仙传》：篯铿（彭祖）隐于此山，二子曰武曰夷。二说不同，皆以为武夷所由名也。”这个武夷君也应该是彭铿后人“巫夷”。
综上所述，祝融是上古古帝之中来源最复杂、后裔最庞杂、人神最混乱的一位，因此在下也花了不菲的时间去尝试寻找“祝融”的来龙去脉。以在下的研究成果来看，在上古就有多位英雄人物出自祝融，祝融的确是华夏族的伟大先祖之一。特别是作为华夏文化主流之一的“老庄”道家，基本上就是祝融“己姓”子孙创建的。
道家之祖老子，出于己姓老氏，叫做“老聃”；老氏源于老鐘的“老”，除老子外，楚国还有个道家人物“老莱子”，也是己姓老氏后裔。道家先贤文子，乃是楚国王族“楚文王”后裔；文子有道家经典《文子》传世，是越王勾践两大重臣之一的文种的祖父，越王勾践另外一个重臣范蠡乃是文种的同学，两人都是文子的徒孙。道家先贤庄子，乃是楚国王族“楚庄王”后裔，与“庄蹻”同族。另外，屈原乃是出自楚武王之子屈暇；西施出自越国王族诸稽氏。等等不一而足。就汉族而言，也许有近一半的汉人乃是三位祝融的后裔，真是功盖华夏、誉满神州呀！
（潘世东转载于武陵君的博客）