3.过去了，就过去了，没必要纠缠。或许，如此决断，还可以留下美好的回忆。试想，天底下的事情都一成不变的话，那将是多么无趣啊！所以，向前看，风景会更美好。

4.活得累，是因为或者纠缠过去，或者担忧未来，而没有着眼当下做好自己。说白了，就是活在当下，该吃饭就吃饭，该读书就读书，该睡觉就睡觉，自由自在，轻松快乐，岂不妙哉？

5.一个国家总有一批人在追逐理想，同样一个家庭也得有人去追逐理想。可以说，接受现实的人是好的，同样追逐理想的人也是好的。因为，世界丰富多彩，有人低头，就有人昂头。

6.国家的事情，以繁多杂乱著称。作为学者，不能什么都关注，既没有那个耐力，也没有那个精力，更没有那个能力。所以，兴趣来了就说几句，没有兴趣了就保持沉默，甚至完全可以不理睬。

7.不要以为学了点经济学，就能照方抓药，包治百病。记住，现实没有这么简单，只有理论知识没有社会经验永远是书呆子，绝不可能成为称职的经济学家。再说了，没有调查就没有发言权，搞不懂社会，本本主义行不通。要知道，理论上是经济学，现实中是经济，而经济比经济学复杂得多。

8.学得越多，知道得越多，未必是好事。毕竟，繁多则杂乱，杂乱则难理，难理则不定，不定则漂浮，漂浮则动荡，动荡则险危，险危则易败。所以，道虽广深，精一即可。更进一步讲，大凡善学者，学之小贵有知，学之大贵无知。

9.改革开放以来，一代人与一代人，无论是个人阅历，经济条件，还是知识结构，都有不同。一般而言，年轻一代虽然个人阅历有所欠缺，但是经济条件相对更好一点，知识结构相对也合理一点。所以，长江后浪推前浪，一代更比一代强，基本上符合中国这个转型时期不断进步之时代精神。当然，吃苦精神永远不能丢。

10.过去二十年，我是一个极力死磕的人，硬是自学考上大学并有幸日后成为学者。可以说，最是不堪回首处，是1993年和2005年。究其原因，就是自己不认命，坚决与现实抗争到底。事后仔细琢磨，其实人生不一定非得如此，客观上可以选择的余地很大。但是，当时就是死钻牛角尖，不肯挪移。如今，顺其自然还是好。不过，从经济学层面上讲，我只是时代的记录者反思者甚至批判者，如果能够持之以恒的话，毫无疑问也就是成功者。

11.理想主义也罢，实用主义也罢，都在一定范围内有适用性，不能简单地说孰对孰错。如果做理论研究，大可理想主义，走形而上的路线；如果做政策研究，大可实用主义，走形而下的路线。当然，热衷于经济学问题就属于前者，而热衷于经济问题就属于后者。更进一步讲，在中国，理想主义者如张维迎先生，实用主义者如林毅夫先生。客观地说，这两位先生如果严格区分的话，实质上并无交集，他们只是拥有各自不同的价值观而已。

12.老子说，金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。想想世间的过往，无不如此。要知道，小家小户正因为无所凭仗，才辛苦劳作，平平淡淡，安安然然，长长久久。更进一步讲，人们向往荣华富贵本没有错，但是一味去安享荣华富贵肯定是过错。

13.林语堂先生的文章不错，很有文化。还有，周作人写文章蛮有情调，完全不同于他的哥哥。高中前后，我是一个文学爱好者。自从上了大学以及后来，才逐渐成为了哲学爱好者和经济学爱好者。可以说，文学偏情感，哲学偏理性，而经济学居其间。当然，经济学还需要数学论证。所以，经济学既是科学，又是技术，更是艺术。

14.二十年前，我总觉得追求就是幸福，而追求到了更是幸福。当下，确实该得到的，我也得到了，慢慢心态也变了，一下子明白了此时此刻就是幸福，不必极力去追求。而且，只要高兴，劳作也罢，休息也罢，都处在幸福中。老年人常讲，身在福中不知福。确实，人一旦鬼迷心窍，就把邪路当作正路，结果一失足成千古恨。有时候，心魔是很厉害的，没有超强定力的人往往树欲静而风不止，以致于浪费青春，作践生命。所以，佛家讲，随时都在修炼中，要做管理好欲望的高手。

15.听说，香港的饶宗颐老先生钟意两句话，一句是“下棋有输赢，做人当平和”，另一句是“万古不磨意，中流自在心”。可以说，前一句是彻悟人生，后一句是着眼学问。更进一步讲，这两句话对学人相当有指导意义。就我的理解而言，人生漫漫，输赢不是问题，在意输赢才是问题，而平和处世才是立身之本。至于做学问，没有信念肯定不行，问渠那得清如许，为有源头活水来。

16.懂你的人，不用解释。不懂你的人，解释也没用。只要是自己从灵魂深处认定的路，就应该坚持到底，一直走下去。毕竟，自己的生命掌握在自己手中，至于如何发挥，自己拥有决定权。尽管旁人出于好意，多有建议，那也只能是仅供参考，而自己的路需要自己去探索，无论途中多么艰难曲折。所以，已经出发了就别后悔。从我前半生的经历而言，最重要的阶段也就是2001年至今这十几年闭门读书。可以说，恰恰是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，才在学问的道路上取得了一点阶段性成果。更进一步讲，虽然对现实世界的了解相对少了一点，但是自己的内心世界更加丰富多彩了，而这正是我作为学者所追求的精神境界。

17.撒泡尿照照自己，这句话听起来虽然不是怎么文明，但是话糙理不糙，酷似晨钟暮鼓。可以说，我作为学者，不敢坚持说真话或选择性地说真话，非常惭愧。那么，在这个国家，除了我，其他人，包括公务员.医生.教师.记者.演员等等，都不应该打心底里惭愧吗？应该，但是英雄少懦夫多，大多数人不敢。所以，就是这个不敢，决定了国家形象和国际地位。记得，威廉.华莱士最喜欢的一首诗是这样的，告诉你，我的孩子，在你一生中，有许多事值得争取。但，自由无疑是最重要的。永远不要带着脚镣，过奴隶的生活。

18.在人的一生中，有四个字必须心里明白，而且要做到，那就是“隐藏退屈”。什么是隐藏？隐蔽躲藏，不让别人发现，也就是深藏不露，或者指人有知识才能但性格内敛，不爱在别人面前卖弄自己的才能。什么是退屈？就是退缩屈服，该服输就服输，该投降就投降。俗语讲，墙里柱不显身，大丈夫能屈能伸，就是相当讲究“藏”和“屈”。可以说，在社会上行走闯荡，不少人就是不知“隐藏退屈”的妙用而败下阵来，甚至命丧黄泉。其实，世间事何等复杂，仅凭个人智力至少难于一时一地认识清楚。也就是说，有些事情，此时此地在认识上有局限，必须等到彼时彼地才能有全面深入系统的认识，而在这个间隙就非常需要“隐藏退屈”。当然了，古人讲天时地利人和就是告诉我们，不合天时地利人和的时候，应该知晓怎么办。

19.大学是思想撒野的地方，即学者的乐园。何谓撒野？无拘无束，毫无顾忌。所以，不服管的人最适合做学者。在中国这个社会，学者接近于隐士，一是知识的继承者.传播者和创造者，二是社会的旁观者.谋划者和推动者。可以说，他们在本质上是学问的载体，斥名利为蜗角虚名和蝇头小利，甚至不得已过着供养的生活。

20.人生七十方开始，这是国民党元老张群68岁生日时说的话。他解释说，人类的天寿在125岁以上，人的智慧要到65岁以后才完全成熟，才是一个人潜能发挥的巅峰时期。以往许多伟大的哲学家、文学家、艺术家，都是到了六七十岁以后，才完成他们毕生最成功的作品。在个人修养上，他主张谦抑以应世，宽恕以待人，忍耐以自制，协和以容众。在婚姻方面，他认为结婚之前是恋爱，结婚之后是恩爱，夫妻老伴是怜爱。而且，夫妇之间必须情理并重，处处为对方着想，家庭就会永远保持着春天。关于养生之道，他赞同明代书画家董其昌的说法，就是浩饮伤神，贪色灭神，饱食闷神，久读苦神，多动乱神，多言耗神，多忧郁神，多思扰神，多睡倦神，是为“九戒”。当然，他也有自己的见解，譬如大笑一次，年轻一天；大怒一次，短寿一年。起得早，睡得好，七分饱；常跑跑，多笑笑，莫怒恼；天天忙，永不老。晚年，中外记者向他请教长寿秘诀，张群微笑着说了6个字，忘年，不怒，常笑。有人追着要进一步讨教，他又淡淡地说了16个字，淡泊明志，生活简朴，淡然愉悦，表里如一。在我看来，张老先生的故事值得人们学习借鉴。不过，鉴于个人情况千差万别，还可以灵活变通。如果是有领导责任的人，记得西汉·刘安《淮南子·主术训》上说得非常好，特意送给你们，那就是非澹薄无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众，非平正无以制断。意思是，只有淡泊名利才能淳养高尚的品德，只有静心学习才能深思熟虑，只有心胸宽广才能恩泽广覆无所遗漏，只有敦厚仁慈才能以众人为怀，只有公正公平才能不专制武断。

21.做出决定，痛苦一时；不做决定，永远痛苦。人生如此，中国亦如此。要知道，佛家就是为了破我执，真实不虚。有一位高僧讲过，修行的路上我们一直都是“常败将军”，但是最终有一次会成功，那就是成佛。可以说，经历二十年失败，第二十一年成功了，就是人人称羡的成功人士。所以，作为年轻人，不要怕失败，失败是成功的资粮。

22.在市场经济时代，做服务的人都明白，顾客就是上帝。如果没有这样的意识和行动，被淘汰是很自然的事情。以此类推，政府是最大的服务组织，老百姓就是顾客。如果政府服务不到位，甚至有过错，老百姓有权依法提出批评并责令他改错。在这个时候，如果政府非但没有积极主动改错，还把这类老百姓当做坏孩子看待，那就是错上加错，不可救药。所以说，政府犯错很容易，如果再没有老百姓的约束监督，就更是罪大恶极了。进一步讲，有极个别老百姓也会做错事，甚至成为坏孩子，这时候就需要政府依法公正处理。但是，这与上述是不同层面的事情，不能胡拉被子乱扯毡。

23.告诉大家一个秘密，其实我能够成为独立经济学家，在一定程度上讲，是被逼出来的。如果在我生命中，没有出现那两段被逼无奈，或者说走投无路，理想极有可能只是理想，永远没有实现的可能。第一段逼迫，是在1993-1996年；第二段逼迫，是在2001-2005年。可以说，恰恰是那两段歪打正着的逼迫，把我的最大潜能给激发出来了，从而使我本来平淡的人生发生了质的飞跃，变幻得更加波澜壮阔，精彩纷呈。早先，我对这两段逼迫中的另两位主人公颇有怨恨。但是，如今对他们更多是感恩。也许，这就是古人常讲的“恩生于害”的道理。记得，有一首歌《在路上》可以精准刻画我在奋斗路上的独有情感。现在，把它抄录在这里，借以勉励同我一样有艰难历程的人。那一天，我不得已上路。为不安分的心，为自尊的生存，为自我的证明。路上的心酸，已融进我的眼睛。心灵的困境，已化作我的坚定。在路上，用我心灵的呼声。在路上，只为伴着我的人。在路上，是我生命的远行。在路上，只为温暖我的人。

24.学术就是劳作，同农民在田间工人在车间一样，一分耕耘一分收获。说白了，这就是一个普通职业，不比谁低贱，不比谁高贵，既有热闹，也有寂静，终归平平淡淡才是真。所谓大牛，就是一个优秀的劳动者，比别人有更多勤奋而已。也就是说，学术的道路千万条，只要肯动真心思敢下苦功夫，目不窥园兀兀穷年，你就是名副其实的大牛。当然，说起来容易，做起来艰难，超凡脱俗的人还是极个别人，大多数人只能是小猪，甚至是小鸡罢了。那么，我的思想导师外四王（萨缪尔森，科斯，马克思，哈耶克）内九圣（刘国光，董辅礽，厉以宁，吴敬琏，魏杰，樊纲，刘伟，钟朋荣，白永秀）是大牛吗？肯定是，不过，要分国际国内。更进一步讲，论学术贡献，外四王是在经济学理论一般问题上，内九圣是在经济学应用具体问题上。

25.英国文豪托马斯·卡莱尔说，雄辩是银，沉默是金。什么意思呢？雄辩虽然象银子一样贵重，但关键的时候，沉默会像金子一样，更为重要。《犹太人的智慧》中说，沉默的好处是，别人看不出你下步往何处走。要知道，曲线飞行的鸟儿才不易被捕杀。要我看，沉默是一种自足，是一种高度，是一种胸怀，是一种幸福。中国人讲，明眸善睐，顾盼生辉，就是一种高雅的沉默，不言一语，胜似万句。1990-2009年，我一直是沉默的，在不断学习研究。2009年9月到现在，我正好用自己的笔在网络上呐喊了五年多一点。可以说，既辛苦，又欢乐，更满足。所以，下来相对就会少写一点，甚至保持沉默，做一个冷静的旁观者，等到积淀够了，再出来讲话不迟。