佛教基础知识：一切唯心造等名词含义（图）
佛法直指人心，让人直接开悟智慧。
----- 诸葛长青
"一切唯心造" ----谓一切万法都是由心而起的。诸葛长青认为，佛家所说“一切唯心造”告诉人们，人生一切幸福快乐等都是自己内心好坏换来的。不论你的命运如何，都是你的心换来的。有好心行善事，就有好福报；有恶心作恶事，就有负面反应。有什么样的心，就有什么样的人生。
"一心不乱" -----心专一而不散乱。诸葛长青，这是提醒人们修行要注意自己的内心，不要为外部事情所干扰影响。
"一小劫" ----人寿由最初的八万四千岁起，每过一百年减一岁，减至十岁止，再由十岁起每过一百年增一岁，增至原来的八万四千岁止，这样一减一增，为一小劫。以数学方式来计算，一小劫等於（84000-10）x100x2即一千六百七十九万八千年。
"一大事因缘" ----佛为一大事因缘而出现於世，此一大事因缘，即为了化度众生的因缘。法华经说：「诸佛世尊，唯以一大事因缘故，出现於世，无非欲令众生开示悟入佛之知见。」
"一切智"------ 三智之一。见三智条。
"一切种智" ----佛三智之一。见三智条。
"一切智人" ----佛的尊称，因佛是具足一切智的人。
"一切智地" 、"一切智者"---证得一切智的地位，即佛位。
"一切智相" ----一切智的相。
"一切智智" ----一切智中之智，亦即佛智。
“四无畏”-----佛对众生说法时有四种的泰然无畏。一、一切智无所畏，佛于大众中明言我为一切智人而无畏心；二、漏尽无所畏，佛于大众中明言，我断尽一切烦恼而无畏心；三、说障道无所畏，佛于大众中说惑业等诸障法而无畏心；四、说尽苦道无所畏，佛于大众中说戒定慧等诸尽苦之正道而无畏心。
"一切义成" ----一切义成就，是悉达多太子的译名。
"一切万法" ---一切万有诸法。
"一切种识" ----阿赖耶识的别名。因阿赖耶识能摄藏一切法的种子。
"一切诸佛" ----所有一切的佛。
"一九之教" ----指弥陀九品莲台的教门。
"一三昧" -----一行三昧的简称。
"一心"----- 1.指真如的理体独一无二。2.专心。3、诸葛长青：是指自己本来的佛心佛性。
"一心三惑" ----谓三惑融□於我们的一心之中。三惑是见思惑、尘沙惑和无明惑。
"一心三智" -----谓人如果在一心之中同时修习空假中三观，就可以在一心之中同时证得一切智、道种智和一切种智等三种智。
"一心三观"---- 又名圆融三观、不可思议三观、不次第三观等，是天台宗圆教的观法。天台宗说宇宙万有，都具有空假中三种谛理，而这三种谛理又互具互融，空即假中，假即空中，中即空假，如果我们在一心之中这样作观，即叫做一心三观。
"一心合掌" ----一心是很专心的意思，合掌是双手合一为掌，也就是表示一心。
"一心称名" ----很专心的称念佛的名号。
"一心归命" -----一心一意的归向於佛，把生命奉献给佛教。
"一切世间" -----一切的世间，是一切秽土的总称。
"一切有为" -----一切有作为有生灭的因缘所生法。
"一切有部" -----说一切有部的简称，小乘宗之名。
"一切有情"----- 一切有情识的动物。
"一切如来"----- 所有一切的佛。如来是佛十号之一。
"一切法" ----一切道理或一切事物的意思。智度论说：「一切法略说有三种：一者有为法，二者无为法，三者不可说法。此三已摄一切法。」
"一切法第一彼岸"----- 梵语波罗，译为彼岸，此岸指生灭，彼岸指不生不灭的涅盘。一切法，法相有生有灭，法性无生无灭，寂然常住，是最上究竟境界，与涅盘相应，故称一切法第一彼岸。
"一切皆成" -----一切众生皆可成佛。诸葛长青：认真做好五合一，行善积德，精进修行，人人都可以成佛。
"一切时" -----从无始以来相续无穷的时间，称为一切时。无论何时，包括过去现在未来所有的时间，都称为一切时。
"一切诸佛所护念经"----- 佛说阿弥陀经的别名，因阿弥陀经为一切诸佛所护持和忆念。诸葛长青：念诵佛法，都会得到佛菩萨加持护佑。
"一切诸佛秘藏之法"------ 1.统指一切大乘甚深微妙的经典。2.指法华经，因法华经所说的道理，精深奥秘，非一般钝根少智的人所能领悟。
"一切诸佛秘藏之法"------- 1.统指一切大乘甚深微妙的经典。2.指法华经，因法华经所说的道理，精深奥秘，非一般钝根少智的人所能领悟。
"一切诸法" 、"一切法" -----一切道理或一切事物的意思。
"一日经"---- 在一日之中写完一部经。
"一中一切中"---- 在修空假中三观之中观时，应观不只是中才是中，就是空和假也都是中。
"一月三身"---- 以一个月亮的月体、月光、月影，来比喻佛的三身。宝王论说：「法身如月体，报身如月光，应身如月影。
"一化"---- 释迦佛一代的教化。
"一化五味之教" -----释迦佛一代五味的教法。五味：是乳、酪、生酥、熟酥和醍醐。在涅盘经中，佛以五味作比喻，以醍醐味比喻涅盘经，後来天台智者大师便依据这种说法，而判定佛的一代圣教为五时教法，即华严时、阿含时、方等时、般若时和法华涅盘时。
"一四天下" -----一个太阳和一个月亮所照临的四大部洲，即东胜神洲，南瞻部洲，西牛贺洲和北俱卢洲。
"一四句偈" -----一个由四句话所构成的偈文。
"一生入妙觉" -----在此一生中即能登入妙觉之佛位。天台宗说三论唯识等各宗的法门，非经三大阿僧□劫不能达到佛位，而天台宗的圆顿妙觉，若信之行之，即能在此一生中由凡夫的地位，一跃而登於妙觉之佛位。他如密宗等亦主张三密相应，即生成佛的。
十方三世诸佛菩萨。
三界十方一切神仙。
古今中外一切圣贤。
5、诸葛长青施食仪轨：http://blog.sina.com.cn/s/blog_49e5f6df0100n2fl.html
6、诸葛长青施食仪轨图解版本：http://blog.sina.com.cn/s/blog_49e5f6df0102eree.html
7、诸葛长青施食文化专辑：http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1239807711_1_1.html
9、施食回向地狱：怎样回向地狱众生http://blog.sina.com.cn/s/blog_49e5f6df0102ei55.html
11、如何念佛：念佛仪轨念佛方法: