如果认为易富贤只是在搞人口学研究，那就太简单了。

易富贤的另一个思想就是“反毛”，这成了《大国空巢》当中的一段非常突兀的一段。

如果仅仅是研究人口问题，本来鼓吹多生就鼓吹多生就是了，用不着反毛，但是毛泽东时代也是推崇人多力量大的时代，易自己鼓吹人多可以，但是和自己反对的毛泽东不能混在一起，自己所反对的一定要让他一无是处，所以，不惜列举同期其它国家和地区人口也有增长的数据来说明毛泽东对中国人口的增长没有过也没有功，中国人口在毛泽东时代属于自然增长。

易富贤大概认为这样一来，那些拥护毛泽东的人就无法把反对计生和拥护毛泽东结合在一起了，希望达到只是反计生而不要拥毛的目的。这一点一定得到了既反对计划生育又无条件反对毛泽东的茅于轼的极力赞同。

但这种史料印证方法是在拙劣。易说毛泽东时代人多和毛泽东的倡导人多力量大没有关系，不是人生得多了，而是“死的少”了，那么，“死的少”就不能解释为毛泽东的功绩吗？毛泽东搞赤脚医生上山下乡送医送药，鼓励研发疫苗消灭了天花霍乱，在南方掀起宏大的吸血虫防治运动最终彻底根治血吸虫病，这些个时期中国老百姓死的少和毛无关？这些全世界都佩服赞叹的功绩怎么在易富贤眼中就什么都不是？

从和同期人口增长的外国情况对比，能说明中国人口增加和毛无关吗？不能。易富贤所列举的几个国家，当是都没有限制人口而是敞开生育的，这不是恰恰解释了，只要敞开生育，人口就会快速增加吗？说明了政策的影响存在吗？

仁者见仁，智者见智，这说的就是休谟法则，同一个事实，在不同观点立场的人看来，会得出不同的结论。易富贤的所见，只是他无条件反毛立场的一个表露。

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那么，对于人口问题的认识，尤其是这种认识是国家领导人的认识的时候，对人口的变化究竟会不会产生影响？

我不用轻易下结论。从易富贤在《大》中的叙述和他自己的所做就知道了。

易富贤在宣传《大国空巢》当中引用了孙中山先生在《三民主义》当中对马尔萨斯主义的批判。

孙中山在《三民主义》中说，“法国人因为讲究快乐，便极欢迎马尔萨斯学说，主张男子不负家累，女子不要生育。他们所用减少人口的方法，不但是用种种自然方法，并且用许多人为的方法。法国在百年以前的人口比各国都多，因为马尔萨斯的学说宣传到法国后很被人欢迎，人民都实行减少人口。所以，弄到今日受人少之苦，都是因为中了马尔萨斯学说的毒。中国现在的新青年也有被马尔萨斯学说所染，主张人口减少的，殊不知法国已知道了减少人口的痛苦。现在实行新政策，是提倡增加人口，保存民族，想法国的民族和世界上的民族永久并存”，以此警告国人不要上当，要多生育。

易富贤大概以为找到了一个支持放开生育的思想源泉，却忽略了毛泽东其实也是孙中山思想的追随者这个事实。可以肯定地说，毛泽东执掌中国之后在人口问题上的态度不无孙中山思想的影响和印记。

和孙中山持同样观点的毛泽东如果对中国人口既无功也无过，没有丝毫影响，难道孙中山就有吗？同样的思想，如果对国家政策都无功无过没有影响，那么还提孙中山这段文字干吗？

易富贤自己到处宣扬反计生观点，对中国的人口政策会有影响吗？以毛泽东高于易富贤不知道千万倍的号召力都对中国人口不会有功过之扰，你易富贤现在不是在瞎折腾吗？所以，《大国空巢》中对毛泽东的评价，纯粹是反毛，和反计生都没有半毛关系，是在画反计生这条毒蛇的时候“顺便”多画了一只反毛的足。

或许这条足并不多余，或许正应了ZF高层当中那些既要放松计生迎合资本发展的需要又要回避拥毛之嫌的人士的需要。

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而现在再回头看看法国的近代史，我们完全可以用和孙中山不同的另一种语言表述来表示。

首先，法国当时处于人口和资源的严重矛盾之中，也就是马尔萨斯所描述的人口的几何级数增长和资源的数学级数增长的矛盾。其次，这种认识得到了大多数法国民众的认可；之后，法国人开始了对人口的人为干预。这种干预到孙中山所说的法国后悔的时期不过是马尔萨斯主义在法国传扬时期之后的二三十年，即便是有所影响也还未表现出来，而且并没有造成法国的衰亡，法国在孙中山青少年时代还是西方列强之一，是1900年入侵大清的八国联军之一国，所谓法国人的后悔，不过是法国人中对人口政策持不同意见的人的一种说法。

后来法国人的基本观念转向增加人口之举，说明人口政策是灵活的不是僵死的，没有任何国家会制定一个僵死的政策任期副作用充分表现坐以待毙。

时至今日，法国在世界民族之林当中的地位，我们既不能判定是因为曾经推崇马尔萨斯主义而衰败了，因为马尔萨斯主义的影响并没有让法国退出列强之列，作为人口大国的大清帝国在这个人口小国之前只有落荒而逃的能力。现在也不能说是因为放弃了马尔萨斯主义后又崛起了，法国依然是世界强国之一，是欧盟的重要核心组成国，是联合国安理会五个常任理事国之一，但和美国的崛起以及德国的崛起以及现在中国的崛起来说相对发展缓慢。应该说法国的发展表现是一个正常的波动。

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把一国之领袖对人口的观点说成是没有任何影响，又用另一个领袖同样的思想来为自己的人口政策观点做支持和铺垫，还要用比领袖的影响力小得多的一己之力宣扬自己的观点并希望对国策有所影响，易富贤的这种思维逻辑可真够奇特了。这是学者作风吗？

现在可以肯定地说，《大》在中国传播，不是其有什么学术价值，而只是迎合了某种政治需要的缘故。

（思考题：是什么人有这种既要反计生又要反毛的政治需要呢？）

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    再缀一个八卦尾。

易富贤是一个医药学方面的博士，也是妇产科学者，要知道，在美国这个国家，医药专家尤其是妇产科的专家应该是收入丰厚备受尊敬忙于专业而无暇旁顾的。如果鼓捣这个逻辑混乱的《大国空巢》是忧国忧民，不如回国从事自己的专业发挥专长，解决一下湘西江东父老传统的粗放生育带来的种种疾病并宣传优生优育，先解决质的问题再考虑量的问题。果真如此，或许令国人另眼相看。如今哗众取宠不务正业，或是有正业不精、徒有虚名之隐忧？