既想穿了，又不能全想穿了。五十知天命，懂得了顺其自然，六十以后，想得更穿了，看得更透了。但是只要还在做人，还在世上，就不能彻底想穿。彻底想穿会产生一个很可怕的问题：生活不再有动力。为了解决这个问题，我觉得达观应该有个界限：对于世事既可看穿，又不可彻底看穿；在看穿中，留一点不看穿。

留有一点不看穿，就能够让自身还留在世上，还要为世事应对，还有在世间运作的动力。人还在世上，就得继续生活，既要继续生活，就需要继续工作，继续学习，继续应对。全看穿了，应对就会无力，无以应对，生活就会湮灭，当然也不再有什么工作和学习。这样的话，人生不就湮灭了吗。

看穿人生，为的是更好地驾驭人生，而不是为了导致迷失人生，甚或丧失人生。迷失人生的迹象始于对人生渐渐失去了兴趣，人生的动力减退，不再呈现积极人生的迹象。在看穿人生中，留一点不看穿，就能够有效地保持一定的人生兴趣，保持一定的人生动力。

研究一下达观的界域：达观是人格中的一个元，在绝大多数情况下它所产生的社会效果是良性的。达观作为个体行为的一种操持状态，它所表现的行为特征是：遇事乐观，放眼远方，不拘目下，憧憬美好；并且心胸畅荡，豪迈无羁，开怀思乐，无怨无悔。在生活的各个领域，随遇皆舒、眼观发展、心存向往、满目光明。个体心胸开阔、无拘无束、从不怨悔、心路舒坦。

因为想穿了，所以遇事乐观，因为任何事情的变化都有一定的规律，有始有终，有一定的轨迹，如此就能很自然地驱使自身放眼远方，不拘目下，同时让自身想象着变化的美好方向，憧憬着美好。也就是这种对变化全势的了解，给自身带来了心胸畅荡，豪迈无羁，当然接踵而来的是开怀思乐，对于自身已经做过的和正在进行的无怨无悔。因为想穿了，在个人生活的各个领域，凡是遇上的都能感受到舒服。眼睛观看着四面八方，心中泛起的全是对未来的向往，一切都是光明的。

在现实世界中，一位达观的人带给他周围时空的尽是光明和灿烂，全是欢欣和积极，人们都会十分欢迎他的存在。他不同于看不穿的人，那些看不穿的人，乱蹦乱跳，盲目瞎撞，仔细一瞧带给人的当是一派悲切和颓伤，还有凄凉和无望，人们对他们只能感到沮丧，并且产生排斥。

既想穿了，又不全想穿。这样就能够让人落在达观的界域内，对生活具有积极的追求，而决不强求；对工作觉得愉快，而绝不会成为负担；对学习充满一定的热情，而不会感到痛苦。活着一天就快快乐乐地活着，该完成的工作就尽力做得好好的，应该学习的内容就愉快地去探知去练习。