书法、家学与做人（6月13日）

关键词：中国书法家学传承做人贾春宝

古人讲：文如其人，字如其人。写书法就如做人。

人往往会由于其书法造诣，以及诗文中所体现得到志向与风采，而得到别人的评价与认可。就如同样是书法艺术之最高境界，欧风柳骨，颜体的雄浑，以及赵体的阴柔，都拥有其独特的美感，同时也彰显那些书法家不同的性格，以及面对生命与大义的选择的时候，所采取的不同态度。

古人云：诗以言志，文以载道。如果一个人不能用文字来抒发自己的情怀，表达自己的志向，是难以闻达于世并流芳于后世的。我们也往往通过文与字所传达出来的气息，来对别人的品德与为人进行评价的。

自从推翻帝制并废除科举，书法不再是“学而优则仕”的敲门砖，西风东渐，来自世界各地的风吹掉了中国文化和历史的自信，正统书法成为旧文化的一种糟粕而被扬弃。

当下，不仅写书法的人越来越少了，教习书法的就更是少了，而且书法更多地沦落到了培训行业之中兴趣爱好门类，不仅不做必修的要求，而且连很多培训班都被商品经济的浪潮所传染侵蚀，并失去了自身的独立性。这是一种颇为值得悲哀的事。

教书法更多的是在教做人，在传承一种处世态度。所以要从内心敬重那些有缘教你研习书法的人，至少他们拥有你有所欠缺，而且对你的成功至关重要的东西。

因为古人坚信书中自有黄金屋，只要读书金榜题名，在个人可以收获名利前途，在家族可以光宗耀祖的。

中国传统教育，更多的是在教育后代做人之道，而不是谋生之道。在古人所学习的小学启蒙读物，以及四书五经之中，与其是在学习历史与人文的知识，不如说是在学习如何在世间为人处世。如何养成忠诚守信的品质，并让那些美好品行在自己身上传承下去。

假如说不同的书体代表不同的家学，那么其实中国人是最为注重楷书的功底的。因为楷书是一切书法的基础，一个人的楷书功底不仅决定了其行书、草书等书法的水准，更彰显其做人处事以及性情美德。换句话说，假如连字都写不好，那么一个人是无法在人世间立足，并得到尊重的。

研习楷书讲求的是功力。在楷书之中，所研习到的并不单纯是点划、间架结构与藏锋回锋之中的精到之处，而且有成熟沉稳之感。需要有平和的心态。

研习楷书是需要有严谨的家风与个人的修为的。书法写的好，是需要天赋的，那更多的是需要相应的性格，禀赋，修养与家学之渊源。需要有健康的身体，有持之以恒的精神，有自我约束与规范。

研习楷书，需要有严谨的思维方式，一丝不苟的治学态度，即使没有任何监督，都时刻提醒自己需要有一根红线，不要踏过雷区。

研习楷书最讲究平衡，细节问题掌握不好，会导致整幅作品的失败，楷书的笔画之间，间架结构之间，行笔的节奏之起承转合，要经得起推敲与挑剔的眼光。

楷书最适合写的是经文、家训与对联匾额，是需要经得起仔细研读，反复赏玩的。如果说从艺术角度而言，草书更具有艺术的美感，那么楷书工整与功力深厚，更容易让人有肃然起敬之感。

研习楷书的同时也是在锻炼身体，修心养性，在对身体状况的要求之中，小楷需要平心静气，大楷需要气注笔势，气定神闲，都需要一定的功力做基础。

楷书会给人一种安全感。专攻楷书的人，内心总是会有危机意识，总是需要有相应的完美主义倾向。虽然总是会有强迫症的嫌疑，但却给人带来无形的保护。

当你的起居更多地受到约束与规范，所处的环境是否整洁，一言一行，一坐一走，都必须讲究细节，日常生活细节更多的被约定，那么自然也就形成对自我的规范，从被规范到自我规范，从被约束到自我约束，会让跟其相处的别人有相应的距离感与安全感。

楷书是行书的基础，基础越坚实，行书发展所形成的支撑力就越充足。

行书之中同样会让人产生艺术的美感，其所代表的更多的是实用主义，同样缺乏那种忠诚与彼此信任的基础。因为习惯于那种行云流水，就很难有那种心心相通的感觉。

草书更多的是放荡不羁的浪子，是把一切都看破的逍遥自由，他们不循规蹈矩，不拘小节，洒脱飘逸，以自我为中心的处事原则，宣扬的是洒脱的出世哲学，虽然避免给世俗的同流合污，却也给人一种不食人间烟火的虚无。

没有楷书的功底与行书的洒脱，就习惯于草书的自由散漫，那不是一种负责任的态度，这种情况下，从就业与生意之中，是很难整合到别人的资源的，毕竟那更多的是率性而为。

每个人都有权利选择自己的生活方式，有自己的待人处事之原则，没有必要强求统一，但跟什么样的人交往，却时刻在影响自己的事业是否成功，生活是否幸福，每时每刻的内心感受。

贾春宝

2013年6月13日星期四

电话：13301122671，（010）89581930

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