讲座：提升文化内涵，凝聚城市灵魂
这个题目很不好讲，因为查阅诸多资料，什么是城市的灵魂，没有发现有一个统一的、权威的定义；同时这个题目也最好讲，也正是没有统一的权威的说法，就更不容易用权威的东西来比照。这和画鬼容易画人难是一个道理。希望本人粗浅的认识能够在城市灵魂的研究中起到抛砖引玉的作用，能够让城市灵魂的课题探讨得更深入。
什么是城市的灵魂？一种观点说，文化是城市的灵魂；还有一种说法是，城市的灵魂是有特色的建筑，有纵贯古今，沉淀了当地历史文化的博物馆、或代表性的文化遗址等。还有的说法说城市灵魂就是说一个城市应该具有的一个主流的思想和集体的意识等等。
这些提法都从局部和侧面解释了城市的灵魂内涵，而没有给出全面的和正面阐述，不是严谨的有学术意义的城市灵魂的定义。这和灵魂这个概念本身就是一种虚无缥缈、见仁见智的东西，原本就很难界定有关。
这么说，是不是城市灵魂就不能给出一个定义，或者我们无法把握的东西呢？也不尽然。尽管正面的定义阐述不多，但本人比较认同关于城市灵魂的一些感性、倒推式的描述：即面对文化是一个城市的灵魂这样一个命题，每个城市都应当自问：除了物质的东西，能够识别自己这座城市是什么，大家最为珍惜和引以为傲的是什么？如果说不出，就是这个城市还没形成自己的灵魂。
一个城市的辉煌和生命绝不仅仅在于它有多少高楼大厦，有多少可以炫耀的现代娱乐场所，而在于它有没有可以让人称道的文化，能否用自己的文化主题去丰富城市的内涵，让人们在这个城市和谐地、诗意地生活。
一个叫余杰的人，在他的一篇《城市灵魂》文章中举例说；巴黎人将卢浮宫中的“蒙娜丽莎”看作他们的骄傲。1911年8月21日，蒙娜丽莎被盗。据说，那一天几乎成为法国人的国殇日，4万多巴黎市民走上街头痛哭流涕。1913年1月26日，警方终于将一个庞大的盗窃团伙一网打尽，蒙娜丽莎回到了阔别已久的卢浮宫。为了庆祝此事，巴黎市民上街纵情狂欢，全市所有的商品都削价40%出售。蒙娜丽莎已经承载了巴黎足够的历史和文化信息，凝聚了巴黎足够的人群关注，所以，即便不是巴黎城市灵魂的全部，也应该是很重要的组成部分。
综合上面的各种观点和描述，我们可以得出自己关于城市灵魂的理解。本人认为，城市灵魂是一个城市区别于其他城市，能够传承的一种特色的历史文化人文积淀；是社会共同的长期的一种文化精神认同。它们像空气一样，触摸不到，却无处不在，能够被多数人质感到。它们可以单独或综合附着于城市的建筑，及最具代表性的城市标志和能够引领全市精神或时尚的名人，或是名山大川、植物、动物等。。如 北京的故宫 景德镇的瓷器，如开封的菊花，四川雅安的大熊猫，台北的101等
具体到濮阳，什么是濮阳城市的灵魂呢？濮阳是一个新建城市，自身的现代文化的还没有形成自己突出的特点，但和城市建设同步发现的中华第一龙，不但是独一无二的，围绕这一文物，濮阳市搞了很多龙文化节，和研讨会，市民在观念上有了龙乡的认同。巴黎有卢浮宫和很多其他享誉世界的历史文化元素，共同凝聚了巴黎城市的灵魂。而濮阳城市灵魂的符号相较之下就显得寥落而单薄。濮阳如果今天出土和龙有关的、价值和第一龙相若的文物，再被离开本地时，其震撼肯定比蒙娜丽莎名画被偷走时给巴黎人造成的震撼还要大。这说明龙文化就已经是濮阳城市的灵魂。
仍以濮阳为例，龙文化当之无愧能够成为濮阳的城市灵魂，这不是一个领导和那一届政府能够独立打造的，也不是举办一、两次龙文化节，就能够形成的。而是需要几代人共同关心和形成足够的认同，才可以逐渐形成被称之为灵魂的积淀。这也是濮阳市最早的城市雕塑---石油钻塔雕塑被拆除之后，没有在市民中引起任何反响。但如果龙城广场的龙雕塑损坏或者被拆除了，市民则会有很大的意见。
城市灵魂之所以被称作灵魂，也应该有我们泛称的灵魂的特点：信则有不信则无。龙文化尽管在濮阳定位已经很多年了，但因为没有坚定信心，没有选对路子。对龙文化形成和发展，还没有凝聚到城市灵魂的地步。龙文化只是在政府操作之下才被偶尔提起，而没有形成一种民众内心比其他城市更多的尊崇。目前，龙文化作为濮阳城市的灵魂很像孤魂野鬼般在四处游荡，你既可以说他是濮阳的城市灵魂，你也可以说不是。所以，现在濮阳城市灵魂的认同还处于“多神论”和“无神论”状态，还在诸多文化的取舍之间犹豫，以至于杂技文化、姓氏文化几乎还能够与之分庭抗礼。这在城市灵魂的塑造中是十分应该忌讳的现象。
神，多数人在逢年过节才会想起和参拜，而去世的父母先祖，即便不拜，尊崇也一直都在心中。每个城市要打造自己城市灵魂，需要注意以下几个方面（时间和篇幅关系，不再展开论述）：
其一，城市规划不但要充分体现考虑整体的文化元素，还要保持和文化有关的规划的长期性、传承性，不能换一届市长，就换一个风格。
其二，不能平均用力，要集中突破。让能够代表自己城市的文化在众多的文化元素中能遥遥领先。
其三，对待城市的代表性文化，不能将之作为一种像请明星定时演出一样，要在内心为其“盖上庙堂，竖起牌位“，给其更多和真正的尊崇，让其在更多场所、有更多的附着。
其四、物质建设和文化系统贯穿的关系要放正摆好。
其五，打造城市文化，政府不能自娱自乐，要引导民众形成自觉敬仰和认同。
其六，要凸显城市文化的质感体并进行产业链打造。例如，到了濮阳后就应该能够了解到所有和龙相关的知识、文化等等，搜罗和制作各种和龙有关的饰品，玩偶等。
平地建造一座新城，其建筑本身可以形成自己的风格，却本身不具有自己的灵魂，城市只有住上人，有了人文的东西才会具有灵魂；散落在各处的各类文化元素，或各自具有各自领域的内涵或灵魂，但不是整座城市的灵魂。只有通过积淀和逐渐增多的认同，能够从零散的独立个体的文化元素中，脱颖而出，就凝聚成了城市的灵魂。城市的灵魂只能因势利导，不能凭空打造。城市的文化元素越多、历史越悠久，城市的灵魂组成越复杂。巴黎没有蒙娜丽莎只是有些缺憾，但不会没有城市的灵魂，因为除了蒙娜丽莎，巴黎还有很多足以让巴黎成为巴黎城市灵魂的东西。让城市厚重，不断提升文化内涵，增加文化认同是不二法门。
毕殿龙