一个朋友说，她现在很想得开，只要每天有饭吃就好。我不解，追问，为什么这么豁达了？她说，她现在开始学佛，性格也改变很多。我说，那不叫学佛，是信佛好不好。她坚持说：是学佛。她还自认为她的善根很深。她说：“记得以前我动不动就生我弟的气还经常骂他，现在无论他做错什么我都不再骂他，本想生气转念一想事情都发生了，生气有何用，就自然平静了”。

　　看来，佛陀的力量真得很强大！可以改变一个人的性格，也可以改变一个人的追求，也许还可以改变一个人的命运！

　　一个整天叫嚷着要寻找发财的路径，整天为了现实的生意而唉声叹气的北部湾女人，今天也变得如此无所谓，只要每天有饭吃就好！多么简单的要求！每天三餐，固然不多不少，掐指一算，人民币计价30元足矣。满足了这等条件，就可以心安理得的学佛修行，这看似寒碜，可贵在内心！

　　有时候，也许是太多的时候，我们大都有一种活着很累的感受，生活伴随着无形的压力，让每一个活着的人忍受一种气喘吁吁的困苦，这个时候就需要一个类似阿基米德撬动地球一样的支点来解压，阿基米德说“给我一根杠杆和一个支点，我就能撬动地球”。我们也可以主动的寻找一种类似这样的支点，再结合我们自身的能量——杠杆，运用杠杆原理来撬动生活的困苦，正如我的朋友一样，学佛，是一个不错的选择，是一个不错的支点，他可以把阴魂不散的困苦赶走！

　　庆幸的是，我的朋友，这个一向给人自强不息，大家风范的北部湾女人，找到了解压的支点——学佛！然而，不庆幸的是，真有点为她担心，怕她走火入魔！在对凡间的无所谓中迷失了自己，走入了一个与现实格格不入的精神高地！

　　还好，她是学佛，不是信佛！我们可以这样理解，学佛，是一个观察者的角色从观察的角度，是一个门外汉从整个佛教的外围依葫芦画瓢，入不了心，学之皮毛，用以解压，具备一种用佛家的理论来化解生活的困苦和行走的不幸，哪怕就是用佛家的境界来分析问题，解决问题也断然达不到信佛的高地！

　　然而信佛，何为信佛？那就是心诚则灵的概念，是信其有，不信则无的境界，这样的境界是融入骨髓，深入内心的状态，是真正意义的佛教徒，是真正意义上的出家人，你看那青秀山的尼姑，桂平西山的和尚，他们就属于信佛者！

　　所以，我的朋友特别强调她是学佛，在我一再的语言刺激引诱下还是坚持说自己是学佛，不是信佛。这大可让人安心，不用担心她会走火入魔了！

　　信佛，其实，不是一般人理解的那种状态！前面说了，哪怕就是用佛家的境界来分析问题，解决问题也断然达不到信佛的高地！何况，你就是在自己的屋檐下虔诚念经，烧香拜佛难道就可以达成信佛的境界？答案当然是否定的。其实，要真正做到信佛确实是不简单不容易的一件事！你看那终南山的修行者，你看那各地的庙宇寺院，你听那朝钟暮鼓，就知道什么叫修行？什么叫信佛了。

　　佛教是宗教的一种，实质上，是一种思想形态！下意识的思想形态，充满了唯心主义和形而上学，这种思想形态具备的力量无穷大！他可以禁锢一个凡人的脚步，也可以改变一个凡人的命运，还可以提升一个凡人的仙人境界，这就是人们常说的得道高僧！要达成这样的结果，必须付出不凡的前因，这也刚好符合佛教的《因果经》，在佛教的《因果经》中有四句最具原则性的经文：“预知前世因，今生受者是。预知来世果，今生作者是。”意思是说：你前生种了什么因，今生就会得到什么果。今生种了什么因，后世也会得到什么果。

　　刚才说了，要得道高僧是一件不易之事，结合《因果经》，你前世必须是种下了“得到高僧”的因，因此，你才有缘在今生得到高僧，修行成仙。所以，现实里很多在寺庙之外高香缭绕的人们是不可以得道高僧的，他们大都是为了帮生活解压，说的更高尚的层面，我可以理解他们是在忏悔，是在求佛陀的原谅，是在向佛陀赎罪！

　　因此，佛，当然是可以学的，学之有用，为我们正确的价值取向增添内心的动力；也为我们不少遇见的生活困苦而化解谜团；同时也为我们偶遇的一筹莫展而指点迷津……这一切正面的力量是积极的，是进步的，所以，用佛教的一些理念和境界来作为生活的支点恰是合理，合情，合意的！