国学有什么用？我们为什么必须要学习和掌握国学？这显然是从事国学研究的人必须得回答清楚的问题，来不得半点虚伪和不实之词，否则会贻笑大方——尤其会被西学者们所嘲笑。

　　诚然，要想回答清楚上述问题需要首先搞清楚“什么是国学”和“国学有什么本质特征”。

　　首先我要说，国学是产生于年轻而又古老的中华大地上的一门极具东方文化特质，且能表达中华传统思维度的一种世界观和方法论；但她绝不是中华这个东方民族的专利，因为她最终、必将会走向世界的每一个角落。

　　其次我要说，国学的本质就体现在如何寻道、悟道、求道、学道、布道，然后再回到道上，即一切研究都必须围绕“道”而展开。这是因为，如果离开了“道”也就没有了所谓的“国学”。关于这一点，我们可以通过老子的“道法自然”，孔子的“中庸之道”和毛泽东的“得道多助，失道寡助”来说明“道”为何体现国学本质。

　　那么什么是道？为什么要寻道、悟道、求道、学道、布道，然后再回到道上？

　　关于“何谓道”有四个层次或四种境界：

　　第一，“道”的较低层次与意义，即“道路”。什么意思？就是说所谓的“道”就是指“道路”。为什么说“道就是指道路”？因为无论是人还是运行于宇宙中的星体，要想存在与可持续存在，运动与可持续运动，发展与可持续发展，其前提是“有路可走”，也必须得给别人、别物留下道路，否则其自己肯定没有路可走。

　　第二，“道”的第二个层次与境界，即“道理”。什么意思？就是说所谓的“道就是指道理”。为什么说“道就是指道理”？因为在中国古代先哲们看来，“理”这种东西在宇宙万物尚未产生前就已经存在，否则人们将无法解释清楚宇宙万物的运动为什么都“符合原理”。宋代哲学、教育家朱熹把它归纳为“理在事先”。

　　第三，“道”的较高层次与境界，即“空间”。什么意思？就是说所谓的“道”不是别的，就是指“空间”。为什么说“道就是指空间”？因为上述讲的“道路”就是在人或物运动的前面有空间的意思。请问，人和物的前面没有空间还有“道路”吗？否；当然，如果没有空间也没有“理”，因为“万般原理，表达空间”。

　　再问，是牛顿的万有引力定律不表达空间还是库伦定律“与两物体距离的平方成反比”不表达空间？

　　第四，“道”的最高层次与境界，即“无”。诚然，之所以说它的层次高，是因为不是所有的人都能够领悟到“道就是无”，而关于这个问题，在老子的《道德经》中有多有描述，如“天下万物生于有，而有生于无”，可以用“无中生有”这四个字来概括。这是因为，在老子看来，无论时间、空间还是物质，全都“产生于无”。

　　那么，老子凭什么说“天下万物生于有，而有生于无”？有什么证据、事实能够说明、证明我们所了解和认识的这个世界、这个宇宙和能够把宇宙万物都“放下”的空间都“产生于无”吗？回答是肯定的，而且还能够用现代力学、哲学原理和事实来加以充分地证明呢！考虑到“无中生有”非几句话就能证明，且与“物质湮灭”和“上帝粒子”等力学现象都产生联系，笔者只好把它拿到《国学有什么用》的后续中加以阐述了。