毛泽东时代的无上钳锤 

当然，从唐代至今一千多年，方山易的传承中更多的是一些名不见经传的人物。虽然他们隐匿于民间，却能使薪火相传，代代递延，不绝如缕。到了民国时期，传到成都昭觉寺的本光法师手上，本光法师是“方山易”的第四十三代传人。

冯学成先生经常跟我们讲起他在本光法师那里受皈依时的情景。当时是文革期间，那是中国文化的大浩劫啊！当时佛教是一个什么状况？那是要打翻在地，再踏上一只脚，让牛鬼蛇神永世不得翻身的。那个时候，全国的寺庙道观都被毁掉，和尚道士们也都被迫还俗了。本光法师当然也不例外，他老人家也被迫穿上俗家人的衣服，在一所中学担任历史老师，但是一直是独身。本光法师早年是北大历史系的高材生，跟李大钊、陈独秀等人交往密切。后来北洋军阀杀了李大钊，本光法师也在通缉之列，于是就逃到普陀山出家。再后来，成了太虚大师的侍者，后来又在武昌佛学院任教，又到重庆的汉藏教理院当教务长，还在金陵大学教过中西比较哲学。冯老师说他们到本光法师跟前受皈依，那个情景永世难忘！为什么呢？只见本光法师往那儿一坐，好了，你们现在就来皈依。没有多说的，大家要记住了：领导我们学修的核心力量是三皈依，皈依佛、皈依法、皈依僧！指导我们修行的强大思想武器是《般若经》、《华严经》、《易经》三巨典！

当时冯老师也就二十岁左右，他们听本光法师这样授皈依，一下都傻了！因为老和尚没有按我们现在寺庙里传授皈依这么来，而是篡改了《毛主席语录》里面的话，用《毛主席语录》里的句式给大家授皈依。那可是在文革时期啊！你胆敢篡改《毛主席语录》、提倡封建迷信，最起码也要关监狱，稍不留神还可能掉脑袋。在文革那样的红色恐怖年代，他老人家就有这样的魄力，就有这样的胆气，就敢用这样的方式传授皈依、激励后学，怎能不让这些年轻人永生难忘啊！

在本光法师的传授里，他老人家是把《易经》跟《华严经》、《般若经》平等对待的，是当成指导修行的根本“三巨典”啊！本光法师圆寂后，冯老师那里留下了他老人家的一盘录音磁带，是讲法时的问答录音，非常珍贵。我们这些孙子辈的同修，后来在一起听这盘老和尚的录音，每个人都听得热泪盈眶。

老一辈的这些高僧大德们，真是太不容易啊！咱们今天能够坐在这里，这么大一群人，一、两百号聚在一个法堂里，然后大张旗鼓、理直气壮地讲法学法，研修传统文化，参禅打坐，还要公开录音录像，这多么不容易啊！今天这个传统文化整体复兴的局面，都是过去那些大德们拼着性命、冒着生命危险才传承下来的啊！虚云老和尚就经常说，大家要珍惜啊，中国出家人的这一领袈裟，是我拼了老命才换来的啊！非常不容易。

当然，现在是时代好了，现代人的福报也大了，但是，时代好了也不能忘记过去，这个也是时节因缘所致。佛教讲时节因缘，按《易经》的说法，那就是“阳极必阴，阴极必阳”，一阴一阳轮转不停。所以，苦与乐、顺与逆，也不是什么了不得的事情。

当年文化大革命拆庙子的时候，把出家人赶出庙门，很多居士在本光法师面前哭，也有些出家人去哭，“哎呀，怎么办啦？佛像也打了，庙也封了，不许住了，袈裟也不许穿了，怎么办啦？”这些人悄悄跑到本光法师跟前哭。本光法师说：“你们犯傻呀，你们愚痴啊，这个就叫无常，这个就叫般若，这个就是佛法，有什么哭的？没有什么可哭的。你们要从这里边看到无常，从无常里面体会到般若，再继续提升到智慧，你们要有应酬这样的能力，有承担这样的力量，这样，你们的修持就算有火候了。”你是真修行人还是假修行人，只有在这个时候，才能真正显现出来。

我们现在修行，有几个人经得起这样的钳锤？我在书院就经常跟听众说，现在来学国学的人，大多数都是来找感觉的。有一部分人呢，因为平常工作辛苦，然后每周到书院来听听传统文化，来充充电，作个心灵按摩；充电按摩完了以后，又回到红尘事业中去与天斗、与地斗、与人斗。斗累了以后，又回来充充电、按摩按摩，灌上一碗心灵鸡汤，如此而已。当然，跟社会上一般人比起来，能这样也不错了，但是，这样的学修态度荷担不起如来正法，也传承不了中华文明！

那么，我们在座各位也要反躬自问，我们的修行是不是真正发起了真心、大心、长远心？《易经》恒卦的大象辞讲：“雷风恒，君子以立不易方。”君子所立，不管风雨雷电，永远都不会改变方向。这正是易道精神对我们修行的要求。