找到马列毛主义的新宝藏
救国救民救社会十奇招光辉的结束语
——共产主义社会是全人类最佳的生存模式和追求折目标理想
我的《救国救民救社会十奇招》已经撰写完了，现在我全面而扼要的综述一下，正确而光辉的结论就是——共产主义社会是全人类最佳的生存模式。
一、十奇招纲要和内容概略
1、第一奇招：科学进步对人的监督。——全民发高科技证卡。内集个人身份证、个人健康、工作、收益、生活等日志于一卡。
第一奇招主要是论述了科学技术发展的另一个功能，即是对人在监督领域产生功效的制约功能。过去人们总以为科学是为人类的利益服务的，不错，这是一个功能，即是科学服务功能；却很少考虑到其对人的行为也可以起监督管理的科学制约作用这一功能。人性恶的一面单靠人的本能来监督制约，其能力是有限的。因为人的视角、嗅角、听角总有很大的生理局限，要监督管理好人性恶性的一面，必须得借助科学进步的制约功能来解决，（在战争和司法侦察方面虽已利用，但仍有限）既可维护社会他人的利益，也可以更有效的管理自己和维护自己的权益。如果把个人的身份证、个人健康、工作、收益、生活等日志集于一卡，对自己是再方便不过了，对自己身份的认定，对自己的身体的健康状况，对自己的收益、生活支出和经济来往情况，对自己的工作劳动实绩记录，只要一涮卡就能一目了然，之后采取有效的对应措施；人人都是一个卡，对自己的损失去向也可以寻踪以挽回损失。（公司企业的经济收支也一样只用一卡记录往来）如果自己做了违法违纪损害公家、社会、他人利益的事，公检法也易查和组织好了解清楚，你自己跑不掉的同时也可以洗雪冤枉。这样的卡对于惩治犯罪，维护个人权益，维护社会稳定和谐等等，都是个神奇的宝卡，若国家立法采用，将功德无量。
2、第二奇招：人类有平等的生存权。——兼论社会主义新型的金融货币制度的建立的必性与紧迫性。
人人有平等的生存权，是最基本的人权；如果连生存都无法保证，其他的什么权的叫嚷和追求都是一句空话、假话。阶级社会的罪恶之一就是把人类平等的生存权变成了不平等，把每人的生存权利从社会责任推向家庭和自身的责任；这是人性的异化的表现，是对公平正义的反动和文明的退化。为了要做到人人有平等的生存权，国家按月给每人（人民或国民）发放生活工资（以温饱为基础）300元打入卡，每天消费三十分之一，垂直消费，剩余节约归公，不准继承。国家实行《二元货币制度》，这种称作阳性货币不流通，主属生活部类货币（不是白吃养懒人的措施，只对参加工前的孩子哺育和对退出工作后的老人养老免责，对劳动力是要从劳动获取阴性货币的收益中相应扣回）；阴性货币主属生产部类货币，发放生产贷款时，人人也要享有平均的自然份额值，可、并要进入市场流通领域，用之生产建设的经济发展和体现各人不同的投入、劳动、贡献和不同的汇报收益情况。阴性货币是发展经济，保证人人享有劳动权，区别劳动贡献率和收益差别的货币，是对劳动积极性的调动奖励和对懒惰的制约惩罚的货币，是对使用价值空需求和服务的支付手段。
3、第三奇招：家庭的淡化与改革——淡化家庭，逐步建立崭新的家庭形式与法律制度。
人类原始社会后期，婚姻家庭由群婚制、对偶婚制向一夫一妻、一夫多妻、一妻多夫制家庭形式确立，这是社会发展的巨大进步，生产关系的改变，又促进了社会生产力的迅猛发展。原始社会成员，一有食物就人人共享分享的基本平等的生存权，被货币打破；各社会成员的生存权益责任由氏族负责变为由家庭承担，统治阶级家庭成员与被统阶级家庭成员的生存状况出现了巨大的差异，最下层的被统治阶级家庭成员的生存权遭到了极大的威胁、破坏和剥夺。原始社会灭亡了，人性也随着阶级社会的发展而异化至湎灭的地步。家庭是社会的细胞，是生产关系最核心的要素，也是一个能动的要素。不过它动得很慢，也很顽固。几千年来它为人类的发展和进步作出了不可磨灭的贡献，也给其成员无与伦比的爱、情与温馨、欢乐，但也给家庭成员很多的劳累、悲伤和痛苦；更给社会造成了数不清的祸害，成为社会健康进步发展的障碍和各种罪恶滋生的蕴藏。所以我以为，要使人类更自由更幸福的进步发展，要淡化家庭，建立新型的家庭婚姻关系。把大部份家庭的功能、职能、义务和责任向社会转移，由社会政府负担载荷。把人的生、老、病、死、葬的功能和过程由社会组织来行为和负担操作，把人的吃、穿、住、行、劳、学、乐、奖由政府来组织、负责与执行实践。特别克除阶级的、男女的，劳动分工的等等不平等的现象和态势。以生死人生两件大事为例：孩子的出生吉喜之事，由生育责任人和相关的社会服务组织作为、分享和承担；病时，全部由社会、相关组织和病防治疗机构承担；死人后事的处理也主要由工作单位和相关职能组织负责，勿使亲人过悲、过劳累和负担过重等。为实现人人平等自主自由幸福的大同社会而奋斗。
4、第四奇招：人与三个传统观念的决裂——思想意识道德观念的转变与人性回归。
原始社会解体后，生产关系产生了重大变化，人们在社会关系中的不同角色定位有了不同的新的定位，并在文化层面、法律范畴等文明发展中作出了新的定位规范，统治阶级强加的，被统治阶级被逼的接受了这些新的观念规范。随着人们的逐渐接受和遵守，并得到巩固后，遂成为了阶级社会的阶值观——维护社会运动状态相对的平稳前进，这就变成了表现维护统治阶级对被统治阶级压迫剥削秩序及利益的方圆规范，久而久之遂成了统治阶级的传统观念和大众必须操守的观念。如孔夫子提出的“君君臣臣”，“君要臣死，臣不得不死”，“三从四德”，“三纲五常”等，再有就是封建社会和资本主义制度建立、制订和认可的一些精神道德规范和法律法规，如私有财产（包括物品财产和性财产及为统治阶级利用和服务的所谓民主价值观）神圣不可侵犯等，都是旧的传统观念和意识及理论乃至法律规范。无产阶级要获得彻底解放和全人类要获得真正的自由平等，必须要把它打倒、废弃并与之彻底决裂。使人性回归并充实社会主义和共产主义生产关系的内容上来。
5、第五奇招：人类平等的劳动权——发放贷款和投资新项目要与按排劳动力就业挂钩。
第五奇招所说的人类平等的劳动权问题，是人类获得生存权的重要条件和发展权的基础，也是社会物质基础和财富积累的必要条件。我在该奇招的论述中已经说过，宇宙、特别是地球的自然资源属于全人类，不是只属于那个阶级，那个国家或那个集团的，应该人人平等共享分享。共享分享不在消费而在生产，因此国家内的自然资源和前辈积蓄下来的资产应由公民共享或平等分享。新中国建立时，毛主席、共产党把土地分给了农民，把地下矿藏、地上森林、城市工厂等收归国有，这是新社会新生产关系的初步确立，具有进步意义。后来农村走合作集体化、人民公社化的道路，使我国社会主义制度的新型生产关系又前进了一步。逐步按照马克思列宁主义和借鉴苏联社会主义建设的经济发展经验，在经济所有制上实行全民所有制和农村集体所有制的形式。但与苏联一样，在物质产权的归属问题上始终未达到充分的清楚明确到人的度与最终点，只落实到国家与集体。这是很局限的，也是苏联社会主义失败，我国重走资本主义经济发展的改革开放特色道路的主要原因。人的本性是自私的，贪婪是自私在一部份人中的恶性发展，正是这个恶性发展，使并未真正完善的公有制变成有缝隙的蛋，被人性恶性的一面叮破后生蛆变质。试想一下，国家集体是一个相对笼统模糊的概念，就是家庭这个概念也总比国家集体清析得多吧，可是由于父母兄长掌权分配不公不清，兄弟、姐妹、子女间都有矛盾或意见。而国家这个笼统模糊的概念被统治集团或阶层掌控着，他们会有家庭中父母兄长掌控的分配公平公正和清明度吗？当然不能也没有，因此其所产生和出现的各种意见和矛盾也必然大、多和激烈。为了能调和和解快这些意见和矛盾，其前提应该更加明确——那就是遗产资源的分配、投入资本的数量和权属的问题。我的见解是：先对国家自然资源和前辈留下的资产在共享的同时，更应在产权利益分配时，做到达到彻底的度和最低最明确的分享点。即是对人人发放生活薪水的同时，对于生产资料资源也要人人平等分配，使每人均享有份额值的所有权处分权和收益权。而不是把所有制的权益笼统的归属国家，由统治集团和执政阶层来代表和行使处分。打比方：如果2011年国家投资总额为13万亿元人民币。那么按13亿人口平分，人均一万元人民币额值作为贷款投资资本（或生产成本）；如国家计划性真正上马的项目也是13万亿，那么正好相符，把这些贷款投资额值划分到各人；国家公开项目让人民选择投资意向，（有的国防机密项目可以不公开）规定一定时间，兼顾各地就近、行业、重轻、高科普通等原则及时落实投入，上马建设。这样每个国民平等的享有了经济投资股份权，责权利也就更明确了；股份投资的投入，就使人人有了明析的经济产权，就是真正的国家、集体、企业的主人，平等的劳动权就自然而然解决了。工厂企业的管理、监督、合理的分配就会有效的解决了。本来解放初期，农民分得了土地，工厂的工人和城市市民就应分得一定的财产额值由其根据国家建设发展的需要和宣传引导，自由自主投资投入建设项目，根据投入获股分红并管理及监督干部发展经济的。人民没有明确明析的经济份额的产权，那公有制就只能是空泛的做主人，就没会有真正政治权力和切实的经济利益保障，最后剩下的就是劳动力的支出和计算支出获取劳动报酬，这和生产资料、资本私有有多大的区别？由于我新中国以往公有制实体对每人具体利益是模糊的，国家掌控了生产资料的所有权，（农民入社走集体化后，社队领导不但掌控了生产资料所有权，而且还掌握了大众劳动成果的处分处置权）公仆实质掌握了公有制经济的处分支配权，如法规政策监督不力，公仆就会变成社会主义公有制经济的实际所有权者。也不能怪毛主席、共产党，因为马克思列宁都未有教导，苏联也因此缺失，权贵特益集团出现导致其解体亡党。我国改革开放后，采取了错误的经济政策和货币金融制度，国家的资源因权力、关系网链及贷款法规的侵害：少量资本的人因得贷款而占有国家的自然资源，甚至掌握了劳动权和经济发展权并占领了市场，因此其除了交税和支付贷款利息外，享有了生产利润的分配权和占有权。他们想不发都难，加上外资、私有资本、资本主义的意识形态及其生产关系的进入和繁殖力较强，干部的腐败变质，自然是瓜熟蒂落的事了。这些不能全怪干部公仆，中央是有责任的；但也不能总怪中央，因为他们不学习马克思列宁主义毛泽东思想，更不懂这个理，这个应该发展和完善的马克思主义政治经济学。这就是我学习、研究、发现的《二元货币制度》的精髓。如果中国真想强国富民，复兴中华，一就是把毛主席请回来，并恭供上神坛，二是法定实行我发现的《二元货币制度》，真正解决人人有平等的劳动权等就有依据和办法了。
6、第六奇招：人类平等教育和受教育权——创建新型的有效的符合中国国情的教育制度。
人人享有平等教育和受教育的权利。这个权利是人类发展和社会进步的阶梯。中华民族之所以有五千年灿烂的文化和文明史，就是因为我们以炎黄子孙为主体的中华民族的儿女，是优级的人种，优秀的民族。同样我们民族的教育是成功的。因此今后我们的教育改革与创新，要以中华文化为主线，中华文明为主角；同时与世界上各民族的优秀文化文明遗产相互学习交融，吸收别人先进的科学成就，发展和完善我们的文化文明体系，成为引领世界未来前进的骨干先锋队伍。马克思列宁主义毛泽东思想，是世界20、21世纪优秀文化与中华文化相结合的精髓，是未来大中华文化文明发展完善高层级的基砥。因此我们教育改革的立足点必须在此基砥上进行，并实行12年高中义务教育，在人人保证生活薪水的前提下，和读书全部免费教育。并在教育的过程中，用灌输、启发、引导的方法和毛泽东教作为灵魂教育学生，用鼓励、激励和奖励的办法来提高学生的积极性，创造更美好和自由、活泼和竞争的纷围条件让孩子们勇攀世界科学的新高峰，引领世界文化文明发展进步的方向。
7、第七奇招：正确合理利用时间——兼论自己的时间和别人的时间的交叉性质。
生命是自然物质运动在时间维中的延续，人的生命是时间维的杰作。人与自然之间时间维的交叉耦合，人与人之间时间维的交叉耦合是人的自然形式和社会形式。人的时间与生产工具交叉耦合是可以产生值额的，这个值额或说利益多少，谁收获、愿不愿意，是强取或是公平合理，都是复杂的问题又体现了社会的生产关系的本质。马克思深刻剖析了资本家正是通过延长工人的劳动时间来剥削工人的剩余劳动价值积累财富的。现在的广告做得更坏更无耻，正是资本家老板、代言人和电视台沆瀣一气，利用视频模式，用其最少量的时间维，与众多观众批量的时间维，在插播中强行交叉耦合，剥削偷取观众的时间维的额值。使观众遭受损失而资本家、代言人和电视台赚财获益。郭东林、周杰伦和相关的产品广告词，比当年的毛主席提倡的阶级斗争理论要年年讲、月月讲、天天讲三个讲还多了一个讲，就是时时讲。当年这个毛主席阶级斗争理论这样提倡，虽然敌人不高兴又反对，可国家、人民群众还是获得了一个和平、安全、康宁、心情舒畅这么一个社会环境；而现在的广告词“四个讲”，使大多数观众经常有被强逼又受欺负、受坑蒙拐骗的感觉感受；只要你看电视，就会年年、月月、天天、时时处在这么一个反感、厌恶、烦恼和惧怕的不安全、乱七八糟的环境之中。其害不浅也。广告你是介绍推销商品的，你就在商场、街圩设一广告牌、或一个大屏幕视频放大器，去宣传叫卖你的产品商品便可，为什么一定要在电视网络中，几方沆瀣合作，侵害损耗众多观众难得的生命时间维与在插播中强行交叉耦合，剥削偷取观众的时间维的额值？如果广大观众发起一场控诉运动，我想定能会减少这些可怕的精神损害污染、保护自己时间维在交叉耦合时的额值损失及净化我们的文化生活环境。使人们有限的生命时间维只进行合理并有意义的三种交叉耦合以体现其生命时间维的有益额值。这三种交叉耦合是为自己正当合理利益的，为社会有意义长远利益的，为个人自由高尚幸福的生活追求的交叉耦合。使自己的人生价值达到社会主义高度的精神文明境界。
8、第八奇招：社会主义的民生漫描——兼论计划建设项目立项以长远社会效益为重点。
我在这里可以大言不惭的说：古今中外的精英、仁人、志士，包括孙中山先生和现代的中共领导人，都不知道“民生”的真正的本质的的内涵，和民生、民权、民主的相互辩证的思深明远关系。总以为我酒醉饭饱后，不把残羹剩粥丢掉或喂猪狗，拿来布施穷人乞丐，就是善人善举，都是关心民生了；或者在他人受灾获难病重危时，对他们施以援手，捐钱送物，扶危济困，就是人道主义、民生高尚了；或在国富时，先让一部份人富起来之后，制定些增加高收入的税收，制订些在利润分配时倾斜于工农低收入弱势群体家庭的政策，以提高其生活水平就是所谓的公平正义的民生了。错、错、错，或说是浅薄的见识。我以为这只能说是简单的还未被异化的人性行为，或说稍微具有的较好点的人道主义行为，或说是人类文化文明中的正常行为，离社会主义的民生内涵还相差十万八千里。根由是我作为穷人乞丐，得到富人残羹剩粥的施舍，是在人格尊严相差甚远或如猪狗有相同感受的情态下，为了活命而接受的；或我是受灾获难病重危的家庭或家庭中的某成员，我们接受了众人施以的援手和捐钱送物，我或我们是在自己无能的丑辱心情与压力下被扶危济困，是在民权不平等的人道主义中获得了不对等的精神待遇了；我们同是人类，人权是平等的，社会主义制度的公有制，是人人享有人民民主，是谁使我们变成了弱势群体？既然是民生、民权、民主象阳光一样对人民是公平的，为什么我要你们的倾斜？新中国成立后，《宪法》中明明写着“中华人民共和国的一切权力属于人民”。那我们的权力呢？是不是这个民权被人代表了？是不是只包括资产阶级民主那样，只是一人一张票的空泛的投票选举国家或中央政府领导人，或者连这个都没有而被别人代表去了？是否这个民权还包括主要的、根本的经济权？这个经济权又是不是只按照资本和劳动力作为分配的法定原则？所以上述说的，民生的实质内涵，民生民权民主之间的辩证法关系还都是模糊的，因此民生在我国也是不够科学合理的。
9、第九奇招：国体政体的正确长远定位——兼论人民民主专政政治的创新发展和完善过程。
人民民主专政的实质，是人民不但享有人人平等的政治权利，而且更应享有平等的天然的自然资源转化为社会经济发展资本平等分享权。只有获得了这个天然资本的平等股权，经济基础决定上层建筑，其它权益才能真正做好落实至人人，并使之享有与获得有效的保证。同时，公仆或干部的权力由掌握国家的经济命脉向掌握国家的政治命脉转变。国家干部，特别是党的干部，是国家社会主义制度沿着正确方向前进的保证力量，军队是国家安全，支援国际共产主义革命的主要力量。这也正是我们国家国体与政体改革要着重解决的问题。具体内容可看第九奇招本文。
10、第十奇招：人民的政治民主权利——兼论民主自由选举国家领导人和各级政府的行政领导者。增加和扩大人民民主的权利，是发扬民主和完善人民民主的具体体现。在法定实行《二元货币制度》后，增加和扩大人民的权利，完善我国人民民主制度的具体体现在：
1）、给予人民平等的经济权益和政治权力，（益）使人民真正成为国家的主人。人人平等共享分享自然赋予的经济权，我在上面已有很多阐述，在此不再复言，只就政治权益作些扼要说明。
2）、中国的社会主义政权的特色应该是：设立党的领袖，作为人民精神的象征；坚持马克思列宁主义毛泽东思想和社会主义制度，坚持共产党领导并由党的领袖来保证。设立国家元首管理国家军事外交安全事务，设立中央政府和地方各级政府服务人民和建设发展国家。并且给予人民群众更多的对政府监督、批评的权力和言论自由。
3）、我国的民主选举，人民应实行两票制，党员三票制。因为一票体现民主不如两票更体现民主，一票决定就很容易使人上当受骗，只有实行俩票制才能使人改正已出现的差错，才能实现平衡和更好的保护每个公民，尤其是保护好全民的利益；这第一票是18周岁以上的公民，人人可以投票选举国家领导人，即国家主席；另一票是选举人民代表，每一个代表名额可选两人，一正式代表，一后补代表；正式代表犯错犯罪后，后补代表顶上，如正不犯罪错，后补的还可起监督的作用。人民代表的权力：一可选、提、荐国务院总理，二可代表本选区的选民参政议政监政。选代表这票要由劳动工作权的劳动者或年满24周岁的非劳动者才能享有获取这个投票权。因为24周岁以下的非劳动者，都还是学生，主要是掌握好劳动工作技能的时期，过早的参与政治益无太大，且使其分心失衡；政治是经济的集中体现，只有以经济的生产创造发展的工作以后，才能有较实际的政治取向，才能较正确的行使自已的政治权力。具体实际请看第十奇招本文。
二、十奇招发展了马列毛主义和完善了无产阶级真理性的理论体系
创立新宗教信仰的观点。宗教是人类文明的源头，是人类区别于动物的根本标志之一，是与人类历史共始终的文化。人是应该要有信仰的，信仰有宗教信仰和某种主义的信仰或两种兼而有之的信仰。历史上宗教信仰是人的灵魂和精神支柱。其实我以为，宗教开始时也是一种主义理论，后来信仰的人多了、久了，相对固定教义和仪制仪式了，就变成宗教了。宗教使人痴迷，这又好又不好，好的方面如人性善、应行善、助人就是人类的灵魂，不好的方面就是把唯心的，统治阶级的一些精神文化糟粕比如天命观也迷信了。宗教和某项主义作为人们的信仰和灵魂，过去唯物主义者把其分开，认为宗教是麻醉人民的精神鸦片，认为主义比宗教科学，主义才应该是信仰。但主义有时可以不关己事，也可以不去追求，甚至部份人们可以诌弄批判反对而说是言论自由；宗教则不然，具有威权性，宪法规定人有宗教信仰的自由和不信仰宗教的自由，但信仰此宗教是不能否定彼宗教的；如果彼宗教反对此宗教，会受到此宗教教徒的一致反对和宪法法律支持的，宗教是凝聚民心的力量和社会和谐的保证之一。为了实现马列主义毛泽东思想的万千光焰洒满世界、永照神州，毛泽东的英灵永驻中华民族的心中，毛主席的福禄寿威如炎黄二帝祖一样庇荫我中国并与全世界的人民分享，因此把对毛主席的爱戴敬仰变为一种宗教信仰，对神一样的敬畏和遵照顺行，并建筑教堂庙宇对之葆扬唱颂与焚香祭拜，以不忘其之恩情，以永铭其之功德，永存和光大之，以及用毛泽东思想去追求实现我们的理想一一共产主义事业，是有积极的现实意义和深远的历史意义的。这就是我们必须要树立对毛主席的崇拜，和坚持四项基本原则的理由。
2、共产党的建设的新观点：只要是共产党执政，党内可以分成多个党派，3个以上，五个也合适，那个派别被民选上就可以执政。选不上就在野，起监督辅助作用。社会的发展，象走路一样，总有左摇摆的时候，只要走共产主义的目标不变，出现些波折也在所难免、也不要紧的。这样可以教育党员和人民，还有领袖把关，人民的监督等保证道路的方向性。对于党内不同的思想理论，马克思主义毛泽东思想好，教条主义也好，经验主义也好，修正主义也好，都可以自由发表还应允许其施行一段时间，通过党内路线斗争来认识，教育党员和群众来和平解决，要吸取我党历次路线斗争的经验教训；（如国际苏联斯大林时期的过度肃反，我党内王明路线的危害，解放后反右斗争扩大化的危害，文革后期毛主席把握不紧被林彪反党集团利用导致党内一些好同志被冤枉的危害，和对跟随四人帮等不同路线同志实行了关押判刑打倒的危害等等），只要不是叛党、汉奸、卖国、投降敌人，就不能过度的伤害不同思想、不同路践的同志，更不能判刑坐牢或杀害。党员群众觉悟了，把他们选下去就是了，努力保持党内的安定团结为好。
3、马克思主义说：劳动有二重性，商品有二重性，但未见教导我们：劳动力有二重性。其实我认为劳动力也有二重性，这是合符一分为二规律的；一是存在利润性，二是存在资本性。首先人一生下来，他就有权占有宇宙自然资源的一部份生产资料或说资本；在这个资本的基础上，加上自身的劳动，就能创造物质财富——利润。人只有变成劳动力后，这个资本性才能充分的显示出来，同时在此基础上产生和实现劳动力的第二个属性——利润性。因为自然的资本性，是天然的资源平等的赐予每个人的，特别是赐予劳动力的。当然剥削统治阶级是不会承认的或是隐瞒着的，这也是帝国主义发动战争的根本原因之一。但为什么马恩列斯毛没有教导我们呢，就不得而知了，也可能正是他们留给我们的艰巨而又光荣的任务吧。如果我们把劳动力的二重性与劳动的二重性，商品的二重性连在一起深入的研究下去，就能认识和实现人人真正平等民主自由的条件和实质，更能进一步完美的揭示资产阶级剥削压迫工人阶级的罪恶，也会深刻认识帝国主义发动战争的本质了。
4、现在所实行的公有制的局限与缺失。无产阶级获得政权的两种方式或手段。一个是武装斗争，一个是议会道路。当无产阶级（通过共产党的领导）夺得政权或经过议会民主获得政权后，就要推行实施保证人民权益，促进人民权益、为人民谋幸福的路线方针政策与法规的全心全意为人民服务的实践行为和最高承诺。而不是代表人民这代表人民那。首先是实现人人有饭吃能生存的政策与措施。其次是把过去剥削统治阶级剥夺和虏掠去的经济权益和政治权力归还人民，这个权力包括经济的所有权权利和政治民主权利。所谓经济权利就是生产资料所有权，具体说就是农民要人人平等分得土地和一定的生产农具，牧民要人人平等分得一定牛马羊和草原，渔民要人人平等分得一定的捕鱼工具和海洋，而工厂、矿山、商店、森林等也应给其他人民平等分配得一定的生产发展的工具资源等生产资料的份客值，即使在走集体化、规模化、集约化的公有制生产方式后，人人应享有一定的同等的股分的所有分配权。只有这个经济权平等了，其他的权益才有保障，才能落实和体现。如果口喊是国家的权力属于人民，公有制不真正落实到人头上，而是其所有制的处分权始终掌握在执政党、政府及各级官吏的手中，让他们代表处置，这样任他们代表回代表去处分生产发展的分配全过程，如果党中央把握不紧，各种规范又抓不力，最终就出现了处分的权益进入腐败的酒桌上，贪官们自己的口袋里了。这实质不是什么的公有制，或者有也只是文件上的、宣传上的、口头上的公有制，其实质还是是空的；本质说这就是执政党所有制、权贵所有制。
5、使社会主义公有制更完善合理的观点。国家自然资源和前辈留下的资产在共享的同时，更应在产权利益分配时，做到达到彻底的度和最低最明确的分享点。即是对人人发放生活薪水的同时，对于生产资料资源也要人人平等分配，使每人均享有份额值的所有权。人们在经济上享有了同等的权利，生产力决定生产关系，每人，特别是劳动力的二重性就能显示出来。充分决定平等的劳动权、自主的管理权、有效的监督权和合理的分配权。经济基础决定上层建筑，那么对于人民民主的民主、自由、平等的无产阶级政治、文化、精神、道德、权力、享有、建设和发展进步更具真实真正的意义了。在此种情形下，
党只有军权、发动、卫国战争权与根据大多数人民意志需要对中央政府的监督否决权，而不能再掌握经济所有权大权了，各级政府也不能有过多的经济处分权了。此时党和各级政府只应有经济发展计划权和教育引导人民投资意向宣传服务权等全心全意为人民服务的权利和职责了。
6、我国真正改革开放的理论创新和科学发展的正确观点。国家每年给每人（按人口平均）发放投资贷款额度（个人不能把其进入消费领域，只能进入发展生产的投资领域），由各人自由自主意愿投向国家确定与公布的大小投资已立好项的项目或自己决定个人私有的发展项目。这些项目，必然是：一有利于促进我国生产力发展的要求和加速实现我国的四个现代化；二有利于满足我国人民日益增长的物质文化生活的合理正常需要，发展经济，增加GDP值，提高改善人民的生活；三是有利于兼顾我国复兴发展近期和长远，东部和西部，汉族和少数民族、城市和乡村、工业科技和农业，物质文明和精神文明，国家安全和友好外交，经济发展和环境保护和资源合理开发与有效利用等等。特别是如我在第八奇招中所说的，尤其是长远性，社会效益性，工农业和教育基础建设性项目，国防安全稳固性和向西部大量移民大量投资大开发尽快缩小与东部的差别等等的投资项目尤为重要且意义深远重大。
7、实行一人两票（党员三票）民选国家元首，民选人民代表，党员选领袖的人民民主和党内民主制度。西方的所谓民主制度，是媚美精英们喋喋不休鼓噪的什么普世价值观；特别认为是一人一张票选举国家领导人的西方民主形式就是最好的公民民主、自由与人权；而我们的人民民主专政政治就是独裁专制。精英们真是可笑之极，也太低估了无产阶级的崇高理想、高尚诉求和追求真理的无限创造力了。笔者以为我们工人阶级和共产党人所追求的人民民主，才是真正的民主；我们不但要投票选举国家领导人，而且还要选举人民代表，党员还要选举领袖。同时还要由人民监督和罢免国家领导人的权力。
8、把个人的身份证、个人健康、工作、收益、生活等日志集于一卡。第一奇招中和上面的述说中均有明确阐明，在此不再重复。
三、十奇招是一个科学思想的结构
我贡献给祖国、民族和世界人民，特别是贡献给改革开放的十奇招，是我的鸿篇巨著《家庭论与生存论》中最得意最精华的部份。他可以归纳于马克思列宁主义毛泽东思想的科学理论体系，他充溢着唯物辩证法识深明远的水平和人类平等、均衡，大公容小私的光辉，是一个科学的真理性的思想结构。象一个比较健壮魁伟的人，有五官四肢、五脏六腑的社会主义巨人的图画。
根据马克思主义揭示的人类社会发展的一般规律：即原始共产主义社会——奴隶社会——封建社会——资本主义社会——社会主义社会——共产主义社会这条线，本作者作了充分科学的肯定。并依照这条线，其社会现已前进发展至今天的世界，已是资本主义社会向社会主义社会过渡的时期。又根据各自的实践轨迹，各自的发展成果和各自存在的错综复杂的矛盾交织在一起，资本主义发展已获相对完善，而社会主义实践的一些错误导致其优越性不足以体现。以致出现众多的矛盾难以解决，使人们的思想模糊、立场不坚不稳而要走回头路的思潮甚嚣尘上并有所得逞等问题和现象，作出了深刻的剖析、明确和科学的回答。
根据马克思列宁主义和毛泽东思想科学的社会主义理论体系，社会主义的诞生、发展和建设、成长至确立，其领导力量和主体队伍是不能动摇的，而其领导力量对主体队伍的依靠信任度也是不能动摇的。在此基础上出台和实行的践线、方针、政策和各项具体措施，一定要朝着目标毫不动摇，但方法方式可以作一定的探索修正。并在探索修正中稳步前进。改革开放30年的实践，我们中国共产党作为领导力量还在坚守岗位未曾动摇，共产主义目标已不够坚定了，对主体队伍——即工农兵的依靠度有模糊的倾向，特别在促进发展的方式方法上已经偏离了航向，至使众多矛盾激化，问题多多到了积重难返的地步，我以为在探索修正的过程中，基本上是失败的。
四、我来描绘社会主义中级阶段后的美好远景征途。
1、创立毛泽东教信仰的观点，是要为这个社会主义的巨人注入灵魂。就是要坚持马克思主义信仰永远不动摇，用马克思列宁主义毛泽东思想指引着我们沿着社会主义道路、共产主义目标奋勇向前。道路是曲折的，前途是光明的。
2、中国共产党是中国工人阶级的先锋队组织，是领导我们革命和建设事业的核心力量和胜利的保证。因此坚持共产党的领导，社会主义这个巨人就有了头。党的领袖就是这个头的脑髓。
3、实行人民民主专政的政治制度，给人民更多的政治权力，充分体现社会主义制度比资本主义制度优越，我们的政改目的之一，就是要实行和搞好民主选举国家主要领导人——国家元首或中央政府首脑。党员选举领袖，人民还要民主选举人民代表和地方各级政府的主要领导者。
4、党内开禁实行多派别制度，对于坚持党的领导、坚持社会主义道路，实行和完善党内民主建设，开展党内路线的争论和斗争，寻找正确的群众路线、经济建设方针、强国富民的发展政策等，都可作出最佳选择的。同时也可以更有利于吸取和避免过去多次路线斗争出现恶果的沉痛教训；其实党内路线斗争，是党内同志思想认识和推行执行上的分歧，不必要采取社会上阶级斗争和敌我斗争的形式那么尖锐激烈甚至你死我活的程度；而应采取学习、批评、团结、下台、教育、改造的方针方法。这样就能使社会主义这个巨人头脑永远清醒、饱满、健康和睿智。
5、实行《二元货币制度》有饭吃了，咀巴问题解决了；有力量有劳动权保证有工作做了，手脚四肢不闲着，该做什么就做什么去；又能平等享有天赋自然资源和祖宗革命所留下的生产资料份额值的投资股权，有了实实在在经济所有权主人的地位，心清气平和窍又舒畅，积极性更高投身于国家社会主义建设的事业，多劳多得，还有分红，高智商大贡献硕果丰者不但可以高收益，还有国家重奖励。这样社会主义这个巨人，口香咀笑、眼眯眉低，鼻动耳顺了。
6、生产公有制的确立和完善使我们与传统有所有制彻底决裂了，传统的思想道德观念也彻底的决裂，代之的是社会主义共产主义的信仰和高尚的精神文明，淡化家庭；代之的是新的三种婚姻家庭观念与形式，男女平等，人人都可以自主、自由的选择自己的婚姻家庭模式，有理食色是爱情；养老育幼教的责任和义务也从家庭向社会转移，由政府服务和承担，无后顾和长远之忧。这个社会主义巨人的五脏的脉就通达了。
7、由于执政者把经济权完完全全的还源于民，公仆们也与所有公民一样平等的生产资料所有权、处分处置权，民主政治权利也与所有公民基本等同，剩下的只有工作岗位规定的职责范围，即为人民服务的权力：如对公民的教育权、宣传引导权、排难解忧权、发展规划制订权等等都是服务性的工作，这样就没有什么特殊权力了；公仆被撤职、下台、退休后，通通的回到原单位去，回到老家去，回去与乡亲邻里安度晚年去。如果是犯错误被撤职下台的，劳动改造去，如果是犯了罪的，服刑坐牢劳改去。这样社会主义巨人六腑的消化道就气顺通畅了。
8、至目前止，人类认为时间是一个神秘的概念。说什么人类拥有着时间但也被时间掌握着，谁也逃脱不了时间的束缚。其实时间维可以被人类合理、有效、自主掌握的。人之所以只拥有一定的时间维度，那是物质运动形式的结果，不在时间掌握着人的问题。如果社会相关的法规能够规范好，人人又可能自主与合作，在相互的时间维交叉耦合的时候不恶意介入与侵犯他人的利益，而自己又能合理有效的把握自己时间维与它物事人的时间维交叉耦合，那么自己就会变成时间的主人，并能创造更多的值额有益于自己、社会与他人。社会主义巨人的躯体更健美了。
9、科技卡的使用后，再没有乞丐和路有冻饿死骨，朱门道若酒肉臭和贪官也会少很多，其它犯罪行为就更少了，社会和谐太平多了。手长必被捉，多手定被除，社会主义巨人定会成为一个高尚的人。
10、其它问题，可去阅读十个奇招的原文加深了解。
中国健康魁伟的社会主义巨人，将迈开大步在共产主义的康庄大道上迅跑。
五、大步走向共产主义
1、中国作为共产党执政的社会主义大国，是世界工人阶级与被压迫人民和被压迫民族的希望，肩负着国际主义，支持、声援和支援世界人民翻身解放，埋葬一切反动阶级，走社会主义和共产主义道路的重要历史使命。因此中国首先要打铁先打自身硬：一要坚定不移的走社会主义道路，把经济搞上去，做到国强民富；二要加速实现四个现代化，在物质和精神上成为共产主义革命的坚不可推的保垒。
2、坚定马克思列宁主义信仰不动摇，结合全世界主要宗教的优良文化传统，把基督教的霸道，伊斯兰教的狭隘，佛教的懒惰，湿婆教的恐怖和道教的迷信等落后方面改造或弃除，创立世界毛泽东教，全心全意为人民服务，一心一意为人民谋幸福，使中国人民有纯洁的灵魂，使世界人民有崇高的信仰，为世界谋和谐、和平、幸福，实现共产主义大同的美好康乐社会而奋斗。
3、坚持阶级斗争和无产阶级专政的继续革命的观点。在国际上，资本主义和帝国主义是无产阶级和被压迫民族的敌人，这是每一个共产党员必须正视、承认和坚持的立场和观点。而每一个马克思列宁主义者、共产党人、工人阶级又必须认识，全世界的无产阶级和劳动人民是我们的朋友和同志。国际上的阶级斗争，就是要消灭剥削阶级和埋葬资本主义、帝国主义；至于斗争和取得胜利的形式，可以采取暴力或民主的形式，或两种相结合的形式，要根据各自国情和世界发展潮流的需要而决定。对于一些民主性较高，人民的力量特别是左翼力量又比较团结、强大的国家，可以走民主议会的道路，通过这种形式夺取政权；对于帝国主义和资产阶级，封建地主阶级霸权、强权、专制，其生产力又较强或较弱的国家，则需要通过武装斗争和暴力革命的手段方可夺取胜利取得政权。至于美帝国主义，其的灭亡和埋葬，则要由中国牵头，地球上世界社会主义力量已经占了优势，全世界无产阶级和革命力量基本觉醒和空前团结、其国内工人阶级和劳动人民的革命要求又到了最高的沸点的时候，这个问题便是良机。随着美帝国主义的灭亡和埋葬，世界大同就为期不远了。由于以美帝国主义为首的世界资本主义势力的强大和存在，我国国内阶级和阶级斗争的存在是不言而喻的。执政党和政体必应承认阶级和阶级斗争，并且要坚持无产阶级专政下继续革命的观点、立场和行为并做好安全防范。否则就是修正主义和自取灭亡。当然，我们国内在阶级斗争的形式上，可以适当缓和一点。在现阶段，我们要提起阶级和宣传阶级斗争，对敌对势力起到震慑作用；在行动上不狠抓阶级斗争，在爱国守法和接受共产党领导、拥护社会主义又不毁毛的前提下，积极发展国家经济的人，要给予公民待遇，在言论自由上可以创造一个比较宽容、大度、活泼和自由高点的政治环境；但对于那些反共、毁毛、倡资，破坏社会主义建设，出卖国家利益汉奸卖国贼和严重损害利益的贪腐分子，必须依法惩治和劳动改造，但不要扩大化，还要做好教育改造自新工作。
4、坚持实行好上述各项有利于无产阶级和广大人民权益的政策和制定完善各种法规，与三个旧传统（私人有所制观念、传统道德观念、传统的婚姻家庭观念）观念实行最彻底的决裂，使人性的异化、货币的异化、官权的异化等异化获得真正的回归。这就是社会主义和共产主义制度的优越性和美好、人人幸福康乐的前景蓝图。
5、马克思恩格斯的《共产党宣言》最后说：全世界无产阶级联合起来。坚持斗争，共产主义就一定能够实现。只要我国的社会主义事业沿着正确的轨道前进，中国人民领变世界正确发展前进的目的与共产主义大同社会就一定能够实现。西方的普世价值观与我们无产阶级专政的价值观相比，是十分幼稚可笑的；共产主义的世界大同社会，将在中国无产阶级的引领下，浩浩荡荡奔腾向前。
阿Q反传LTM撰写于庚寅年7月.