统合世界文明即实践大爱中间正道的万卷天书！
作 者：王暎豪 2012年9月29日于河南舞钢家中。
有文字的理论学说是书籍；无文字的实践是天书。
一个字的天书是大写的爱；一页天书是中间正道。
得道多助、失道寡助，遵循宇宙规律而不可抗拒。
规律即道，道即规律，唯有实践，才能领悟道谛。
悟道简洁科学先进，一页天书涵盖超越一切说教。
一页天书理论超然实践超凡，万教万派殊途同归：
一是宇宙复质有界无边，本体规律顺天行道，借鉴科学哲学派别，殊途同归公道信仰的万世经纶天书一卷；
二是生命本质不断超越，匡扶正义主持公道，改造人本哲学派别，逐步走向道同哲学的万世经纶天书二卷；
三是社会本质公道统领，民主法治反左黑道，批判造神哲学派别，世界统一公道德政的万世经纶天书三卷；
四是人的本质扬善惩恶，整治腐败反右邪道，传承无神哲学派别，共同开展公道革命的万世经纶天书四卷；
五是人类本性善恶兼有，多边联合反帝霸道，扬弃唯心哲学派别，实践探求宇宙真理的万世经纶天书五卷；
六是圣人本性德才智高，全面发展无穷之道，发展唯物哲学派别，联合创建全新文明的万世经纶天书万卷。
1、宇宙复质、有界无边，遵循规律、顺天行道，借鉴科学哲学派别，逐步走向道同哲学的万世经纶天书一卷，内容就是把握宇宙统合科学规律，谋求将人类从无法面对现实和过时极端的错误理论中解放出来，从无法预见未来和盲目行动的错误实践中解放出来。
2、生命本质、不断超越，匡扶正义、主持公道，改造人本哲学派别，逐步走向道同哲学的万世经纶天书二卷，内容就是坚持普世化的爱国主义，谋求将人类从新生产力发展和生产关系的悖逆矛盾中解放出来，从全球经济基础和上层建筑的内外交困中解放出来。
3、社会本质、公道统领，民主法治、反左黑道，批判造神哲学派别，逐步走向道同哲学的万世经纶天书三卷，内容就是反对文革极左思想路线，谋求将人类从极左政治枷锁和四个危险的政党误区中解放出来，从剥削、变相剥削和分配不公的旧体制中解放出来。
4、人的本质、扬善惩恶，整治腐败、反右邪道，传承无神哲学派别，逐步走向道同哲学的万世经纶天书四卷，内容就是推翻官僚教条腐朽专制，谋求将人类从腐朽僵化教条和阻碍创新的腐朽势力中解放出来，从拜金拜物主义和信仰危机的人心迷茫中解放出来。
5、人类本性、善恶兼有，多边联合、反帝霸道，扬弃唯心哲学派别，逐步走向道同哲学的万世经纶天书五卷，内容就是横扫荡涤全盘西化歪风，谋求将人类从西化迷思幻觉和周期危难的全球浩劫中解放出来，从垄断的公平效率失控和贫富两极分化中解放出来。
6、圣人本性，德才智高，全面发展、无穷之道，发展唯物哲学派别，逐步走向道同哲学的万世经纶天书万卷，内容就是创建新型统合科学文明，谋求将人类从极端宗教桎梏和迷信邪教的弱智偏见中解放出来，从狭隘嫉妒病态和愚昧无知的低劣素质中解放出来。
一页天书注解说明：
天是自然宇宙，自然宇宙发生、发展、运动、变化，是有其固有规律性的。所谓“天书”就是关于自然宇宙规律的书!宇宙规律是不可创造、不可违背的，她只能发现，必须遵循，通过实践是可以认识的。这就是马恩主义的可知论。网络一些唯心主义的不可知论学者认为：如果谁自称创作了《天书》之事，就相当于说他就是天，也就相当于说他是宇宙存在；就是负面意识和负面思想等负面能量的载体。他已经被负面意识群体所牢牢控制，被星光生物所迷惑，他的处境就岌岌可危了。
我是从狭义有限民族特色历史的中国共产党，走向广义无限世界和谐历史的公道革命共产党的先行者，我怎么就不信这个邪？我们怎么就不怕极端宗教神甫的威胁恐吓？今天我不仅要写天书，还要写成万世经纶天书十六卷理论纲目！为何只写纲目？因为宇宙规律既是文字精炼纲领性的全新型统合科学，也是创建新型统合科学文明的理论基础。什么是宇宙规律呢？她是宇宙人类实践规律、宇宙特殊科学规律、宇宙普遍科学规律和宇宙总体统合规律，全息全维四位总体性的统合科学规律。
在这十六卷天书里，我重点阐述宇宙总体统合规律，只有把此统合规律说清楚，才能站在宇宙整体的宏观视野上，谋化全局经纶万世，高瞻远瞩开创未来，进而才能举重若轻，创建新型统合科学社会文明。这须要以马恩公道普世性，内动力靠规律性，革旧创新时代性，民主创造先进性，无限发展广义性的宇宙真理为指导，简称即真诚信靠（黑体字的）以马内力，志行公道宇宙真理。以马内力的科学含义是和总体规律同在。此规律说到底，就是大道至简、演绎无穷的万世经纶天书万卷！
其次是要阐述如何坚持普世化的爱国主义思想，反对各种阻碍创建新型统合科学文明的三大腐朽势力，也就是极左路线，全盘西化和官僚教条。简称“仨旦魔鬼”。撒旦魔鬼一词源于《圣经》，是指一种专门诱惑人类犯罪的邪恶毒蛇。此毒蛇有三个头，第一个头名曰毛左，第二个头名曰西化，第三个头名曰官僚，从而构成了三头一体愚民惑众，违法犯罪制造灾难的拜物宗教的物欲上帝——仨旦魔鬼！信仰仨旦魔鬼，人类必将灭亡；信仰宇宙真理，人类必得拯救!万世经纶天书十六卷，其实质就是宇宙科学真理！
殊途同归公道信仰，万世经纶天书一卷，理论纲目与基本构想。
只有把握宇宙统合科学规律，才能创建一种公道统合世界文明。
唯物论者：诚信真实济世利民；唯心信徒：信守益人荣神之道。
统合论者：真诚信靠以马内力；科学信徒：志行公道宇宙真理。
前 言：法则丛林，欺善怕恶，公道信仰，化解冲突
——总体绝对一二三多的宇宙永恒规律决定万有
总 序：虚实利弊，皆为己争，寻真客变，万事可清
——空无实有造化排列组合求公效法则统合世界
概 论：天地大位，贤能者拥，因势利导，乾坤可控
——宇宙万有排列组合，永恒制衡发展运动经文
讨 论：恩威智济，圣道不崩，以道治世，天地谐和
——多三二一逆行统合万物一体的宇宙科学纶线
第一章：万世经纶，吸收借鉴，寻根溯源，中华易经
——宇宙总体统合规律寓于普遍相对中注定一切
第一节：人生在世，图名追利，趋利避害，利人利己
——总体绝对空无规律生出相对实有的本源一体
第二节：左右极端，祸患无穷，处世中道，必得成功
——一体相对实有法则生出阴阳复数物质的页码
第三节：物性演化，六欲七情，道德法制，为公利统
——复质自然宇宙繁衍生出哺育人类的大地天宇
第四节：人生意义，各有其志，若论究竟，学习领悟
——大地天宇哺育人类创造万事万物的百科书院
第二章：利中有害，祸福相依，强弱结合，因果相续
——悠悠万事皆空，唯因果相续的宇宙规律不空
第一节：物理寻道，八卦可征，是非成败，皆有天数
——复数物质五行象征构成多样世界的因果是非
第二节：世间诸事，因果响应，往事不改，未来早定
——因果相续的多样世界归属复质自然宇宙上天
第三节：万事万物，皆有其性，品性根本，在修在行
——复质自然宇宙内含一体相对实有的法则主旨
第四节：不知天理，妄谈人生，何者为人，合道而形
——法则主旨源于总体绝对空无的宇宙规律之道
第三章：芸芸众生，避凶趋吉，替天行道，大吉大利
——多元交融合一的公正圆觉为人民与众生之道
第一节：天地万物，寻道而行，何以顺道，觉悟自明
——要以公道网通全息全维的宇宙实践规律统揽
第二节：求同存异，和而创新，和而利人，兼收并蓄
——要以真理同化排列组合的公效法则兼容合一
第三节：思想敞开，务实求真，理随事变，更易恒新
——实践认识宇宙规律可求宇宙真理开创新科学
第四节：大道至简，小道万卷，一页天书，演绎无极
——真理同化排列组合可产生社会公效与新学问
第四章：纯真至善，不变应变，公正神圣，大慧光鲜
——迷途悔改，返本归真是社会实践的终极归宿
第一节：因其结构，蕴生灵性，结构不同，性质各异
——论本源灵零点线面体宇宙认识规律的新逻辑
第二节：创造理论，丰富实践，百炼成钢，全靠悟性
——渐悟顿悟深化修行求公道的实相辩证逻辑学
第三节：现代科学，形而上学，道化科研，辩证统一
——初到五行再到阴阳后到本体的统一场论思想
第四节：两极两仪、四象八卦，和平发展，万物可度
——论6—1,8—2,6—4,7零的新宇宙观全息维度
第五章：复数物质，辩证史观，无违而治，道法自然
——反对毛左迷信造神，人民是创造历史之上帝
第一节：复兴中华，变革世界，结构调整，文化融合
——没有中华文明的复兴，则无世界的繁荣和谐
第二节：世界潮流，浩浩汤汤，历史趋势，不可阻挡
——论民族历史全球化地球文明宇宙化的新历史
第三节：公道一体，统摄多元，恒新发展，开拓未来
——撰写人人皆成大圣贤良人间天国的共产史诗
第四节：公道德政，为民谋利，真抓实干，活学创造
——论公道革命推翻专制而让人民做主的新观点
后 记：耗补结合，体换脑更，审时度势，暎豪识务
——能弱能强定千秋大计，有胆有识做万世向导
参考文献：本文学习和借鉴了学者梵天所撰写的《百世经纶一页书》中的因势利导，乾坤可控，以道济世，天地和同等诸多哲理；摒弃了其中的弱死强生，弱彼强己等丛林法则。
逐步走向道同哲学，万世经纶天书二卷，理论纲目与基本构想。
只有坚持普世化的爱国主义，才能创建一种公道统合世界文明。
中国不需要美国指手画脚搞民主，也无需复辟极左路线搞内乱。
中共党人和中国人民有智慧和能力，创造全新的人类社会文明。
前 言：爱国主义，普世伦理，道同哲学，价值永恒
——热爱祖国热爱人民的道义原则必须永远坚持
总 序：生我者母，养我者亲，衷心爱戴，祖国母亲
——无爱国基础的所谓科学是伪科学而不能持久
概 论：爱国爱民，热爱人类，全球时代，并行不悖
——让人类世界充满爱的思想与实践，光辉普照
讨 论：智忠爱国，无上光荣，愚忠爱国，罪莫须有
——论智忠坚持真理，愚忠维护专制的现实世界
第一章：极左路线，四大罪状，欺蒙蛊惑，弱智上当
——坚持普世化的爱国主义，必须肃清极左路线
第一节：支持承认，外蒙独立，丧失主权，卖国重罪
——以一国两制联邦的构想，收复外蒙国有化归
第二节：思想领域，独裁专制，愚民惑众，反革命罪
——破除迷信解放思想，必须坚持公正圆觉之道
第三节：理论教条，登峰造极，唯心造神，反科学罪
——法律面前皆平等无特权，功高德溃岂能爱国
第四节：实践造孽，打砸抢烧，生灵涂炭，反人类罪
——对中国内乱最高兴的是反华反共的西方国家
第二章：全盘西化，四大罪状，无恶不作，人类遭殃
——坚持普世化的爱国主义，必须反对全盘西化
第一节：己所爱憎，强加于人，世界霸权，反正义罪
——实践公道普世马恩主义，反对军国帝国主义
第二节：经济垄断，以强欺弱，欠债不还，反诚信罪
——论诚信真实济世利民，买卖公平无欺之义理
第三节：国际社会，制造事端，分裂别国，反和平罪
——只有奉行公道主义真理，才能明辨国际是非
第四节：普世价值，文化侵略，干涉内政，反公约罪
——抵制文化侵略，关键在于民族自尊自主创造
第三章：官僚教条，四大罪状，压制民主，为虎作伥
——坚持普世化的爱国主义，必须反对官僚教条
第一节：精神懈怠，贪图享乐，腐化堕落，反宗旨罪
——克服精神懈怠必须加强民主监督和法治建设
第二节：能力不足，不善创造，嫉贤妒能，反进步罪
——克服能力不足必须实行科学民主的公道统治
第三节：脱离群众，脱离实际，坐而论道，反规律罪
——避免脱离群众需要谦学问计于民而与民合作
第四节：消极腐败，知法犯法，以权谋私，反社会罪
——整治消极腐败是一门两手齐抓的综合性科学
第四章：统合科学，文明创造，政治原则，必不可少
——坚持普世化的爱国主义，必须坚持四大原则
第一节：和而不同，和而创新，普世寓于，特色之中
——必须坚持各国各色发展道路，彼此接纳学习
第二节：和而利人，兼收并蓄，世界变革，需要公道
——必须坚持科学民主公道德政，创新民主文明
第三节：天下为公，走向大同，多党竞争，公道德政
——必须坚持公道革命共党领导，走向美好明天
第四节：宗教科教，信仰敌对，公道信仰，可以统一
——必须坚持公道普世马恩主义，统合科学之理
第五章：各自特色，多彩缤纷，普世大同，皆在其中
——坚持普世化的爱国主义，必须明确四大方向
第一节：各国各色，初级阶段，基础科学，务必夯实
——必须明确各国各色社会主义方向而维护人权
第二节：多角多边，交叉融合，多层多面，渐进有序
——必须明确复杂科学社会主义方向而对比类比
第三节：全息全维，一体多元，自然社会，公道统合
——必须明确统合科学社会主义方向而践行公道
第四节：小小寰球，井底观天，走向宇宙，发展无限
——必须明确宇宙科学社会主义方向而明明德行
后 记：社会繁荣，时代进步，爱国主义，内涵广阔
——从狭义的爱国主义走向广义的普世爱国主义
世界统一公道德政，万世经纶天书三卷，理论纲目与基本构想。
只有彻底清除文革极左路线，才能创建一种公道统合世界文明。
从来就没有什么救世主，也不靠毛神皇帝，全靠人民自己创造。
民主需要科学有序，更需要公正法治，无政府主义的民主必败。
前 言：迷信造神，打棍扣帽，滥杀无辜，天理难容
——文革极左路线愚民惑众、内讧内战必须反对
总 序：文革毛左，病虫灾害，公道德政，消灾除害
——只有实践宇宙真理，才能明辨善恶美丑对错
概 论：反对科学，反对民主，反对创造，必将亡国
——论不是大革命大跃进而是大破坏的罪恶文革
讨 论：阿Q精神，素质低劣，兽性发泄，打倒一切
——封建专制主观臆断的唯心主义特权必须革除
第一章：两个凡是，登峰造极，独尊独白，万马齐喑
——思想僵化迷信盛行的党政国家必将分裂解体
第一节：左倾暴政，右倾腐败，祸国殃民，天人共怒
——坚持不偏不倚成全一切的公道德政反对极端
第二节：不讲文明，不讲道德，不讲法治，天下大乱
——道德滑坡、信仰危机的罪魁祸首是中国左派
第三节：打砸抢烧，炒家灭门，杀人放火，恶贯满盈
——革命不讲公道就是红色恐怖暴政的极左路线
第四节：大鸣大放，随意诽谤，好人蒙冤，四害猖狂
——社会革命需要以科学民主公道德政规范线性
第二章：解放思想，实事求是，实践真理，检验一切
——在真理面前人人平等，没有一贯正确的神灵
第一节：无毛泽东，无新中国，无王暎豪，无新世界
——离开了实践第一原则，则没有公正混淆是非
第二节：高举语录，口喊万岁，当面奉承，暗下毒手
——离开了实践第一原则，必然被奸佞蒙骗上当
第三节：浮夸高产，助长拔苗，闻过则怒，一手遮天
——离开了实践第一原则，则复辟封建独裁帝制
第四节：反动神甫，搞一言堂，迫害老九，抵制创新
——离开了实践第一原则，必将阻碍科学的发展
第三章：扬弃传统，继承文明，结合现实，发扬光大
——只有复兴中华文明，中国才能民主繁荣富强
第一节：文革批儒，反对传统，断绝根基，亡我中华
——恢复中华传统文化，需要上下结合共同出力
第二节：传统是根，继承是本，发展是道，创新是路
——传统文化现代化是复兴中华文明的必由之路
第三节：反对专制，思想霸权，民主改革，创造无穷
——发扬光大传统文化，需要公道统合科学民主
第四节：文革无赖，颠倒黑白，扯皮斗嘴，不干实事
——反对不讲科学有序与公正法治的无政府主义
第四章：与时俱进，开拓创新，适应潮流，引领世界
——让一部分人先觉起来，先觉带后觉走向未来
第一节：脑残弱智，迷惑彷徨，面对新潮，不知所措
——极左病根是迷惑不觉找不到出路而沉迷战乱
第二节：恐怖暴力，极端落后，反抗压迫，要靠文明
——暴力解决不了矛盾，只会争论不休勾心斗角
第三节：天时地利，不如人和，人和之力，不如文明
——创新文明吹响了反邪反腐与反霸的战斗号角
第四节：复兴中华，变革世界，社会发展，文明先行
——要以新文明为统揽，不要拿鸡毛左道当令箭
第五章：民族历史，世界历史，演绎渐进，宇宙文明
——小小环球人满为患，只有走向宇宙才能共存
第一节：创新文明，永无止境，登封造极，纯属邪教
——倡导地球文明宇宙化，促进人类共存与和谐
第二节：极左思想，毫无创造，因循守旧，遗害无穷
——人民只有人民，才是创造宇宙文明的原动力
第三节：文革体制，政治挂帅，需要变革，服务科学
——科学发展需要成立人民创造历史文明委员会
第四节：复辟毛左，内乱分裂，第一把手，当负首责
——建立追责制度，各级党政一把手要立军令状
后 记：缺钱少粮，并不可怕，最恐怖者，迷失方向
——毛左份子人性兽化，是因痴迷不悟走火入魔
共同开展公道革命，万世经纶天书四卷，理论纲目与基本构想。
只有推翻官僚教条腐朽专制，才能创建一种公道统合世界文明。
官僚教条是精神懈怠，能力不足，脱离群众，消极腐败的病根。
官僚主义是阻碍科学发展进步，抗拒民主改革创新的腐朽势力。
前 言：四个危险，危机四伏，公道革命，中流砥柱
——革命方式与时俱变，官僚主义必须彻底推翻
总 序：既得利益，人民公敌，作威作福，高高在上
——腐朽官僚的邪恶本质是阳奉阴违，覆雨翻云
概 论：崇洋媚外，洋奴哲学，巨额贪污，移民国外
——论数典忘祖，数钱忘本与汉奸性的腐败官僚
讨 论：上策下对，下访上推，强拆强迁，包养成群
——官僚主义的阶级实质是封建专制的奴仆僚属
第一章：论如何解决不思进取，精神懈怠的官僚主义
——必须注重价值体系建设，构建民族精神支柱
第一节：崇洋媚外，拿来主义，不如自主，创造主义
——注重价值体系建设，需要创造主义素质教育
第二节：极端自私，享乐主义，不出大乱，绝不改革
——内忧外患是唤醒官僚、推动改革的必要条件
第三节：价值不全，孤立片面，霸权文化，有机可乘
——只讲特色不讲普世永恒的价值体系导致腐败
第四节：统合科学，价值体系，砥柱中流，济世安邦
——两个凡是书本教条丧失活力，如同粪土朽木
第二章：论如何解决能力不足，人才流失的官僚主义
——必须加强理论联系实际，实践创新工作作风
第一节：坐而论道，学术腐败，文山会海，视野有限
——理论联系实际，才能克服腐朽化的思想专制
第二节：制度好则人尽其才，反之，人才成果往西流
——创新工作作风，关键在于创新科学民主制度
第三节：贤良君子，闻过则喜，奸邪小人，问过则怒
——喜欢奉承是虚伪的人性论，不是实事求是论
第四节：问题不说，真不得了，成绩不讲，不会跑掉
——只有知错则改，才能提高素质能力而成上品
第三章：论如何解决脱离群众，歧视创造的官僚主义
——必须充分发扬科学民主，改善党的科研学风
第一节：意识形态，一元僵化，瓶颈狭小，井蛙观天
——武大郎开店不容高人，夜郎自大而号称帝国
第二节：法治求同，民主存异，一体多元，道法自然
——促进科学发展需要统合科学意识形态来领导
第三节：自以为是，必不合群，改善学风，智慧无穷
——宁要面子不要科学真理，要靠唯物史观导航
第四节：党政主导，专家主干，人民主体，联创文明
——宁肯挨打不要创新文明，要靠科学民主之道
第四章：论如何解决消极腐败，实用市侩的官僚主义
——必须改革文化教育体制，创造统合科学文明
第一节：人文科学，社会自然，公道一体，多边交融
——改革先行文教体制，需要创建一种统合科学
第二节：古今中外、多元文化，统合发展、造就圣贤
——素质教育体制改革，需要成立一所统合学院
第三节：传统文化，科学精神，理论实践，全面发展
——科技创新综合治理，反腐倡廉的智慧在民间
第四节：管教方式，学研方法，立足已知，探索未知
——建国君民教育为先，要以改善人性论为主旨
第五章：论如何解决以官本位为核心实质的官僚主义
——公道体制改革的胜利，才是最根本性的胜利
第一节：理论创新，实践创新，最根本是：制度创新
——制度创新的焦点问题是伸张正义，支持公道
第二节：官本民本，轻重伦理，孔孟仁政，与时更易
——制度改革的热点问题是重建信仰，伦理道义
第三节：科学发展，先进文教，公道革命，普世皆准
——制度改革的重点问题是公道德政，体改革命
第四节：面向现代，面向未来，面向世界，面向宇宙
——体制改革的难点问题是心系民族、人类命运
后 记：公道普世马恩主义理想信念是本书重中之重
——无公道信仰的官僚，必在腐败的泥淖中垮掉
实践探求宇宙真理，万世经纶天书五卷，理论纲目与基本构想。
只有横扫荡涤全盘西化歪风，才能创建一种公道统合世界文明。
没有固定民主模式，只有绝对寓普世，普世寓特色的开拓创新。
反对世界霸权主义和强权政治，倡导和平发展统一的共产国际。
前 言：信息时代，星移斗转，宇宙真理，指引方向
——世界形势浩浩汤汤，汹涌澎湃如同沧海横流
总 序：兴利除弊，革旧创新，奋发图强，与时俱进
——不讲公道统合科学的劣质民主垃圾必须扫灭
概 论：世界霸权，经济垄断，政治强迫，文化侵略
——全球化的发展潮流令人豪情满怀、春风荡漾
讨 论：淮南为橘，淮北为枳，全盘西化，不合常理
——己所爱憎强加于人的霸权主义行径必须涤除
第一章：资本主义剥削压迫的本性是全球危机之源头
——论全盘西化民主政治的诸多弊端与全球危害
第一节：一票两会，三权鼎立，低级宪政，弊端多多
——以选票决定领导人的西化民主制度并非全能
第二节：全球经济，信息一体，风雨同舟，患难与共
——不顾全人类的生存安危，只为本国利益盘算
第三节：和平演变，颠覆政权，普世干涉，制造分裂
——拯救人类的智慧和希望只在东方而不在西方
第四节：古老中华，礼仪之邦，民主文明，当做楷模
——中国要做绝对寓于普世特色的公道德政化身
第二章：资本主义善于改革的优长是各国学习之榜样
——尊崇民意，改革创新是促进社会发展的动力
第一节：多行不义，自食恶果，迷途知返，光明无限
——残酷剥削压迫与侵略是引火烧身的邪门歪道
第二节：取长补短，求同存异，因势利导，化解矛盾
——学习各国社会主义制度的优越性而改变风貌
第三节：经济危机，周期循环，实行新政，有效调控
——宏观调控有计划的实践效果在西方不期乃到
第四节：科学管理，技术先进，剥削方式，转化福利
——以持久战略对社会主义的内乱浩劫做壁上观
第三章：论列宁关于垂死挣扎的资本主义不灭亡之因
——马恩主义不仅影响了中国，而且改造了西方
第一节：民主自由，激励创造，科技一流，领先世界
——大力发展科技生产力，成为领导全球之帝国
第二节：不搞独裁，反对专制，知错则改，民怨消弭
——多党竞争制约腐败，促进社会文明飞跃发展
第三节：尊重知识，尊重人才，少有嫉妒，互相排斥
——重金收买各国高级人才，成效可谓惊天动地
第四节：尊重劳动，尊重创造，科研成果，多获诺奖
——逆反排挤人才窝里斗，使大量成果外流之道
第四章：论资本主义社会不可救药而必须改变的死结
——表面不可一世的资本主义内含毁灭性的危机
第一节：政治强权，称霸世界，恶有恶报，必遭天谴
——发展中的国家总结教训，必将更加科学民主
第二节：经济垄断，欠债不还，无赖国家，威信无存
——必须懂得诚信道义乃是兴邦立业的普世主义
第三节：票决万能，制度不公，黑金贿选，奸邪横行
——社会制度的优劣成败在于在于是否实践公道
第四节：科学文化，分散片面，形而上学，文明冲突
——必须懂得全息全维一体多元的统合科学道理
第五章：拯救资本主义危难的济世良方——公道德政
——非暴力的公道德政体改革命可以变革全世界
第一节：公道体制，根本改革，全球政治，殊途同归
——从列宁主张的暴力革命走向文明的公道革命
第二节：极端自私，人性改良，普世价值，东西交汇
——只有从人性改良做起，才能改变人类的命运
第三节：统治思想，理论创新，天下为公，道义领先
——努力创建民主科学化普世大同化的帷幄运筹
第四节：领导科学，实践创造，消除敌对，和谐统一
——公道革命共产党的成立，必将终结世界动乱
后 记：走各国各色的发展道路，反对西化崇洋媚外
——只有坚持特色道路，才能海纳百川创新文明
联合创建全新文明，万世经纶天书六卷，理论纲目与基本构想。
只有创建公道统合世界文明，才能开拓一种全新型的宇宙文明。
开拓全息全维全新型的宇宙文明，需要培养造就大批圣贤良才。
在物欲横流之世若不努力修身成圣，则很容易腐败堕落成禽兽。
创建新型宇宙文明的理论基础与构想(征求意见草案）
——宇宙文明、客观全面，统合科学、发展无限
序 言：联合创造宇宙文明，人类才能可持续性发展
一、古老的中国有集大成的高智慧开拓宇宙文明
二、永恒发展的宇宙，必有不变应变的总规律性
三、遵循和把握终极真理，联合创造新宇宙文明
前 言：民族历史全球化，需要实现地球文明宇宙化
——创建宇宙人类文明的社会价值及其重要意义
第一章：宇宙文明涵盖和超越古今中外一切理论学说
——不可以否定：整体超越个体，全部高于局部
第一节：实践宇宙真理是创造新型的宇宙文明之关键
——论创造宇宙文明的整体性与基本学术诸要素
第二节：创造宇宙文明的基本问题有战略性与前瞻性
——论人类生存发展与自然生态环境的相互关系
第三节：创造宇宙文明的主要问题有特色性与普世性
——论地球人类文明与不同星际文明的相互关系
第二章：创建全新型宇宙文明的人文基础与核心实质
——新与旧人类中心主义的区别在于公道一体化
第一节：宇宙公约与法则是创造宇宙文明的两大基础
——遵循宇宙公约法则，人类才能获得真正自由
第二节：宇宙公道教化是创建全新型宇宙文明的核心
——宇宙公道教化简称公教，而不是新兴的宗教
第三节：宇宙人文教化是创建全新型宇宙文明的实质
——新人类中心主义源于《圣经》创世纪之首章
第三章：宇宙文明的基础构想要建立在科学磐石之上
——宇宙科学的基石是:周易、量子、超弦和M论
第一节：王暎豪的统一场论使宇宙文明不怕实践考验
——没有科学公式的支撑，任何学说都难以为继
第二节：宇航飞碟公式的发现，让宇宙文明颠覆不破
——没有道化科研宇航公式，宇宙文明则不成立
第三节：伟大的中国民哲学人是宇宙文明的开路先锋
——睡狮猛醒不仅要震惊世界，更要震动全宇宙
后 记：创建宇宙文明需要实践学研与修身的大智慧
——没有国家支持而靠民哲协会无法创造新文明
联合创新世界文明的内涵构想——全面教育新论纲要 联合创新世界文明的核心构想——公道主义八大纲要
全面素质教育新论，培养造就圣贤良才 公道一体统摄多元，诚信真实救世信仰
——中国是创造世界新文明的中心大国 ——中国是建设理想新世界的文化强国
前 言 全面的素质教育简称全教 前 言 论创造世界新文明的外延
——创建全教需要诸教多派联合 ——创建公道主义需要多派联合
大 纲 要成全一切而不否定一切 大 纲 八大纲要核心是救世主义
——论求同存异归纳性的统合学 ——论诚信真实救世性的统合学
提 要 教育要发展，道德必先行 提 要 实践要发展，理论必先行
——先进文教观的关键在于创新 ——拿来主义不如自主发明创造
自 序 我不是神而是新文明先导 自 序 紫薇圣人不是神而是贤良
——七种教育理论需要联合建设 ——论皆平等皆尧舜的文明建设
总 论 七种教育融一灵魂的全教 总 论 实践公道，社会才能和谐
——七灵全教即以一灵统领七教 ——公道主义重在谋求社会公正
绪 论 培养造就八等递进的贤良 绪 论 雷锋精神具有永恒的价值
——七灵全教的精髓是神圣灵魂 ——公道主义的精髓是践行道义
引 论 是恒新发展并非包罗万象 引 论 以一体多元反对一元独尊
——七灵全教的本质是客观全面 ——公道主义的本质是人民主权
导 论 为人民和宇宙真理而奋斗 导 论 为公道统合科学民主而战
——非宗教的圣贤良知良能教化 ——公道既要讲人权更要讲义务
总纲要 七灵全教是新的宇宙文明 总纲要 公道主义是普世化的文明
——无宇宙法则就无法判断是非 ——无普世文明则无法明辨是否
纲要一 联合创建大同文教之构想 纲要一 公道革命救世主义之构想
——对各国历史文化的扬弃传承 ——对各国历史实践的扬弃传承
纲要二 联合创建本源明教之构想 纲要二 公道统合多元主义之构想
——道化科研农田要靠实践播种 ——公道种智深知要靠实践播种
纲要三 联合创建宇宙公教之构想 纲要三 公道德政普世主义之构想
——中国要占领宇宙科学之上风 ——中国要占领科学民主之上风
纲要四 联合创建科普易教之构想 纲要四 公道统治理想主义之构想
——反对世界霸权主义文化帝国 ——反对世界霸权主义专制帝国
纲要五 联合创建民主真教之构想 纲要五 爱国主义导论系列之构想
——论以选贤为灵魂的民主之理 ——论以创造为灵魂的爱国之理
纲要六 联合创建法治正教之构想 纲要六 社会主义统合系列之构想
——公正法治需要知识创新智能 ——科学发展需要创新七印知论
纲要七 联合创建融合神教之构想 纲要七 马恩七碗七雷发生之构想
——谋求宗教和谐要有公道慧根 ——反对邪恶腐败要有公正识辨
纲要八 融会贯通神圣灵魂之构想 纲要八 宇宙真理小书卷帙之构想
——提升灵性要靠实修心领神会 ——不断实践总结要有心得体会
后 记 把喜雨甘露撒满世界各地 后 记 让真诚与爱心充满全世界
——联合创建全教必须下真功夫 ——公道主义是永恒的整体系统
联合创新世界文明的核心构想——力学主义悖论纲要 联合创新世界文明的实质构想——天人主义正论纲要
人类必须真诚信靠以马内力，智行公道宇宙真理 不同文明星球人类应努力建设天人合一的宇宙
——坚持以马恩公道性，内力规律性的力学主义 ——天人主义正论是对中国古文化的拓展
序 言：网民与专家评价力学主义 序 言：网民专家的评价
——若无力学主义悖论，则无民主思维逻辑 ——论没有天人主义，则没有天人之和谐
绪 论：力学主义悖论的思想体系 绪 论：天人主义新体系
——力的冲突与和谐论，就是力学主义悖论 ——述而无作的天人合一新价值与新意义
第一节：力学主义悖论的理论范畴 第一节：从开天辟地说起
——理性质疑和反菜根谭的思维辩证逻辑学 ——天人主义是关于天人合一的函学体系
第二节：力学主义悖论的实践范围 第二节：唯心与唯物之辩
——倡导民主和谐发展，跨越所有学科派别 ——人拜上帝神佛是本来本源本体的象征
第三节：力学主义悖论的理论意义 第三节：人类的起源之争
——适应全球化的时代潮流与无限发展大势 ——主张上帝造人说，还是大自然演化说
第四节：力学主义悖论的实践价值 第四节：人类的原始社会
——悖论思维的辩证逻辑促进经济文化繁荣 ——义利均衡、人人平等，共同劳动创造
第一章：力学主义悖论的和谐之力 第一章：人类发展的历程
——在批评之中求团结，在斗争当中求和谐 ——天人失衡是剥削社会腐朽贪婪的恶果
第一节：国际社会科学主义要和谐 第一节：奴隶社会的历程
——论不同文明国家与各学科主义的和谐力 ——是奴隶的血泪与尸骨造就了历史辉煌
第二节：阶级社会不同制度要和谐 第二节：封建社会的历程
——论不同阶级社会与各社会制度的和谐力 ——上层建筑的改变需要经济基础的积累
第三节：文教信仰学科诸派要和谐 第三节：资本主义的历程
——论不同文教信仰与各理论学派的和谐力 ——帝国主义是战争危机与灾难性的根源
第四节：政治势力文明进步要和谐 第四节：社会主义的历程
——论不同政治势力与文明宇宙化的和谐力 ——之所以挫折失败，是因为没掌握规律
第二章：力学主义悖论的发展之力 第二章：天人合一的理论
——在战争之中谋和平，在竞争当中谋发展 ——天人合一不是古老传说而是现实需要
第一节：利益集团自然科教要发展 第一节：天人合一的前提
——论各利益集团与各自然科教的新发展力 ——智能与灵性的提高是天人合一的前提
第二节：思想观念社科文教要发展 第二节：天人合一的条件
——论各思想观念与各社科文教的新发展力 ——慧根与德才的培育是天人合一的条件
第三节：人类历史党派宣教要发展 第三节：天人合一的启蒙
——论各人类历史与各党派宣教的新发展力 ——传闻中的神话故事是天人合一的启蒙
第四节：教义经纶民族宗教要发展 第四节：天人合一的理念
——论各传统文化与各民族宗教的新发展力 ——播撒天人合一的火种，造福子孙万代
第三章：力学主义悖论的推动之力 第三章：天人合一的实践
——无和谐则无发展，无发展力则无推动力 ——天人合一不是纸上谈兵而要付诸行动
第一节：经济体制根本改革要推动 第一节：天人合一的纲领
——论促进经济体制根本改革创新的推动力 ——与时俱进开拓创新，科学与人文交融
第二节：政治体制根本改革要推动 第二节：天人合一的路线
——论促进政治体制根本改革创新的推动力 ——大力推广宇宙战略，开拓宇宙新能源
第三节：社会体制根本改革要推动 第三节：天人合一的方针
——论促进社会体制根本改革创新的推动力 ——爱自然、爱人类，遵循规律无违而治
第四节：文化体制根本改革要推动 第四节：天人合一的政策
——论促进文化体制根本改革创新的推动力 ——心有成竹地建设生态文明是唯一良策
后 记：力学主义尊崇民众为上帝 后 记：我为人类而工作
——人民只有人民，才是创造历史的原动力 ——力行天人主义正论，人类才能得永生
联合创新世界文明的思想构想——道同哲学逻辑纲要 联合创新世界文明的灵魂构想——灵能文明教学纲要
创新世界和谐文明依靠化解矛盾的道同哲学逻辑 人类心灵能级的提高，是社会文明进步的标志
——哲学的至高价值不在激发冲突而在谋求和谐 ——圣贤心智心灵心怀与能力能量能动的修行
序 言：网民与专家评价道同哲学 序 言：网民专家的评价
——若无道同哲学思想，则无全新世界文明 ——人类若无灵能文明，则无生存与发展
绪 论：道同哲学思想的逻辑体系 绪 论：灵能文明新体系
——哲学和谐需要终极真理，才能化解冲突 ——论学会感恩，从利人利己到爱人如己
第一节：道同哲学思想的理论范畴 第一节：灵能文明的定义
——综合哲学和公道统一的思维辩证逻辑学 ——灵能文明是关于提升灵性能级的新学
第二节：道同哲学思想的实践范围 第二节：唯物与唯心之争
——倡导科学无限发展，超越所有哲学派别 ——能量运动是产生复数物质的宇宙本源
第三节：道同哲学思想的理论意义 第三节：有神与无神之辩
——适应经济全球化的潮流，倡导大同德政 ——文明的多样性统一于宇宙科学规律性
第四节：道同哲学思想的实践价值 第四节：人类原始的文明
——适应和平与发展的主题，建设和谐世界 ——明确不同民族的语言文字与图腾信仰
第一章：道同哲学的四个基本理论 第一章：文明发展的历程
——哲学发展要靠理论创新，才能引领时代 ——文明失衡是剥削阶级腐朽统治的恶果
第一节：揭示宇宙规律的新本体论 第一节：奴隶社会的文明
——新本体论是关于宇宙总体规律的新学说 ——是奴隶的血泪与尸骨筑成了文明大厦
第二节：认识本源真境的新实践论 第二节：封建社会的文明
——本源真境是一真法界非制衡公道的天国 ——上行独裁的社会需要迷信造神来维系
第三节：解决社会矛盾的新方法论 第三节：资本主义的文明
——解决复杂性矛盾的根本方法是智行公道 ——主政霸权是文明冲突与危机灾难之源
第四节：复数物质历史的新文明论 第四节：社会主义的文明
——从本质上看，世界的统一性在于复质性 ——之所以两手抓是因符合复质发展规律
第二章：道同哲学的三观融一灵魂 第二章：灵能文明的理论
——哲学统一需要一体多元，才能达成共识 ——不是唯心主义而是虚数物质论的外延
第一节：认知整体系统的新世界观 第一节：灵能文明的基础
——和而不同力意转换，复数物质辩证统一 ——灵性善恶正邪决定人们的思想和言行
第二节：义利智慧人生的新价值观 第二节：灵能文明的战略
——和而创新互学借鉴，多元交合普遍关联 ——能级大小高低决定人们的地位和作用
第三节：普世公共伦理的新道德观 第三节：灵能文明的主张
——全心全意服务人民，互相尊敬爱人如己 ——张扬外向型的个性是发明创造之关键
第四节：创新思想与领先活的灵魂 第四节：灵能文明的理念
——纯真至善不变易变、公正神圣大慧光鲜 ——显扬光耀以马内力，智行公道成圣贤
第三章：道同哲学的若干问题研讨 第三章：灵能文明的实践
——哲学家园需要与时俱进，才能长盛不衰 ——灵能文明不是坐而论道而要科学实证
第一节：道同哲学的基本问题研讨 第一节：灵能文明的原则
——论整体存在同宇宙规律的辩证关系问题 ——与时俱变更易恒新，科技与灵能交融
第二节：道同哲学的根本问题研讨 第二节：灵能文明的功能
——要爱智慧创造文明，更爱祖国人民众生 ——大力发展心灵科学，医治各种阴性病
第三节：道同哲学的目标使命研讨 第三节：灵能文明的教育
——科学认识改造世界，和谐发展统一世界 ——普及宇宙生命科学，促进人类高能化
第四节：道同哲学的功能作用研讨 第四节：灵能文明的科研
——人人平等参与实践，联合创新世界文明 ——证实圆觉灵能状态，科学阐释人鬼神
后 记：终极真理是道同哲学之魂 后 记：改变人生为众生
——不被腐蚀不可违抗，永恒不变绝对可靠 ——圆融生命健康幸福，推动和谐与进步
联合创新世界文明的内容构想——精华之学理论纲要 联合创新世界文明的形式构想——互动联合实践纲要
古今中外文明精华，书经律论统摄概括一览无余 上下左右内外互动，联合创新世界文明的实践
——文明精华是新文明的纲，提纲挈领纲举目张 ——在互爱的公义信条下，互动联合创造辉煌
序 言：网民与专家评价精华之学 序 言：网民专家的评价
——若无文明精华之学，则无创新文明根基 ——人类若无互动联合，则无文化大繁荣
绪 论：文明精华之学的理论体系 绪 论：互动联合的时代
——古为今用外为我用，去粗取精去伪存真 ——世界所有敌对的教义主义需要大联合
第一节：文明精华之学的科学内涵 第一节：互动联合的意义
——文明要精华，精华要提炼，浓缩是精品 ——互动联合创造文明关系人类生死存亡
第二节：文明精华之学的思想外延 第二节：互动联合的价值
——论各民族文明全球化，地球文明宇宙化 ——动人心弦的创造价值，要靠联合实践
第三节：文明精华之学的理论意义 第三节：互动联合的基础
——适应经济竞争的新时代，推广统合科学 ——联合创新世界文明需要文化强国实力
第四节：文明精华之学的实践价值 第四节：互动联合的前提
——适应政治民主的新社会，倡导一体多元 ——合作共赢共存共荣，共建美好新世界
第一章：精华之学的四个组成部分 第一章：互动联合的可能
——世界文明精华之学来源于古今中外文化 ——没有互动联合，就没有现代科学进步
第一节：中国古代传统文化之精华 第一节：传统与现代互联
——儒释道和理学是影响中国几千年的国粹 ——是传统文明与现代文明相交融的呼唤
第二节：中国化马克思主义之精华 第二节：名哲与民哲互联
——解放思想实事求是，与时俱进开拓创新 ——上等的知名哲人与民哲学人对话交流
第三节：世界各国多元文化之精华 第三节：网络与网民互联
——故希腊文明是各国多元文化的杰出代表 ——主张自由的网络文化与个人创造结合
第四节：西方现代科学文化之精华 第四节：专家与人民互联
——霍金和爱因斯坦是西方现代科学之教父 ——之所以专家为主干，是因人民是主体
第二章：官学中的世界文明之精华 第二章：互动联合的必然
——僵化的官学是思想解放科学发展之障碍 ——没有互动联合，就没有现代文教发展
第一节：哲学社科方面的官学精华 第一节：党政与战略互联
——把唯物论发展成复质论，哲学才能新生 ——文化强国需要党政的主导与战略主张
第二节：科学技术方面的官学精华 第二节：招贤与自发互联
——雄厚可观的科研基金要有民主法治监督 ——明达的招贤纳士与民间自发创造同步
第三节：文学艺术方面的官学精华 第三节：中国与国际互联
——只顾经济效益，不要社会正气是大腐败 ——创新需要中国文化与国际文化的共舞
第四节：宗教学术方面的官学精华 第四节：地球与星外互联
——坚持民族宗教政策，引导信徒爱国爱教 ——造化在于地球文明与星外文明的沟通
第三章：民学中的世界文明之精华 第三章：互动联合之实践
——不受官僚教条束缚的民学是新文明之光 ——创新世界文明是人类社会的共同实践
第一节：哲学社科方面的民学精华 第一节：互动联合的紧要
——道同哲学体系是统一民哲思想的新哲理 ——的确刻不容缓，亟待传统思想现代化
第二节：科学技术方面的民学精华 第二节：互动联合的原则
——要面子不要真理的叶公官僚是民学大敌 ——实行科学民主，促进马恩主义普世化
第三节：文学艺术方面的民学精华 第三节：互动联合的指导
——民间采风、调研之风要抓落实、出成效 ——践行三个符合，推动民族历史全球化
第四节：宗教学术方面的民学精华 第四节：互动联合的方向
——以人为本尊重人权，制止歧视宗教信徒 ——原本自然性能，倡导地球文明宇宙化
后 记：统合科学是精华之学之魂 后 记：互动联合是义举
——无统合科学指导的精华之学是华而不实 ——则明则暗各派自主，互动联合勿强求
联合创新世界文明的宗旨性质——公道信仰总纲要 联合创新世界文明的使命任务——全面发展新纲要
新世界文明的宗旨是公道普世信仰，也是共同旗帜 新世界文明的使命任务是神圣性的，也是历史性的
序 言：网民与专家评价宗旨与性质 序 言：网民专家的审议评价
——公道信仰扬弃传统文化，继承发展了马恩主义 ——中国民哲协会若无普世的奋斗纲领则难成大器
绪 论：要以公道信仰指引天下为公 绪 论：要为宇宙真理而奋斗
——没有公道信仰，无法实现天下为公、世界大同 ——实现身心彻底自由解放、永恒幸福与全面发展
第一节：自私是共性非人的自然本性 第一节：初级与中级社会主义
——满足每个人合理合法、趋利避害的共性就是公 ——论中国特色社会主义和科学普世社会主义使命
第二节：极端自私言行导致人性兽化 第二节：高级与超级社会主义
——以科学民主和公正法治，制约损人利己的兽性 ——论大同理想社会主义和宇宙文明社会主义使命
第三节：公道信仰的底线是利人利己 第三节：多元文化与信仰敌对
——要人人为我，我为人人，互利互助，互尊敬爱 ——论化解不同信仰矛盾和预防全球危机战乱任务
第四节：公道信仰的要求是爱人如己 第四节：国际政治与阶级利益
——仁者爱人，义者利人。要爱人如己，服务人民 ——论谋求世界和平发展与变革调整融合统一任务
第一章：论新文明的公道宗旨及内容 第一章：在世界观念的探索上
——要诚信真实、济世利人，全心全意为人民服务 ——只有树立科学的世界观，才能完成神圣的使命
第一节：普世性的公道宗旨内容之一 第一节：要反对机械唯物主义
——以公道信仰引领导正方向，捍卫人类世界和平 ——导扬实践第一、思维辩证的方式方法的灵活性
第二节：普世性的公道宗旨内容之二 第二节：要反对庸俗唯物主义
——以公道革命实践宇宙真理，促进普遍和谐繁荣 ——导扬实数物质和虚数物质统一、进化的新思想
第三节：普世性的公道宗旨内容之三 第三节：要反对绝对唯心主义
——实践统合科学发展观，尊重维护保障发展人权 ——导扬复数物质辩证理论和历史性复质辩证理论
第四节：普世性的公道宗旨内容之四 第四节：要反对相对形而上学
——贯彻创新先进文教观，全心全意服务世界人民 ——导扬客观、公正、全面、普遍、同一的新观点
第五节：普世性的公道宗旨内容之五 第二章：在人生观念的探索上
——纯心诚意为宇宙文明和谐发展的正义事业服务 ——只有树立正确的人生观，才能完成神圣的使命
第六节：普世性的公道宗旨内容之六 第一节：要反对商业拜金主义
——真心实意为无极限世界大同理想神圣使命尽忠 ——导扬政治、经济、思想、道德与文化齐抓并举
第二章：论新文明的公道性质及内容 第二节：要反对自私享乐主义
——要奉行科教、破迷反邪，崇尚先进、反对落后 ——导扬谦虚谨慎、不骄不躁、艰苦奋斗的新风尚
第一节：新文明基本性能是统摄整体 第三节：要反对极端个人主义
——论系统和生、差异和合，主铺序级、生克制衡 ——导扬人人为我、我为人人、利人利己的善理念
第二节：新文明基本功用是倡导和谐 第四节：要反对腐败贪贿主义
——论众派和谐、人类一家，社会繁荣、同福同乐 ——导扬廉洁自律、勤政优政、执政为民的先进性
第三节：新文明理论本质是教化人类 第三章：在价值观念的探索上
——要格物致和、经事达理，民主文明、法治公正 ——只有树立崇高的价值观，才能完成神圣的使命
第四节：新文明实践要就是疏导协调 第一节：要反对官僚本位主义
——论道德杠杆、利益杠杆，法律杠杆、综合治理 ——导扬尊重知识、尊重人才、忠孝贤良的好作风
第五节：新文明共同目的是公道德政 第二节：要反对敷衍形式主义
——论知识民主、法系治国，选贤任能、天才执政 ——导扬尊重劳动与创造、注重公平效益的正观念
第六节：新文明理想目标是实现大同： 第三节：要反对机械教条主义
——论无私无我、天下为公，人人平等、世界大同 ——导扬解放思想、实事求是，与时俱进的新哲学
第七节：新文明全球使命是引领航向 第四节：要反对虚假浮夸主义
——论公道信仰、宇宙真理，引领导正、历史航向 ——导扬说实话、干实事，求实效与政绩的新文化
第八节：新文明国际任务是变革世界 第四章：在发展观念的探索上
——论维护和平、促进发展，调整变革、融合共生 ——只有落实科学的发展观，才能完成历史性任务
第九节：新文明思想路线是求实创新 第一节：要反对世界霸权主义
——论解放思想、实事求是，统一思想、与时俱进 ——导扬多元与多样化、和而不同与非歧视的原则
第十节：新文明战略方针是公道革命 第二节：要反对国际恐怖主义
——论联合国体、天才政体，公道体制、根本改革 ——导扬忍爱、宽容、化解仇视与非暴力的新实践
第三章：在互爱信条下创新世界文明 第三节：要反对民族分裂主义
——论理性批判、谦恭改过、感恩互爱的公义信条 ——导扬不同民族独立平等，种族团结和睦之精神
第一节：没有理性，则无法创新文明 第四节：要反对极端宗教主义
——坚持六大宗旨和理性精神，创新人类世界文明 ——导扬信仰自由、求同存异与荣神益人的宗教观
第二节：没有批判，则无法继承发展 第五章：在文教观念的探索上
——坚持六大宗旨和批判哲学，创新人类世界文明 ——只有贯彻先进的文教观，才能完成历史性任务
第三节：没有谦恭，则无法交流研讨 第一节：要反对伪善邪教主义
——坚持六大宗旨和谦恭态度， 创新人类世界文明 ——导扬真善美慧的科学精神与公道理性的新思维
第四节：没有改过，则无法探求真理 第二节：要反对垄断帝国主义
——坚持六大宗旨和改过原则，创新人类世界文明 ——导扬公正公平的竞争与国际政治经济的新秩序
第五节：没有感恩，则无法传承文化 第三节：要反对新兴军国主义
——坚持十大性质和感恩理念，创新人类世界文明 ——导扬尊重主权、尊重人权与和谐世界的新伦理
第六节：没有互爱，则无法联合创造 第四节：要反对新法西斯主义
——坚持十大性质和互爱信条，创新人类世界文明 ——导扬与人为善、人性向善、惩恶扬善的新道德
后 记： 公证圆觉为人民与众生之道 后 记：人的全面发展最关键
——最根本的是基础性、正义性、先进性与战略性 ——牢记神圣使命，完成历史任务，开拓美好未来
只有遵行六大宗旨，坚持十大性质，奉行六大信条，才能联合人类世界所有教义敌对的宗派教派、文明冲突的学派党派和激烈竞争的各种势力，携手努力、共同完成四大神圣使命和四大历史任务，进而才能和衷共济、共同构建一个繁荣、和谐、幸福、美好的乐园世界。