宇宙无穷大,我不可能都知道,谁都不可能都知道;所以,还是把有限的精力用在对客观世界根本认识上最是捷径,这就是首先弄清楚:辩证唯物主义的本体论。
这也就是我们讨论的焦点问题,发散无利于问题的统一认识。拿出某一个具体的事例去说明哲学根本问题,无疑是想用一盏灯去照亮整个宇宙。马克思主义哲学是发展的科学、是经过一定历史时间检验是正确的世界观、方法论。至少,现在在中国是有很多人信仰辩证唯物主义的。特别是那些高级领导。试想:如果他们都不是,那怎么用马克思主义区领导全国人民。
张海勤的哲学对话(二十九)
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讨论的根本问题是唯物和唯心?难道您的意思是物理学包含了哲学,哲学和具体科学的关系,辩证唯物主义说的非常清楚!您的“哲学的根本问题”是泛泛而谈,根本就没一个根本问题;样样通样样松。所有的科学都能够研究与意识的关系,只有哲学是研究这一切的根本问题的。
哲学可以违反物理学原理吗?在伟大的物理学面前,哲学连孙子辈都够不上,因为物理学是研讨物质产生、存在、运动、转化规律的科学,当然也研讨物质与意识关系,而哲学呢?只研讨物质与意识的关系。那一种科学不是研究与意识关系?规律、原理是怎么被揭示出来的?算了吧,跟你谈这些高深的学问就等于是对牛弹琴,你只认识“哲学的基本问题”,而我谈的是“哲学的根本问题”,绝对不在一个层次上。
空间和物质之间的关系是这样的:他们是共存于一个我们人类定义为“宇宙”的环境里,这就像我们不能说出世界是由那一个“物质”组成的一样。因为,唯物主义是无限发展着的,没有最大、也没有最小、无穷无尽。所以,您所谓的包含与被包含的概念只是个假命题。尺有所长、寸有所短。
问:空间大还是物质大?是物质统一于空间还是空间统一于物质?是物质含了空间,还是空间含了物质?世界的、宇宙的外面有空间吗?你知道什么叫霍金的《有界无边宇宙模型》?什么你都不知道,就知道胡搅蛮缠。