破解李约瑟难题：公邀杨振宁刘钝等论天道辩证逻辑
——哥德尔不完备性定理反证太极图原理的真理性
世界和谐科学院 院长 刘浩锋
2011年2月5日 北京 tawh@vip.126.com 15911156271
目录
传统科学的数理逻辑基础与局限
“太极图天道原理”破解数学与逻辑悖论陷阱
哥德尔不完备性定理反证天道的宇宙圆满与中华复兴
天道辩证逻辑的自然实证基础与东西思维之比较
历史螺旋型运动中的递归与对称原则：破解李约瑟难题
摘要：长期以来，科学家们如上所述去理解科学的内涵与精神。而对经典形式逻辑思维为何总是周期性的出现逻辑悖论，总是束手无策，最后通过扩大规范的内涵，从而在更高层面形成悖论的被动局面。
武汉大学教授桂起权长期研究逻辑和悖论得出结论：“凡是局部的，都不是真有效的”。本人接此话头在晚宴上与中山大学逻辑与认知研究所某教授探讨：“既然凡是局部的，都不是真有效的，而这是几乎所有数学家、逻辑学家的通病。这反证，只有整体的，才是真有效的。只有从整个宇宙层面来思考问题，才是真正整体性的圆满，才是具有普世效应的，这正是将西方数理形式逻辑与东方阴阳辩证逻辑互为辩证关系统一起来的天道辩证逻辑的基础原理之一。这个结论证明崇尚天人合一的中华文化易经体系恰恰是实现心和宇宙万物沟通的宇宙科学。”
传统科学的数理逻辑基础与局限
不管人们如何对科学进行狭义地或广义的理解，任何定义本身即是对科学概念的局限。宇宙无垠，科学无限，但科学规律应该也必须在宇宙真理的光中，科学发现必须和广义性文明存在逻辑与价值的统一，如果彼此不能互依互证，我们的科学也许是井底之蛙，不知走向何方？而我们的真理是值得深刻怀疑的！正如现在的人们已经普遍不崇尚真理，因为在井底迷失数千年，失道太久了！以致否定真理的存在成为一种科学旗帜下的深刻偏执。
一般认为狭义科学就是指建立在逻辑-数学基础之上的一种精确认知模式，是指精密科学。广义科学包括实验科学，科学的核心是逻辑数学结构。逻辑是科学的基础，数学是科学的极限，即科学认知所能达到的精确程度的极限。
人们将逻辑理解为对事物的分析、分类，即把观察到经验事物与事件遵循同一律、矛盾律和排中律进行分类，并用概念命名。否则就不是科学的分类方式与研究模式。
科学精神的核心被认为要把人们对世界的经验认识转变为一种逻辑-数学结构。科学的任务是必须努力消除矛盾。当一个逻辑分类体系同时满足上述三个逻辑规律时，这个理论体系是一个精密科学体系，因为它自身不会出现自相矛盾的情况。人们对科学理论和非科学理论提出分界标准：认为一个科学理论的基本概念是无矛盾歧义的、演绎性的。
数学通常认为是数量化。逻辑主义者认为是逻辑推导出数学，数学分析就是在逻辑分类基础之上的数量化，当逻辑分析确定一个理论体系的基本概念后，接着对这些概念数量化，最后确定它们之间的数量关系而建立起一个数学模型。数学分析被视为是逻辑分析后更进一步的精确化。微积分的发明使得近代数学的相对精确计算能够满足理论与技术的要求，但对于运动着的事物来说，永远不可能完全精确，完全符合世界运动着的真实状态。尽管一些概念是很难或不可能进行数量化，而要求理论能做到严密的逻辑分析也就够了。而直觉主义者认为是数学推导出逻辑，彼此截然相反。事实上数学与逻辑就其内在的关联来说是一个辩证关系互为圆融支撑的整体，不仅如此，数学、逻辑和宇宙万物之间的关系也是一个互为关联的整体。可正是因为这种根深蒂固排斥矛盾的思维认识，在数学与逻辑关系之间，也是各执一端，而不能互为印证圆融一体，乃至将接纳阴阳矛盾关系的周易象数、辩证逻辑、宇宙全息论之类的理论视为伪科学。
M•克莱因曾在《数学：确定性的丧失》中说科学追求精确化，但它的基础是不确定的。于是，传统形式科学被认为并不是真理，而是追求真理、接近真理的一种方式；不少学者认为，现代逻辑学与数学发展趋向过度分支与抽象化，缺乏整体的构建与符合真实运动的世界完整的状态。现代科学的“笼子”越做越复杂、精致、微奥，同时与人们经验认识的距离也越来越大。
学者陈君认为，所谓“笼子”，即是科学被认为做一个逻辑-数学的模型，能把观察到的现象经验全部装进去，用卡尔•波普尔（Karl Popper 1902-1994年）的话来说就是：“我们的理论是我们的发明，……不是实在的世界，而是我们自己试图捕捉这个实在世界的网。”（卡尔•波普尔：《无穷的探索：思想自传》，福建人民出版社1987年版，第59页） “笼子”被逻辑分类成很多个“盒子”，每个“盒子”都通过数量关系滚轴相联结，它能装进全部已经观察到的现象但却不会出现矛盾“卡壳”；这个“笼子”里可能还有一些“空盒子”，一个新的科学发现在于发现了某个新现象恰好能被其中某个“空盒子”装进去。如果“卡壳”装不进去，就得重新做“笼子”调整内外结构；因此，科学经常做大量没有用的“笼子”。科学理论本质上就是做这么一个并非真实的模型“笼子”。霍金(Stephen Hawking)在《环球科学》上撰文指出：从人们的角度去理解，圆形鱼缸里的金鱼观察到的世界是扭曲变形的、失真的，其实人类的处境与这条金鱼并无根本区别，现代物理学的各种数学模型不能说哪一种更“真实”，这就是“取决于模型的唯实论(model-dependent realism)”。
所谓科学的精确性，也只是基于模型“笼子”的精确性程度，而并非完全百分百的真实性或真理。英国数学家哈代(G.H.Hardy,1877-1947)不无讽刺地说过的那样：“严格说起来，根本没有所谓的数学证明；……归根到底，我们只是指出一些要点；……李德伍德和我都把证明称之为废话，它是为打动某些人所编造的一堆华丽词藻，是讲演时用来演示的图片，是激发小学生想象力的工具。”（参见M•克莱因：《数学：确定性的丧失》，湖南科学技术出版社1997年版，第323页）数学证明无非是数学家编排的一套证明程序，严格地讲，没有几个数学定理的证明是完全靠得住的。数学的严密性，本质上都是一套描述现实世界过程的程序编码系统，或者说，我们把模型“笼子”做得非常精致，并把要装的东西都装进去，而且哪件东西放在哪个“盒子”里也都知道得一清二楚。（参见陈君：《略论中国人的科学观》）
“太极图天道原理”破解数学与逻辑悖论陷阱
长期以来，科学家们如上所述去理解科学的内涵与精神。而对经典形式逻辑思维为何总是周期性的出现逻辑悖论，总是束手无策，最后通过扩大规范的内涵，从而在更高层面形成悖论的被动局面。
人们用形式逻辑推理以为消除了事物的阴阳矛盾的时候，事实上，只是人们将矛盾扩散到了更大的层面，螺旋型上升形成各种悖论，并最终在更大层面互为割裂，爆发危机，陷入大起大落恶性循环的窠巢。这种恶性循环将导致人类不断自相残杀，将人间制造成大地狱，最后不可避免的走向共同毁灭的黑暗深渊。
当莱布尼茨认为传统经典逻辑与常量数学远离事物客观状态、没有抓住客观事物的本质必须改造和发展，为便于精确演算更加符合事物的客观状态，可以用数学方法研究逻辑系统。而欧氏几何、上古和中世纪的代数学都是一种常量数学，只能反映僵硬静止的片面事物或简单运动的事物，对于趋向于无穷运动的宇宙客观事实是无能为力的；换句话说，代数无法处理“无限”概念。用数学来描述无穷运动的微积分的发明才真正结束了经典形式逻辑的局限，通过变量数学来研究逻辑推理，以线性化的方法解决非线性问题，逻辑工具趋向于符合事物自身的矛盾构成的运动状态，这是数学中的大革命。
数学领域中既有数学规范中无法解决的认识矛盾，都通过扩大数学规范的内涵外延，形成新的数学规范中得到解决。数学发展中危及整个理论体系的逻辑基础的根本矛盾，暴露一定发展阶段上数学体系逻辑基础的局限性，促使人们克服这种局限性，从而促使数学的大发展。数学本身是由各种层次的大小矛盾构成的运动的整体。比如正与负、加法与减法、乘法与除法、微分与积分、有理数与无理数、实数与虚数、有穷与无穷，连续与离散、存在与构造、具体对象与抽象对象、概念与计算、逻辑与混沌直观等等。数学中有许多著名的悖论，如伽利略悖论、贝克莱悖论、罗素集合论悖论、康托尔最大基数悖论、布拉利—福尔蒂悖论最大序数悖论、理查德悖论、希帕索斯悖论等。其实，数学中这种阴阳矛盾构成的运动轨迹是数学的根本规律，可是这对于传统科学自身的概念内涵来说，这是颠覆性的结论不可能接受。
数学家、逻辑学家、哲学家们对这个客观呈现的“玄之又玄”（《道德经》语）的螺旋型运动事物，并没有揭示其乃“众妙之门”（同上），无视其巨大的足改变人类思维现有局限，提升人类思维境界，使人类思维心灵解放获得空前自由，促进科学跨越式大发展巨大科学价值。
在西方文化的思维格局中，由于根深蒂固的排斥矛盾传统，导致事物总是出现周期性的彼此割裂互为悖论的状态。这种状态对于形式逻辑思维立基的科学原则来说是无法兼容接受的。而化解这种割裂的办法是不断将这些矛盾引导入更大范围中，通过秩序的延伸扩容暂时消解，但不久新的割裂互为悖论事物又重复出现，并且更为巨大，如是这样在恶性循环中不断前进。
为何形式逻辑的直线推理却形成了非线性的弧型轨迹，最后反而构成一个圆型轨迹的悖论状态呢？
数学家与逻辑学家、哲学家们对于西方文化各个层面的周期性的互为割裂的悖论危机，以及映射于政治、经济、社会、文化等等自身的周期性互为逻辑割裂的危机束手无策，人类几千年来对形式逻辑与辩证逻辑的关系论争一直未有胜负，彼此都有存在的价值，但彼此为何不能统一起来呢？
事实上，当我们来考察形式逻辑推理的过程时，非此即彼本身是一对构成圆圈轨迹的矛盾。选择其一个极端，这是一个线性运动轨迹同时也是非线性圆形的辩证运动轨迹，故此构成了悖论。
这种看似直线的推理运动实际同时也是非线性运动，最后总是又绕了一圈，陷入恶性循环纷纷走向自身对立面构成悖论，随即将这种危机通过扩大领域升级到更高的层面；
也即是说任何一条线性运动的事物同时是非线性的，形式逻辑推理本身同时也构成辩证逻辑推理，线性推理同时也是圆形辩证运动。从而得出，形式逻辑排斥矛盾的定义仅仅是片面理解的虚设性存在。
于是，如果坚持以虚设性的排斥矛盾的形式逻辑看待问题，那么，互为割裂的尖锐矛盾形成悖论是永远存在的。逻辑互为割裂的危机与祸害形成恶性循环畸形循环、多元对立、虚无主义的黑暗陷阱永远无法消除；而包含接受矛盾的逻辑，包括接受形式逻辑与阴阳逻辑的辩证关系，就能实现逻辑的统一，跳出互为隔裂恶性循环的陷阱，实现阴阳矛盾的均衡良性循环多元共和、树立全球价值，实现一体共荣。
形式逻辑的直线推理却形成了非线性的弧型轨迹，最后反而构成一个圆型轨迹的悖论状态其实可以通过通俗的运动模型描述来阐释。
从人类文化大生命整体来说，西方排斥矛盾的形式逻辑与东方接受矛盾的阴阳逻辑在形式上本身是一对辩证关系，不妨将之统称为“天道辩证逻辑”。
西方形式逻辑对于天道辩证逻辑的关系，可以这样来表述，恰如地球上任何一点，沿着直线行驶，却在无形之中绕地球一圈回到起点衔接。形式逻辑运动最后构成悖论就是这样的一个运动过程。也即是说，直线运动的同时也是圆形螺旋型的辩证运动，其物理证明即是光线本身作为波粒阴阳矛盾辩证体在宇宙中直线运动最后卷入黑洞弯曲呈现辩证运动。看似化解矛盾的直线运动，却将矛盾扩大到更大层面构成了悖论。如果说形式逻辑以直线运动形式作圆形的悖论运动，那么，传统的阴阳逻辑即是以圆形运动做直线运动，观彼此运动轨迹，最后都是呈现螺旋型运动。故老子言：玄之又玄，众妙之门。老子又言“物壮则老，是为不道，不道早已。”！前者大起大落，成之也急，亡之也乎，故世界非中华的几大古文明都中途夭亡；后者四平八稳，成之也缓，亡之也长，故唯有中华文明能气脉长存五千年至今。循此理，老子而言小国寡民、无为、混沌兮如婴儿之未孩、柔弱、哀兵、慈、俭、不为天下先等贯一以致用也。老子言“玄牝之门，是谓天地根”，之于地球大生命来说，中华就是其玄牝，之于地球生命之树来说，中国就是其根！故古人言中国者，中国乃世界中央之国。
之于地球人类文明如此，之于宇宙世界亦如此。太极图天道原理昭示，从宇宙层面即为阴阳两大世界互为轮转依靠周行不殆。形式逻辑一度推动器物文明的发达而道德教化不足、逻辑上互为割裂（如经济学上的斯密悖论），以制度为主支配世俗生活秩序，极大活跃了阳性物质世界的创造演化，因为他如一把螺旋型运动的利剑直抵宇宙物质的本源奥秘深处；阴阳逻辑一度推动心灵礼教文明的发达而形式研究不足、逻辑上互为圆融，以道德为主支配着世俗生活秩序，极大活跃了阴性非物质世界的创造演化；而事实上，无论东西方一切文化文明皆来自于人心与自身内部或外在事物众生之间互为辩证运动关系中的创造，将心灵内本具有的对宇宙真理的知见通过思维运动逐渐引导出来。由此，阳性世界与阴性世界本来即是天然的整体，互为依靠互为转化。而衔接此阳性世界与阴性世界的共同体是什么呢？
西方爱因斯坦发明的“质能转化守恒定律”实现了将物质转化为能量的循环，核能的发明能毁灭整个地球；东方佛陀、陆象山运心阐明的“心即是佛、心即是宇宙”的“心能转化守恒定律”实现了将能量转化为宇宙的循环，也即是宇宙大生命作为整体即是一心，组成宇宙的万物各个形式的众生即是万心，万心即是一心，故物是物、心是心、物里有心，心里有物，物即是心，心即是物，天道、佛理的阐明能拯救人类建设整个世界；此两者形式阴阳互补，互为天道轮转循环，本质一也。
也即世界之始，世界之末，是纯粹能量的光生命体。一切源于此，一切终回归于此。用数学标准就是0。0即是1也是万，0是最大也是最小、无穷大与无穷小的辩证统一；0即是上帝大灵，即是天道、逻各斯。而宇宙大小众生唯一能够直接沟通上帝的即是自己的心。故一切主流宗教其核心都是教导人们警惕发心动念，倡行大爱博爱大善大慈悲之宇宙胸襟，努力行善积德提升自己觉悟成长为大灵魂大生命获得宇宙大自由。
如果说形式逻辑运动在器物发明与阳性世界中功劳显赫，则传统阴阳逻辑运动在心灵建设与阴性世界中彪炳千古；阳性世界中隐藏着阴性世界，阴性世界中隐藏着阳性世界；阳性世界即是阴性世界，阴性世界即是阳性世界，如是循环轮转；宇宙之阴阳，阴是阴，阳是阳，阴中有阳，阳中有阴，阴即是阳，阳即是阴，无穷尽也。宇宙本源无有分别，宇宙万物即宇宙众生，心物一体两面的辩证关系，心物圆融互为转化；
而天道辩证逻辑即是站立在东西方文化文明两巨人的肩膀上，包含宇宙阳性世界与阴性世界互为轮转变异，展现宇宙运行总规律。
另一方面，人们普遍忽视的就是，宇宙中一切都处于不断变异运动着的事实。任何精神活动与抽象的推理，任何信息的产生与传播，整个宇宙都处于能量的变异交换之中；但人们排斥矛盾，从矛盾事物中选择一端的同时，满以为是确定无疑的直线运动的过程，实际上因为客观事物自身的运动状态，已经发生了必然的偏离；而这种在某个层面看来细微的偏离，其重要价值一直未被逻辑学数学家们所重视。人们的推理设定的规范中，是建立在一种假设基础上，并未完全合乎事物客观运动着的真实基础上，于是，这种假设本身即是构成了一种对自身的局限，同时，逻辑数学的推理一开始，就陷入了对这种偏离的不断扩大积累运动中，偏离的轨迹在运动中逐渐成长为真正主导力量，使推理绕了一个圆圈，也陷入自身的对立面互为割裂无法实现逻辑上的统一。
恰如地球真实的状态是无时无刻不处于自身的地球板块运动之中。当地球上任何一点沿着直线行驶，如果回到原来的起点之时，实质上地理上已经发生了微小的变异，也就是如果考察运动轨迹会发现，不仅直线同时也是弧线，并最终构成圆形，圆形也非圆形，并且因为地球板块非均衡的运动，和原来预计的理论值产生偏差；就是这个偏差，人们往往是完全忽略的。但放在时间长河来考量，从地球生命的周期演进来看，正是这个偏差才导致地球整体的原始板块分散成为世界如今几大洲的地理格局，才导致共同祖宗的人类却演化出如今不同肤色不同语言文化的民族国家，而从地球物理和生物学或人类学、基因学来审视，人类原本就是一家人，拥有共同的祖宗；从更大的生命体来审视，人类即是一个整体，拥有与其他宇宙众生共同的对上帝对大道的热爱与敬畏！
其实这个过程，中华文化早就有非常清晰抽象的称述。所谓阴即是阳，阳既是阴，阴中含阳，阳中含阴，就是指出了形式逻辑推理过程中毅然隐藏着和形式逻辑线性推理自身构成矛盾的非线性规则，推理过程总是遵循盈消虚长的规律，最后隐藏的对立面总是会逐渐成长，而显像的自身最后总是走向衰竭消亡，最后构成整个推理的悖论。数理逻辑所谓要求实现推理的精确性，这是从可以接受或满足需求的层面来审视得出的近似值而已，从截然相反的层面来审视同一个近似值却是相差悬殊。对于人们的视眼来说，事物相差一个毫米不算什么，但用显微镜从细胞乃至分子来看就相差巨大了。
这个迹象可以从生物学上的进化获得证明，达尔文指出：“决不可以用几个品种已经固定的现在价值标准，去判断以前同一物种诸个体的轻微差异所表现的价值。”因为这些个体轻微的差异往往将会在与旧价值的互为消盈的运动中创造形成新的价值标准，最后发展、提升、取代原有的价值标准。
总之，形式逻辑推理中存在的这个普遍的推理现象，不断呈现螺旋型辩证运动，陷入恶性循环的原理，我们不妨称之为“线性循环原理”。
哥德尔不完备性定理反证天道的宇宙圆满与中华复兴
曾经有以德国数学家希尔伯特 (David Hilbert1862～1943) 为代表的形式主义派，企图通过形式逻辑的方法，构造一个有关数论（自然数）的有限的公理集合，推出所有数论原理即完备性，且无矛盾的相容性，并以此出发构造整个形式主义的数学逻辑体系。
当法国数学家、天体力学家、数学物理学家、科学哲学家亨利•庞加莱(Jules Henri Poincaré 1854—1912）于1900年在巴黎召开的国际数学家会议上夸耀说：“现在可以说，（数学）绝对的严密性是已经达到了”。然而，一年后，1901年英国著名数理逻辑学家和哲学家罗素（1872—1970）即宣布了一条惊人消息：集合论是自相矛盾的，并不存在什么绝对的严密性！史称“罗素悖论”。这个发现“剥掉了数学技术性的细节”，使其中的矛盾显赫地暴露出来！作为对“集合论悖论”即“罗素悖论”研究直接成果的“哥德尔不完全性定理”，就直接彻底地粉碎了这一设想。
哥德尔不完备性定理说明，任何一个形式逻辑分类系统都不可能做到绝对的精密，只能做到相对的精密，任何形式逻辑-数学结构都是不完备的。
这个定理告诉人们，任何依照形式逻辑思维想要为数学找到绝对可靠的基础就必然丧失基础，形成矛盾的悖论状态，哥德尔定理是数理逻辑、计算机与人工智能、集合论的基石，被认为是数学史上迄今以来最为巨大的里程碑。
由于人们普遍陷入西方文化中心主义制造的对事物的片面理解之中，不能从全球东西方整体的文化视角来辩证思考，更不能发现东西方文化文明彼此的辩证运行关系，东西方学人不约而同地的停留在排斥矛盾的习惯思维。既使一些科学家一直在探求完全接受阴阳矛盾的逻辑推理与数学语言，最后也是因为自身的局限仅仅能实现某种程度上的折中。如创建弗协调逻辑。
数学传统自身探索表明：一方面，公理系统排斥矛盾去寻求相容性是徒劳的，必陷入彼此割裂的畸形悖论状态，而事实上，排斥矛盾的线性推理同时也是辩证推理的过程；证明了形式逻辑系统主导的器物制度文明在宇宙中的巨大局限性，正是这种局限性制约了人类心智的解放，将宇宙真理的另一半与世相隔起来，以致现代科学无法解释很多的自然现象，如果不能觉醒超越之，就阻碍了人类追求宇宙真理的进程。
另一方面反证出，公理系统只有主动涵盖接受矛盾才能实现逻辑的统一与事物的圆满。这个道理也证明了中华文化核心智慧“太极图”天道阴阳转轮与“天道阴阳化生宇宙万物”的宇宙法则，告诉人们宇宙是阴阳矛盾运行的圆满系统。从而为人类从普遍陷入器物制度文明的旧窠巢跳出，走向重新认知心灵文明，探知宇宙间与器物制度文明形式截然相反、实质互为一体的世界打开了窗口。
证明了东方阴阳逻辑推理主导的心灵道德文明在宇宙中的圆满性，解释了为何任何侵入中华文化的外来文明必然被同化兼容掉的历史现象形成的原因；如果说，宋朝湖南的周敦颐首开儒释道三教合一之历史先河，成为中华文化继往开来的旗帜领袖，成功完成了接纳外来文化，兼容并蓄最终实现融合，扩延中华文化的内涵，那么，自20世纪末世界之东西方文化文明大交媾开始至今21世纪，人类在全球一体化基础上形成的全球文化与共同的普世价值必然在中国诞生。换个说法，就是中华文化一定会在西方文化的打击中获得复兴。而这是孙中山强调的文化道统与蒋介石所说的中国百年国民革命所追求的唯一最高精神指标。
也预示了，全球一体化的地球村政治亟待人类的文化价值实现“和而不同”即“多元共和统一”；预示了人类文化传统格局中的儒、释、道、基督、伊斯兰五教即世界之阴阳东西方宗教文明的必然合一、宗教返璞归真和科学的统一、数学逻辑基础科学与自然科学及政治经济文化艺术等社会科学等必然在21世纪初的中华文化复兴中完成大融合；而重焕“太极图”天道智慧光芒，重建天道现代化与全球化的思想学说即中华文化复兴思想体系为全人类乃及迎接外星文明共创和谐星际、天下大同铺就了丰厚完整的文化基础，从而托举起中华文化复兴作为人类文化文明演进提升与宇宙进化中的导师身份！（参见刘浩锋：《“太极图天道转轮”原理破解形式逻辑悖论陷阱》，摘自《中华天道转轮：结束百年文化自卑复兴中华引领人类文明转型》，2011年1月31日）
天道辩证逻辑的自然实证基础与东西思维之比较
天道辩证逻辑，来自于中华文化对宇宙真理高度的抽象概括能力阐释“天道阴阳化生宇宙万物”的宇宙法则在思维逻辑领域的直接演化推理应用，本身即是与宇宙本体论、方法论、价值论等构成四位一体；天道辩证逻辑本身即是阴阳逻辑，是彻底的从宇宙整体层面圆满运行的辩证逻辑。也即是说，天道辩证逻辑是包含东西方形式逻辑推理与阴阳辩证推理，包含形式逻辑史与西方文化体系自身，也包含阴阳逻辑史与东方文化体系自身，包含人类一切精神存在与宇宙色与空、物与心、阴与阳、0与非0之间的周行循环。
天道辩证逻辑来审视西方形式逻辑文明是从人类文化整体层面分析，指出东西方两种思维逻辑的形式差异与互补又统一的辩证关系，西方形式逻辑推动器物制度文明高度发达，但形成逻辑互为割裂的悖论状态陷入大起大落消极的恶性循环之中，亟待东方发达的心灵礼教文明互补平衡，实现彼此逻辑的辩证统一，开启人类文化文明大转型，从心拯治人类由恶向善运动，乃至大善大爱博爱大慈悲，实现生命超越于善恶的大圆满。
现代物理学与天体宇宙学，通过技术观察到，宇宙物质性即是由无数的原子电子光子等各种层面的各种形态的粒子螺旋型运动而组成。从微观层面非常直接的观察到了宇宙运行在不同层级由各种物质粒子组成并轮转运动着。
而浩瀚渺渺的宇宙星空，拉近看即是由各种星云星河组成，每个星云星河都是有无数螺旋型运动的天体组成，每个天体最终都是由各种微观粒子组成，而这些微观粒子都来自于光能量的演化。这些自然科学发现，非常直接证明了天道阴阳化生宇宙万物的宇宙真理性原则。直接证明了中华文化核心智慧“太极图”天道阴阳轮转原理作为宇宙总规律的真理性。
人类的政治、经济、文艺、社会等各个中观领域，也都处于螺旋型运动的轨迹中，展现着天道轮转规律。现代科技计算机的运算也是遵循天道阴阳法则，用电子元件的阴阳“开、闭”和电信号的传递来体现。
从微观到中观、宏观，宇宙运行皆是遵循天道轮转规律运行，这即是对中华文化文明的阴阳逻辑推理的科学实证，也是对西方文化源头逻各斯、辩证法的科学实证。从而确认东方天道阴阳思维与西方逻各斯、辩证法之间的圆满合一。天道的现代化与全球化思想建设，即是中华文化复兴的具体体现，也成为东西方共同的世界文化文明振兴的唯一光明出路。
宇宙间普遍存在的这种互为阴阳矛盾辩证关系构成轮转运动的宇宙性原理，同样体现于人类东西方思维与文化文明之中。
中国人的思维与西方科学思维形式上截然相反，功用趋向差异大，但本质上是相通的。有学者用这样一个经典的逻辑命题来说明东西方思维的差异：一杯糖、水比例各半，浓度为50％的糖水，是糖还是水？依中国人的思维，肯定回答：“既是糖又是水。”但按形式逻辑的思维却是：“非糖非水。”
形式逻辑思维做出答案是以糖和水两个概念为标准，认为假设它是糖或水都会导致矛盾，因而“糖水”就是一个创造出来的“非糖非水”的新概念，认为它与初始概念糖、水无关，从而做出“非糖非水”的答案。
而事实上，从糖、水，到非糖非水，两者本身是一对矛盾关系。因为没有糖、水，就没有糖水，这是显而易见的事实，怎么可能与初始概念糖、水无关呢？之所以认为无关，是以静止的思维看待事物所致，而无视糖和水融合在一起这个运动着的过程，由此可见形式逻辑推理的片面。当事物发展不再是原来的糖和原来的水假设中的固定状态时候，也就是发生了运动变异矛盾的时候，就构成了自我否认的悖论，得出“非糖非水”的答案；从而证明出，形式逻辑线性推理运动本身也是阴阳辩证逻辑，“恰如地球上任何一点，沿着直线行驶，却在无形之中绕地球一圈回到起点衔接。形式逻辑运动最后构成悖论就是这样的一个运动过程。也即是说，直线运动的同时也是圆形螺旋型的辩证运动，”（参见刘浩锋：《“太极图天道转轮”原理破解形式逻辑悖论陷阱》，摘自《中华天道转轮：结束百年文化自卑复兴中华引领人类文明转型》，2011年1月31日）彼此构成了阴阳辩证关系形成螺旋型轮转的运动轨迹，仍然遵循着“太极图”天道原理。
这些学者对中国人的思维存在这样深刻的偏见理解，自近代尤其是改革开放以来，西学中心主义甚嚣尘上，一直以不可一世的高傲蔑视打击中国文化，各种学者教授否定中国文化的现代科学价值，以致中国文化在现代学术与现代化科技生活中地位全无，文化自卑通过大学课堂深深奴役了整个民族的思想活力，也窒息了世界的创新能力。
由于这些受西方文化灌输陷入西学陷阱无法跳出的学者们，对母土文化的局促理解，以致轻易地得出这样狭隘的理解：按照阴阳逻辑做出答案是以原来的糖和原来的水发展变异，彼此扩大了新的内容，改变了原有的状态，糖和水两者阴阳交媾冲和又是对彼此各自的继承基础上的发展，变成了“既是糖又是水”的新的共同状态。
这个答案其实与形式逻辑做出的“非糖非水”的答案截然相反。
而天道辩证逻辑推理给出的答案是：既是糖又是水，亦非糖非水；从逻辑上说，是形式逻辑与人们传统对阴阳逻辑的狭隘理解的两者辩证统一关系。对这种辩证关系的确认，即是确认了东西方思维与文化之间互补为辩证关系整体的确认；然而，作为宇宙整体的一部分，这样的认识仍然是局限而未能圆满，并未能全面理解天道辩证逻辑的终极圆满状态。
不仅如此，糖与水，本身也是人们所认定的一种偏执的假设中的概念。糖之前是由何而来，水之前又由何来？如是追究，从已有的量子物理层面获知，最后宇宙万物都可以推至光能量。宇宙万物一切在这里实现大转型大循环，一切物质正反冲和为光能量，光能量亦可以转化为各种物质形式，不仅如此，光能量具有阴阳矛盾功用，即具有粒子性可以通过能量的跃迁构成物质，又具有波动性，具有生命的灵性空性，与宇宙万物连接成一个巨大的信息磁场；故宇宙万物有灵，大至宇宙、星云、星河、星系、恒星、行星、卫星、彗星，中至山脉、大海、江河、山林树木、动物，小至细胞、分子、原子、电子、光子等各种微观粒子，看从哪个层次去审视各种宇宙生命形式，去理解各种大小生命的功用，彼此互为独立又互为关联的辩证形式，如螺旋型层层包裹交织，又是共同构成了宇宙大生命本身；故宇宙至大亦至小，一切来自于此，一切归于此，数学表达就是0。0和一切阿拉伯数字之间的循环关系，即是佛家的色空循环关系。每个非0的阿拉伯数字，不管是无限大无限小、正数还是负数、有理数还是无理数，实数还是虚数，都是此岸世界色的表现，本质上具有0 的空性，也终将在宇宙循环中归于彼岸世界0；
如 此推理，宇宙万物皆为一体，互为和合转化而生而灭，而宇宙万物与一切知见都是“色的空”与“空的色”，也即《心经》所言：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是”。当真的心灵觉悟运行圆满，灵魂净化为高生命能量，心地回归宇宙本源，直抵宇宙生命之光了，也即一即是万，万即是一（宇宙全息原理），心即是宇宙（理学原理），心即是佛（佛理），宇宙即是心，佛即是心，心无有分别而无心、无有挂碍而脱离生死、究竟清净无为矣。
既然糖、水，只是人们自我假想的方便之法给予的命名，并不是事物本来的状貌而处于流变中，故天道辩证逻辑言：“亦非是糖是水，亦非非糖非水……”如是推理循环。
造成人们对中国人思维的狭隘理解所得的片面答案“即是糖又是水”，这是一种并未全然深切理解中国文化核心智慧“太极图”天道阴阳逻辑，未能在更高层次上来辩证看待东西方文化文明，亦未能辩证看待东西方思维形式上的辩证关系，对中国天道文化作为“宇宙总规律”怀有深刻的偏见与狭隘理解。以致先入为主将自身陷入一种可怕的误区中。
检验中华太极图天道原理是不是真理，就是将之无限放大，融入到人类整体事物中去，也放诸整个运动着的宇宙事物中去，是否具有宽广的诠释与对宇宙事物的推演能力，是否可以得到自然与科学印证，是否可以提升宗教使之返璞归真回归生活，是否可以转化政治、经济、文化、伦理等各种事物互为割裂畸形陷入周期性恶性循环的状态，为支离破碎的世界文化创新出一种完整的符合宇宙自身运动规律基础上的世界文化与相应的全球乃及宇宙性普世价值。任何存在都在宇宙事物之间的因果辩证关系之中，任何存在都可以得到一以贯通的解释，这才是宇宙真理“最高与最低、无限与唯一”的圆满标准。
历史螺旋型运动中的递归与对称原则：破解李约瑟难题
宇宙万物都是呈现着太极图展现的天道阴阳轮转原理，得到了微观与宏观的自然科学实证，人类文化作为大生命整体同样如此遵循着天道原理，驾驭着东西方两条螺旋型运动互为辩证关系的文化轨迹。
西方文艺复兴与近现代西欧高度发展的器物制度文明，正是在结束中世纪藩篱之后与东方中华文化文明的交媾才诞生的。“李约瑟难题”之所以提出，是因为李约瑟没有从人类文化大生命整体运用天道辩证逻辑来审视文化发展历史所致。李约瑟在《中国科学技术史》15卷中提出了著名的“李约瑟难题”：“如果我的中国朋友们在智力上和我完全一样，那为什么像伽利略、托里拆利、斯蒂文、牛顿这样的伟大人物都是欧洲人，而不是中国人或印度人呢？为什么近代科学和科学革命只产生在欧洲呢？……为什么直到中世纪中国还比欧洲先进，后来却会让欧洲人着了先呢？怎么会产生这样的转变呢？”这个难题不能破解，就不能理解为何21世纪是中华文化复兴结束百年文化自卑重振民族精神、领导人类文化文明大转型大提升的中华世纪。
当我们来考证传统科学的研究方法与总结科学研究时发现，科学总是遵循“太极图”天道阴阳螺旋型轮转原理在作功。
一般学者都知道，科学的创造性，在于发现人们经验思维所不能发现的隐蔽自然现象？譬如预设“空盒子”，科学就是遵照对称性、递归性等基本结构原则设计能装东西的“笼子”，新概念往往是这样创造出来：假设做了某个“盒子”能把一个观察到的现象装进去，根据对称性原则，就必然存在一个尚未观察到的相反现象装在另一个对应的“空盒子”里，这就是科学发现。元素周期律和基本粒子谱系无不遵循这种递归、对称原则。
而这个所谓的递归与对称原理，其实就是统一于“太极图”天道阴阳螺旋型轮转原理的经典阐释。阴阳即是矛盾的对应性，量子物理学完全证明所有的粒子，都有与其质量、寿命、自旋、同位旋相同，但电荷、重子数、轻子数、奇异数等量子数异号的粒子存在，称为该种粒子的反粒子。现在为止，人类已经发现了几百种微观粒子都存在与自身相反的反粒子存在。
螺旋型轮转即是递归性。自然科学从最早发现细胞乃至原子的时候，人们都以为这可能是宇宙中的最小粒子，后来逐渐发现了原子核与电子质子等，又开始定论这可能是宇宙的最小基本粒子了，再后来又发现了夸克等，接继又发现反粒子等。这种历史演进过程，不仅体现在元素周期律自身，也体现在人类的科学研究与历史的天体的宇宙自身演进中，其本身也是递归性，呈现阴阳矛盾辩证关系运行的螺旋型轨迹。（参见刘浩锋：《“太极图”天道的自然数学逻辑证明与中华文化复兴》，摘自《中华天道转轮：结束百年文化自卑复兴中华引领人类文明转型》，2011年1月29日）此两者合二为一不可分割。
由此可见，天道作为宇宙事物的总规律，在宇宙间各个层面上都展现了阴阳、正负也即矛盾辩证逻辑运行关系的普遍性原理。
而如果人们不理解太极图天道阴阳轮转原理作为宇宙总规律，就不能理解真正理解中华文化自身。很多学者、教授正之于自身知识结构的片面与盲目乃至得出井底之蛙的见解，中国科学院自然科学史研究所前所长、中国科技大学人文与社会科学学院院长刘钝说：“杨振宁从《易经》的角度来讨论，认为《易经》至少是阻碍中国科学发展的原因之一，这也可以说是对李约瑟问题的一个回应。” 认为“拿《易经》算卦，那显然是文化中的一种糟粕，《易经》里面的预测方法跟科学的逻辑概念显然相差甚远。”（《杨振宁称易经阻碍中国科学诞生众多专家回应》，中国新闻周刊，2004年11月15日）
这是典型的站在“西方文化之井”的言论。中国人不缺乏抽象创造性思维的能力，西方人也不缺乏如中国所具有的阴阳辩证思维能力，任何人与宇宙一切众生本身即包含有对一切真理的知见。西方近现代器物制度文明发达得益于形式逻辑本身也是辩证逻辑，不断构成矛盾循环；东方阴阳逻辑本身也同时包含有线性推理；形式逻辑运动沿着直线行驶，却在无形之中绕地球一圈回到起点衔接，看似化解矛盾的直线运动，却将矛盾扩大到更大层面构成了悖论，就是这样的一个大起大落消极平衡的运动过程。传统的阴阳逻辑即是以圆形运动做线性运动又构成更大的圆形运动，始终注意均衡运行，四平八稳；观彼此运动轨迹，最后都是呈现螺旋型运动，从人类历史演进与文化整体层面来审视，彼此组成一对互为辩证关联的双螺旋运动整体，实为世界文化之阴阳图。故老子言：玄之又玄，众妙之门。此理即是太极图天道原理。而易经预测推理和形式科学的逻辑概念，不同层面上展现不同形式而已，彼此互为印证，本质上都是同一的天道原理。
对于中华文明历史来说，每次文明与版图的扩张都是因为外来民族与文化的入侵之后在朝代更替的波浪推荡中前进。一切外族入侵最后只会被同化后实现复兴崛起。元朝后明代实现东方文艺复兴；清朝后至今21世纪，必是中华人民共和国与中华民国融合一统，通过中华文化复兴思想建设领导世界文艺复兴，实现中国对外族的文化包容与创新世界文化形式、全球价值领导人类文化文明大提升大转型。而西方文化文明如果不转型提升，不来中国谦卑的学习中华天道智慧改变恶性循环的文化文明旧格局，必如古罗马一样迅速衰竭。
所谓中华世纪，就是彻底结束百年文化自卑，重塑民族尊严，振奋民族精神，实现中华文化教化世界、领导世界、赢得世界的伟大世纪，就是中华民族实现真正伟大复兴，与世界人民的利益高度和谐一致，共同开辟世界和谐天下大同的美好世纪；
恰如东西方两种思维文化所展现的只是在人类文化这一个更高层面彼此处于形式互补互为整体的辩证关系，而人类文化的高峰都是因为东西方文化的阴阳交媾作为根本的运动形式产生。那么，为何近现代中国未能发展出西欧文化文明呢？这正如西欧文化文明未能发展出如中华一样的心灵礼教文明一样，彼此处于自身相对独立的文化文明发展的历史惯性之中。
如果说，明代中国处于中国历史以来发展的最高峰，自元灭宋后，实现了东方文艺复兴，完成了儒释道合流理学的系统构建与世界最大的大百科全书《永乐大典》的编撰，实现了国力在政治、经济、文化艺术、军事、科技、医药、造船、数学、冶炼等方面的大建树，雄踞世界第一；如果说明代中国实现了东方文艺复兴，随着郑和下西洋“和平”的将中国文化文明散播，东学西渐的文明过程，给西方输送了东方的文化精子，实现了东西文化阴阳交媾，直接刺激了西方文艺复兴与近现代科学的诞生发展。那么，百年至今的西学东渐，同样是以当时世界第一俗称“日不落”的英国，以坚船利炮的“武力”带来的西学东渐过程，给东方输送了西方的文化精子，一定会导致世界文艺复兴在东方中国发生。（参见刘浩锋：天道历史学）
而唯有东西方文化文明的交媾才能将内心所具有的各种思维能力引导出来，实现彼此的共同提升与均衡运行，创新更高层面统一的思维运动形式，创建真正的世界文化与全球价值。恰如阴阳交媾才会创造新生命一样，此天地万物生化之理。
由于文化眼界与智慧境地的高低不同，国内学者陷入百年至今崇洋媚外的西学陷阱里面，科学院研究所、大学课堂与传媒出版片面推波助澜，盲目热衷套用西方学术范式与理论术语来肢解中华文化，否定中华文化，只会误己误人误国误民。在这样由西方文化中心主义支配下的国民教育，尤其是大学以上教育，只会导致中华民族不断丧失之所以为中国的中国性，而彻底沦落为西方文化的附庸。世界文明终将在西方文明恶性循环的互斗格局中走向毁灭。
因此，现在开始，中国在科学研究上，就应该站立在人类文化整体层面上，从沿着西方科学家开辟出来片面停留在形式逻辑基础上的器物制度层面实现历史性方向大转型，迈向以天道辩证逻辑基础上的以心灵礼教文明拯治人心为本，与器物制度文明两者互为均衡辩证运行、标本兼治，实现天道宇宙法则指引人类不断走向光明道路的明灯，引导星际文明建设和谐宇宙秩序的北斗明星。
当人们接受阴阳矛盾，处处遵循天道阴阳转轮辩证运行宇宙原理，实现各个层面的均衡运行，就一定在各个层面实现良性循环；人类社会与六道众生乃及宇宙世界，若要求得各个时空个体的、集体的、星际宇宙的和谐与各种生命形式的不断成长乃至获得与宇宙大生命圆融合一的大圆满境地，唯有领悟遵循天道宇宙总规律，将之融入到思维心灵运动与生活生产事业中，成为一种扎扎实实的品质品格。这是世界末法时期，各种宇宙间生命形式的灵魂获得大觉悟成就大生命大灵魂的不二途径；也是实现人类和谐世界天下大同的光明道路；更是维护宇宙天盘均衡运行的基础与保证。