万教万派殊途同归公道信仰的全新人类世界文明，圣贤良知良能教学，总体设计之纲要
——从无字、一字和一页天书散为万书，万书还归一本，一体统合万教，万派和谐统一
简  介：不破不立破旧立新，新旧格局适时转换，复数物质运动一切皆变，不变则生乱
——世界是有总体不变规律的复质，掌握本体论即掌乾坤而行全面教育
序  言：解放身心实事求证，解开七印七碗奥秘，铲除有文教没素养没理想信念之流弊
——四论三观融一灵魂，两大科学两个发展的七灵文明是大道简称的爱
宗  旨：培育和造就圣贤，诚信真实济世安邦，为民众生维护和谐，尊崇民主个性创造
——反对世界霸权、国际恐怖、民族分裂、极端宗教、歧视信徒与战乱
性  质：社会性与实践性，先进性与科学性，和谐性与斗争性，公道性与革命性的结合
——坚持公正圆觉终极真理的思想主线，拯救世道人心，引领时代潮流
目  标：理论注重公道易理普世，实践追求人生价值永恒，从小小寰球走向无限的宇宙
——开创主观与客观，理想与现实，人类与自然世界和谐统一的精华学
任  务：努力使传统思想现代化，马恩主义普世化，民族历史现代化，地球文明宇宙化
——实践觉正净严，良教改变人生，为宇宙真理和人类彻底解放而奋斗
提  要：全球化的新生产力决定全球化的新生产关系，全球经济基础决定全球上层建筑
——走向世界历史文明的大调整大融合、大变革大发展、大飞跃大繁荣
信  条：以互相尊敬爱人如己为公义信条，联合创新世界文明，解决全球十大基本矛盾
——走向世界历史文明的大构想大设计，大手笔大创作，大胆识大规划
引  言：无历史文化积累，则无现代科学基础；无民哲思想，则无天使吹响新文明七号
——走向世界历史文明的新时代新纪元、新里程新曙色、新超越新跨越
一论形而上：人民，只有人民，才是以马内力创造历史新文明的原动力
二论形而中：兴衰更替的民族历史、世界历史，现代文明与新世界文明
三论形而下：倡导客观全面多元文教的公道主义和张扬文明的个性创造
四论形而实：创立圣贤良教需要讲真字，实现自然与社会科学的大超越
一观形而体：将人类从无法面对现实和过时极端的错误理论中解放出来
二观形而象：正确处理联合国的政改与全球政治秩序不关联的主要矛盾
三观形而用：遵循把握宇宙第一公约和公法则的灵零和睦家庭科教主义
融贯一灵魂：内容是纯真至善不变易变，公正神圣大慧光鲜活泼的灵魂
不畏风险、上下求索，在自然科学——前沿深远的名家学者和重大发现
古今中外、地球地外，在社会科学——前瞻未来的名流始祖和突出贡献
求实探索已知未知多元交融，理论实践恒定发展的东方文化与西方文化
科研探究复质文明系统工程，调控演化恒新发展的中华文明和西方文明
前  言：科学的本质是创新，文化的本质是创造，人类的本质是觉悟，文明本质是提高
——走向世界历史文明的新理论新实践，新觉醒新呐喊，新文化新知识
一论形而上：人皆不可唯我独尊，用平等心智看一切，世界则焕然一新
二论形而中：科学基础、立论前提、实践前提、发展前提与可持续前提
三论形而下：反对非此即彼二元对立的极端主义和以集体压制个性创造
四论形而实：创立圣贤良教需要讲善字，扬弃和传承古今中外多元文化
一观形而体：将人类从无法预见未来和盲目行动的错误实践中解放出来
二观形而象：正确处理各民族的国策与全球经济秩序不接轨的主要矛盾
三观形而用：遵循把握宇宙第二公约和道法则的一一根本改革改良主义
融贯一灵魂：内容是博弈均衡打破均衡，动态平衡通观明达的神圣灵魂
不畏风险、上下求索，在自然科学——数学领域的名家学者和重大发现
古今中外、地球地外，在社会科学——语言领域的名流始祖和突出贡献
求实探索已知未知多元交融，理论实践恒定发展的易学文化与创新文化
科研探究复质文明系统工程，调控演化恒新发展的宇宙文明和地球文明
概  论：极大伟人来自极小平民，极小百姓可成极大圣贤，在真理和法律面前人皆平等
——走向世界历史文明的大英豪大圣贤，大政党大统治，大生产大能量
一论形而上：无毛泽东则无新中国的诞生，无王暎豪则无全新世界文明
二论形而中：社会基础、文明概况、理论概要、实践概述、基本概念等
三论形而下：论家天下，党天下与公天下的性质，君子建党，天下为公
四论形而实：创立圣贤良教需要讲美字，发扬和光大地球地外多种文明
一观形而体：将人类从新生产力发展和生产关系的悖逆矛盾中解放出来
二观形而象：正确处理执政党的建设与全球发展形势不合拍的主要矛盾
三观形而用：遵循把握宇宙第三公约和本法则的二二人民群众英豪主义
融贯一灵魂：内容是思想敞开务实求真，理随事变更易恒新的神圣灵魂
不畏风险、上下求索，在自然科学——物理领域的著家学者和重大发现
古今中外、地球地外，在社会科学——哲学领域的名流始祖和突出贡献
求实探索已知未知多元交融，理论实践恒定发展的视觉文化与娱乐文化
科研探究复质文明系统工程，调控演化恒新发展的普世文明和大同文明
引  论：联合创建全新人类和谐文明总设计的若干重大理论问题与理论创新的基础问题
——走向世界历史文明的大格局大思路，大开明大光明，大功能大效应
一论形而上：总体种类科学精神支柱——全新进化成圣人，简称即为圣
二论形而中：思想基础、立论前提、实施条件、长远目标、根本目的等
三论形而下：没有马克思主义理论，就没有中国共产党成立发展与壮大
四论形而实：创立圣贤良教需要讲仁字，进行统合科学发展的理论实践
一观形而体：将人类从全球经济基础和上层建筑的内外交困中解放出来
二观形而象：正确处理经济体制改革与政治体制改革不适应的主要矛盾
三观形而用：遵循把握宇宙第四公约和源法则的三三公道益人民主主义
融贯一灵魂：内容是公道体制根本改革，极端自私人性改良的神圣灵魂
不畏风险、上下求索，在自然科学——化学领域的著家学者和重大发现
古今中外、地球地外，在社会科学——经济领域的名流始祖和突出贡献
求实探索已知未知多元交融，理论实践恒定发展的军政文化与民政文化
科研探究复质文明系统工程，调控演化恒新发展的物质文明和精神文明
导  论：联合创建全新人类和谐文明总设计的若干重大实践问题与实践创新的基础问题
——走向世界历史文明的大普世大科研，大体系大前途，大道义大德行
一论形而上：普世文明核心价值体系——人类发展尚贤能，简称即为贤
二论形而中：使命任务、基本原则、要点问题、科研机构、科研方法等
三论形而下：没有中国共产党领导，就没有中华民族与共产国际之复兴
四论形而实：创立圣贤良教需要讲忠字，进行全新先进文教的理论实践
一观形而体：将人类从极左政治枷锁和四个危险的政党误区中解放出来
二观形而象：正确处理落后法制条文与新情况新事物不互动的主要矛盾
三观形而用：遵循把握宇宙第五公约和总法则的四四普适科学文明主义
融贯一灵魂：内容是统治思想理论创新，领导科学实践创新的神圣灵魂
不畏风险、上下求索，在自然科学——中医领域的名家学者和重大发现
古今中外、地球地外，在社会科学——政治领域的名流始祖和突出贡献
求实探索已知未知多元交融，理论实践恒定发展的墨家文化与兵家文化
科研探究复质文明系统工程，调控演化恒新发展的和谐文明和社会文明
绪  论：联合创建全新人类和谐文明总设计的科研学术基本问题与革旧创新的时代要求
——走向世界历史文明的大范畴大范围，大智慧大产业，大健全大完美
一论形而上：时间是运动变量的史学——民哲学家是良师，简称即为良
二论形而中：历史背景、价值意义、范畴范围，关联区别、具体要求等
三论形而下：没有圣贤良教的创立，则无法缔造和发展公道革命共产党
四论形而实：创立圣贤良教需要讲孝字，进行共产国际复兴的理论实践
一观形而体：将人类从剥削、变相剥削和分配不公的旧体制中解放出来
二观形而象：正确处理中华民族复兴与共产国际复兴不统一的主要矛盾
三观形而用：遵循把握宇宙第六公约和体法则的五五行道体系统通主义
融贯一灵魂：内容是公道一体统摄多元，恒新发展开拓未来的神圣灵魂
不畏风险、上下求索，在自然科学——西医领域的名家学者和重大发现
古今中外、地球地外，在社会科学——党建领域的名流始祖和突出贡献
求实探索已知未知多元交融，理论实践恒定发展的图腾文化与历史文化
科研探究复质文明系统工程，调控演化恒新发展的政治文明和经济文明
总  论：联合创建全新人类和谐文明总设计的思想政治根本问题与变革世界的组织领导
——走向世界历史文明的大包涵大吸收，大解放大开放，大方针大战略
一论形而上：运动是时间函数的函学——函学圆论新知本，简称即为知
二论形而中：民主法治、纲领路线、指导方针、战略策略、组织保证等
三论形而下：没有公道革命共产党，则无法救世而谋求和谐繁荣与统一
四论形而实：创立圣贤良教需要讲节字，进行公道全面教育的理论实践
一观形而体：将人类从腐朽僵化教条和阻碍创新的腐朽势力中解放出来
二观形而象：正确处理能源资源匮乏与探求宇宙能源不协调的主要矛盾
三观形而用：遵循把握宇宙第七公约和种法则的六六世界和平发展主义
融贯一灵魂：内容是公道德政为民谋利，真抓实干活学创造的神圣灵魂
不畏风险、上下求索，在自然科学——能源领域的名家学者和重大发现
古今中外、地球地外，在社会科学——全球领域的名流始祖和突出贡献
求实探索已知未知多元交融，理论实践恒定发展的国际文化与现代文化
科研探究复质文明系统工程，调控演化恒新发展的先进文明和科学文明
纲  要：联合创建全新人类和谐文明总设计的主要内容核心实质与拯救人类的纲领路线
——走向世界历史文明的大开悟大思想，大伦理大教育，大突破大转变
一论形而上：形而实下中上的开悟学——社会人生从良善，简称即为良
二论形而中：内涵全教新论外延公道主义，核心力学悖论实质天人主义
三论形而下：博爱就是热爱父母、祖国、人类、自然、真理与实践……
四论形而实：创立圣贤良教需要讲义字，进行公共伦理道德的理论实践
一观形而体：将人类从拜金拜物主义和信仰危机的人心迷茫中解放出来
二观形而象：正确处理人口迅猛增长与地球空间有限不相容的主要矛盾
三观形而用：遵循把握宇宙第八公约和类法则的七七宇宙科教理想主义
融贯一灵魂：内容是充满道同哲学新智慧，灵能文明新知识的神圣灵魂
不畏风险、上下求索，在自然科学——资源领域的名家学者和重大发现
古今中外、地球地外，在社会科学——伦理领域的名流始祖和突出贡献
求实探索已知未知多元交融，理论实践恒定发展的儒家文化与道家文化
科研探究复质文明系统工程，调控演化恒新发展的生态文明和科技文明
设计一、总体种类新理论，科学精神新实践，普世文明新觉醒，核心价值新呐喊的教学
——走向世界历史文明的大人品大真谛，大理想大信念，大成功大希望
一论形而上：情理法势四幕律与度论——治乱分合籍能势，简称即为能
二论形而中：论热爱父母、家庭师长，反对不孝、不论人品的主观思想
三论形而下：圣贤良教的首要问题就是理想信念与成功动机的关系问题
四论形而实：创立圣贤良教需要讲温字，进行公道理想信仰的理论实践
一观形而体：将人类从西化迷思幻觉和周期危难的全球浩劫中解放出来
二观形而象：正确处理经济科技发展与伦理道义信仰不和谐的主要矛盾
三观形而用：遵循把握宇宙第九公约和科法则的八八历史文化现代主义
融贯一灵魂：内容是立党为公德政无敌，天下为公世界大同的神圣灵魂
不畏风险、上下求索，在自然科学——天文领域的名家学者和重大发现
古今中外、地球地外，在社会科学——教育领域的名流始祖和突出贡献
求实探索已知未知多元交融，理论实践恒定发展的天堂文化与地狱文化
科研探究复质文明系统工程，调控演化恒新发展的思想文明和言行文明
设计二、人性良善新文化、人学良知新知识、人道良心新世道、人品良人新人类的教学
——走向世界历史文明的大创造大创新，大科学大包容，大谦恭大贤良
一论形而上：知识转化智能的创造论——文明建设依教化，简称即为教
二论形而中：论热爱祖国、人民党政，反对奸佞、愚忠愚民的客观实际
三论形而下：圣贤良教的关键问题就是谦恭改过与转化成圣的关系问题
四论形而实：创立圣贤良教需要讲良字，进行复质劳动创造的理论实践
一观形而体：将人类从垄断的公平效率失控和贫富两极分化中解放出来
二观形而象：正确处理函学函数公式与涵盖一切领域不遗漏的主要矛盾
三观形而用：遵循把握宇宙第十公约和学法则的九九国际和谐社会主义
融贯一灵魂：内容是和而不同和而创新，和而利人兼收并蓄的神圣灵魂
不畏风险、上下求索，在自然科学——地理领域的名家学者和重大发现
古今中外、地球地外，在社会科学——信仰领域的名流始祖和突出贡献
求实探索已知未知多元交融，理论实践恒定发展的函学文化与麒麟文化
科研探究复质文明系统工程，调控演化恒新发展的民族文明和宗教文明
设计三、贤妻良母新家教、贤夫孝子新世俗、贤能人才新民主，贤明统治新世界的教学
——走向世界历史文明的大原则大信仰，大民主大法治，大境界大体验
一论形而上：不唯左右唯中和之原则——济世安邦靠学识，简称即为学
二论形而中：论热爱人类、世界各族，反对霸权、恐怖分裂的公道信仰
三论形而下：圣贤良教的全球问题就是国际民主与国际法治的关系问题
四论形而实：创立圣贤良教需要讲恭字，进行世界和谐社会的理论实践
一观形而体：将人类从极端宗教桎梏和迷信邪教的弱智偏见中解放出来
二观形而象：正确处理唯心有神宗派与唯物无神学派不兼收的主要矛盾
三观形而用：遵循把握宇宙十一公约和发法则的十十破迷反邪诱惑主义
融贯一灵魂：内容是理解宽容求同存异，道法自然人体形态的神圣灵魂
不畏风险、上下求索，在自然科学——植物领域的名家学者和重大发现
古今中外、地球地外，在社会科学——济世领域的名流始祖和突出贡献
求实探索已知未知多元交融，理论实践恒定发展的民族文化与世界文化
科研探究复质文明系统工程，调控演化恒新发展的政党文明和科教文明
设计四、圣哲学养新思想、圣洁清廉新作风、圣贤之道新文明、圣经贤传新书卷的教学
——走向世界历史文明的大自然大社会，大世界大宇宙，大理性大灵性
一论形而上：宇宙规律主宰支配一切——把握规律辨是非，简称即为是
二论形而中：论热爱自然、万物一体，反对盲目、破坏生境的全面发展
三论形而下：圣贤良教的宇宙问题就是总体规律与末体宇宙的关系问题
四论行而实：创立圣贤良教需要讲俭字，进行宇宙科学文明的理论实践
一观形而体：将人类从狭隘嫉妒病态和愚昧无知的低劣素质中解放出来
二观形而象：正确处理地球文明发展与宇宙人类文明不沾边的主要矛盾
三观形而用：遵循把握宇宙十二公约和展法则的十一十一宇宙原本主义
融贯一灵魂：内容是人才乃至高生产力，反对文人相倾内耗的神圣灵魂
不畏风险、上下求索，在自然科学——生物领域的名家学者和重大发现
古今中外、地球地外，在社会科学——治国领域的名流始祖和突出贡献
求实探索已知未知多元交融，理论实践恒定发展的理性文化与实践文化
科研探究复质文明系统工程，调控演化恒新发展的国际文明和军事文明
设计五、狭义相对新分科、广义普遍新概括、公义绝对新理念、道义永恒新事物的教学
——走向世界历史文明的大普证大普惠，大全面大联合，大统合大开拓
一论形而上：反对偷换概念的诡辩论——看人事物要全面，简称即为全
二论形而中：论热爱真理、归纳演绎，反对谬误、歪理邪说的统合科学
三论形而下：圣贤良教的争议问题就是演绎推理与归纳逻辑的关系问题
四论形而实：创立圣贤良教需要讲勤字，进行全新逻辑实证的理论实践
一观形而体：树立和而不同力意转换，复数物质辩证统一的环宇世界观
二观形而象：化解老弱病残饥贫困境和社会保障体制不健全的次要矛盾
三观形而用：遵循把握宇宙十三公约和诚法则的十二十二反朴归真主义
融贯一灵魂：内容是坚持走各国各色独立自主社会发展道路的理想信念
不畏风险、上下求索，在自然科学——体系领域的名家学者和重大发现
古今中外、地球地外，在社会科学——体制领域的名流始祖和突出贡献
求实探索已知未知多元交融，理论实践恒定发展的先进文化与拓殖文化
科研探究复质文明系统工程，调控演化恒新发展的官学文明和民哲文明
设计六、复杂实践新开拓、认识真理新格局、检验真理新成果、发现真理新道路的教学
——走向世界历史文明的大启蒙大实践，大洪流大综括，大义利大提高
一论形而上：实践是检验真理的手段——与时俱进立新学，简称即为新
二论形而中：论热爱实践、总结提高，反对孤立静止与片面的综合哲学
三论形而下：圣贤良教的重点问题就是实践需要与知识创新的关系问题
四论形而实：创立圣贤良教需要讲学字，进行知识体系更新的理论实践
一观形而体：落实和而为民权义制衡，去伪存真惩恶扬善的义利人生观
二观形而象：化解僵化教条的极左路线与解放思想实事求是的次要矛盾
三观形而用：遵循把握宇宙十四公约和信法则的十三十三炼狱惩恶主义
融贯一灵魂：内容是坚持走多极多元共存共荣和谐发展道路的理想信念
不畏风险、上下求索，在自然科学——革新领域的名家学者和重大发现
古今中外、地球地外，在社会科学——革命领域的名流始祖和突出贡献
求实探索已知未知多元交融，理论实践恒定发展的主流文化与综治文化
科研探究复质文明系统工程，调控演化恒新发展的人伦文明和人性文明
设计七、消除危机新主张、拯救灾难新政纲、化解矛盾新方案、指引前进新方向的教学
——走向世界历史文明的大人权大民权，大文库大价值，大借鉴大关联
一论形而上：人权与义务要对等相应——全心全意为人民，简称即为人
二论形而中：论热爱世人、奉献社会，反对邪教、黑黄赌毒的世界文库
三论形而下：圣贤良教的难点问题就是创造价值与思想解放的关系问题
四论形而实：创立圣贤良教需要讲谦字，进行和谐世界文化的理论实践
一观形而体：提倡和而创新互学借鉴，多元交合普遍关联的普世价值观
二观形而象：化解世界霸权的西化民主与各国特色发展道路的次要矛盾
三观形而用：遵循把握宇宙十五公约和真法则的十四十四人间天国主义
融贯一灵魂：内容是坚持利人利己利国利民，为全人类造福的理想信念
不畏风险、上下求索，在自然科学——基因领域的著家学者和重大发现
古今中外、地球地外，在社会科学——文学领域的名流始祖和突出贡献
求实探索已知未知多元交融，理论实践恒定发展的耶教文化与伊教文化
科研探究复质文明系统工程，调控演化恒新发展的人才文明和人口文明
设计八、自下而上新探索、自上而下新领航、改造社会新革命、道法自然新景象的教学
——走向世界历史文明的大分类大分工，大科技大生境，大知行大奋斗
一论形而上：求同存异才能异曲同工——和而不同分类别，简称即为类
二论形而中：论热爱宇宙、天人合一，反对无知、夜郎自大的宇宙文明
三论形而下：圣贤良教的焦点问题就是繁荣科技与保护生境的关系问题
四论形而实：创立圣贤良教需要讲恕字，进行道化科技革命的理论实践
一观形而体：导扬兼收并蓄求同存异，和谐与共知行相应的先进文化观
二观形而象：化解无新科技的取证认证与知识法治适时创新的次要矛盾
三观形而用：遵循把握宇宙十六公约和实法则的十五十五永恒价值主义
融贯一灵魂：内容是坚持诚信真实济世兴邦，为真理而奋斗的理想信念
不畏风险、上下求索，在自然科学——技术领域的名家学者和重大发现
古今中外、地球地外，在社会科学——艺术领域的名流始祖和突出贡献
求实探索已知未知多元交融，理论实践恒定发展的科幻文化与童话文化
科研探究复质文明系统工程，调控演化恒新发展的仪表文明和素质文明
设计九、与他和谐新品行、与教和谐新楷模、与神和谐新圣徒、与时和谐新教义的教学
——走向世界历史文明的大视野大升级，大革命大进步，大和谐大共荣
一论形而上：宗教界要与科学相适应——共存共荣新社交，简称即为社
二论形而中：论热爱上帝、主神佛道，反对极端、个人崇拜的宗教改良
三论形而下：圣贤良教的热点问题就是世界变革与文化自觉的关系问题
四论形而实：创立圣贤良教需要讲礼字，进行多元文化共生的理论实践
一观形而体：贯彻人人爱我我爱人人，互利互惠通观协调的公道救世观
二观形而象：化解无制度化的奖惩激励与人民创造历史文明的次要矛盾
三观形而用：遵循把握宇宙十七公约和济法则的十六十六不生不灭主义
融贯一灵魂：内容是坚持公道一体多层的基础科学社会主义的理想信念
不畏风险、上下求索，在自然科学——精神领域的名家学者和重大发现
古今中外、地球地外，在社会科学——心理领域的名流始祖和突出贡献
求实探索已知未知多元交融，理论实践恒定发展的佛教文化与印度文化
科研探究复质文明系统工程，调控演化恒新发展的农业文明和工业文明
设计十、全息全维新规律、本源一体新构想、统摄多元新方式、先进文教新方法的教学
——走向世界历史文明的大人文大交融，大忠孝大礼仪，大秩序大治理
一论形而上：科学界要与宗教相结合——科学人文要会商，简称即为会
二论形而中：论热爱科学、宇宙真理，反对专制、官僚教条的科教变法
三论形而下: 圣贤良教的敏感问题就是智忠孝道与愚忠昏庸的关系问题
四论形而实: 创立圣贤良教需要讲智字，进行多种文明和谐的理论实践
一观形而体：奉行公平正义反对霸权，科学合理民主文明的全球秩序观
二观形而象：化解无秩序性的民主内乱与依法有序民主监督的次要矛盾
三观形而用：遵循把握宇宙十八公约和世法则的十七十七自爱博爱主义
融贯一灵魂：内容是坚定公道一体多维的边缘科学社会主义的理想信念
不畏风险、上下求索，在自然科学——生态领域的名家学者和重大发现
古今中外、地球地外，在社会科学——灵魂领域的名流始祖和突出贡献
求实探索已知未知多元交融，理论实践恒定发展的拉美文化与日本文化
科研探究复质文明系统工程，调控演化恒新发展的企业文明和事业文明
第十一、人权自由新解放、科普易理新思维、民主法治新领域、平等博爱新范畴的教学
——走向世界历史文明的大公道大德政，大人格大修养，大和平大统一
一论形而上：全世界要实行公道德政——匹夫有责维和平，简称即为和
二论形而中：论热爱劳动、革旧创新，反对阿 Q、腐朽愚昧的知识体系
三论形而下：圣贤良教的核心问题就是明明德教与人格修养的关系问题
四论形而实：创立圣贤良教需要讲忍字，进行公道革命英雄的理论实践
一观形而体：坚持革命斗争倡导同一，崇尚德政公道理想的社会实践观
二观形而象：化解无执行力的法治空文与司法实质公平正义的次要矛盾
三观形而用：遵循把握宇宙十九公约和益法则的十八十八自利利人主义
融贯一灵魂：内容是坚定公道一体多元的复杂科学社会主义的理想信念
不畏风险、上下求索，在自然科学——基础领域的名家学者和重大发现
古今中外、地球地外，在社会科学——民主领域的名流始祖和突出贡献
求实探索已知未知多元交融，理论实践恒定发展的埃及文化与非洲文化
科研探究复质文明系统工程，调控演化恒新发展的知识文明和智业文明
第十二、公道德政新派别、党的领导新水平、各色道路新台阶、普世马恩新指导的教学
——走向世界历史文明的大创意大发明，大继承大扬弃，大民众大团结
一论形而上：文教界要引领时代潮流——科学发展要谐调，简称即为谐
二论形而中：论热爱创意、科技发明，反对狭隘、嫉贤妒能的智慧网络
三论形而下：圣贤良教的实质问题就是言传身教与灵能修养的关系问题
四论形而实：创立圣贤良教需要讲勇字，进行全球化新马恩的理论实践
一观形而体：主张和而发展循序渐进，民众至上创造一切的复质历史观
二观形而象：化解民族历史的马恩主义与世界历史发展马恩的次要矛盾
三观形而用：遵循把握宇宙二十公约和人法则的十九十九自觉觉他主义
融贯一灵魂：内容是坚定公道一体两极的统合科学社会主义的理想信念
不畏风险、上下求索，在自然科学——中高领域的名家学者和重大发现
古今中外、地球地外，在社会科学——法治领域的名流始祖和突出贡献
求实探索已知未知多元交融，理论实践恒定发展的斯拉夫文化与性文化
科研探究复质文明系统工程，调控演化恒新发展的市场文明和信息文明
第十三、行道义观新伦理、知荣辱观新道德、明善恶观新法律、辨是非观新审判的教学
——走向世界历史文明的大拯救大世界，大学习大求索，大改革大进化
一论形而上：商业主义是危难之祸根——拯救人心与世道，简称即为世
二论形而中：论热爱学习、思考求索，反对内乱、极左思潮的民主路线
三论形而下：圣贤良教的主要问题就是经济建设与政治改革的关系问题
四论形而实：创立圣贤良教需要讲信字，进行新加坡李光耀的理论实践
一观形而体：落实遵循科学发展规律，服从真理无违而治的公道德政观
二观形而象：化解上有政策的先进政党与下有对策腐败犯罪的次要矛盾
三观形而用：遵循把握宇宙廿一公约和创法则的二十二十爱心完美主义
融贯一灵魂：内容是坚定和谐繁荣统一，公道同舟共产主义的理想信念
不畏风险、上下求索，在自然科学——尖端领域的名家学者和重大发现  
古今中外、地球地外，在社会科学——国际领域的名流始祖和突出贡献
求实探索已知未知多元交融，理论实践恒定发展的巴比伦文化与唐文化
科研探究复质文明系统工程，调控演化恒新发展的古老文明和近代文明
第十四、四大主义新纲领、四大原则新方针、四大真谛新指南、一个灵魂新修养的教学
——走向世界历史文明的大政治大管教，大诉求大整饬，大盈利大荣耀
一论形而上：统合科学民主无国界限——阶级政治有界限，简称即为界
二论形而中：论热爱调研、联系实际，反对战乱、济世安民的群众路线
三论形而下：圣贤良教的次要问题就是民主社会与科学管教的关系问题
四论形而实：创立圣贤良教需要讲望字，进行暎豪政改进化的理论实践
一观形而体：落实强不凌弱众不欺寡，反霸掠夺体现道义的公平天下观
二观形而象：化解下有信访的群众诉求与上有官僚作威不为的次要矛盾
三观形而用：遵循把握宇宙廿二公约和新法则的廿一廿一义利双赢主义
融贯一灵魂：内容是坚定创造全新人类的社会和谐世界文明的理想信念
不畏风险、上下求索，在自然科学——交融领域的名家学者和重大发现
古今中外、地球地外，在社会科学——星际领域的名流始祖和突出贡献
求实探索已知未知多元交融，理论实践恒定发展的炎黄文化与尧舜文化
科研探究复质文明系统工程，调控演化恒新发展的现代文明和未来文明
第十五、适应岗位新职责、适应形势新潮流、适应中心新经济、适应主题新政治的教学
——走向世界历史文明的大同体大事业，大领导大领袖，大建设大乐园
一论形而上：不战屈人之兵善之善者——世界大同新文化，简称即为文
二论形而中：论热爱工作、正义事业，反对贪腐、不顾大局的领导体制
三论形而下：圣贤良教的主要方面就是各国执政党派的首脑与各级领导
四论形而实：创立圣贤良教需要讲爱字，进行领袖引导人民的理论实践
一观形而体：落实物质财富极大丰富，思想觉悟极大提高的世界大同观
二观形而象：化解各国自主的全面建设与国际社会危机动荡的次要矛盾
三观形而用：遵循把握宇宙廿三公约和文法则的廿二廿二觉行圆融主义
融贯一灵内容是坚定创新世界大同理想社会公道体改革命化的理想信念
不畏风险、上下求索，在自然科学——气功领域的名家学者和重大发现
古今中外、地球地外，在社会科学——反邪领域的名流始祖和突出贡献
求实探索已知未知多元交融，理论实践恒定发展的多元文化与大同文化
科研探究复质文明系统工程，调控演化恒新发展的昆仑文明和龙的文明
第十六、百科万家新诸子、实践真理新权威、遵守伦理新公约、顺从天理新法则的教学
——走向世界历史文明的大艺术大水平，大人类大共和，大宇宙大无穷
一论形而上：上下求索寻规律觅真谛——修身悟道方明理，简称即为明
二论形而中：论热爱生活、敦伦尽分，反对奢侈、纸醉金迷的音像美学
三论形而下：圣贤良教的次要方面就是各国各族各色的社会与人民群众
四论形而实：创立圣贤良教需要讲廉字，进行人民民主共和的理论实践
一观形而体：落实天地人文宗教科教，道法自然圣洁合一的宇宙文明观
二观形而象：化解地球人类的落后文明与宇宙人类先进文明的次要矛盾
三观形而用：遵循把握宇宙廿四公约和教法则的廿三廿三无漏尽通主义
融贯一灵魂：内容是坚定宇宙人类社会文明和谐发展大同化的理想信念
不畏风险、上下求索，在自然科学——方法领域的名家学者和重大发现
古今中外、地球地外，在社会科学——统一领域的名流始祖和突出贡献
求实探索已知未知多元交融，理论实践恒定发展的新人文化与外星文化
科研探究复质文明系统工程，调控演化恒新发展的断代文明和拯救文明
后  记：把喜雨和甘露撒满各地，把深知与种智播入人心，让真诚与搏爱充满人类世界
——施行圣贤良教是化解全球危机，拯救人类灾难的统合科学实践需要
参  考：古今中外一切优秀的传统文化、近代与现代文明，是创新世界文明的理论来源
——中国民哲百家诸子的全新思想理论，是创造世界新文明的实践动力