“山不在高，有仙则名”， 距连云港市区2.5公里，因孔子登山望海而得名的孔望山，里面的任何一处文化遗存都可以给人很多的联想和遐思。如，此处有迄今为止中国唯一的汉代圆雕石象；有北齐年间的千年古刹；有唐、宋、元、明各朝代官宦文豪的题刻；特别是东汉摩崖造像的发现，证实了以孔望山为起点的海上丝绸之路，加之那巧夺天工的龙洞，神奇美丽的传说，此地被誉为“华夏第七十一福地”而蜚声海内外。该处有两处石刻更是文人墨客的至爱。“抹字碑”更被当作反应明代“言禁”状况难得的一件文化遗存。

  在诸多的山崖石刻中，有一处是明代林廷玉《看龙洞偶成》的诗刻：“幻化成溟蒙，丹崖一洞空。地灵呼即应，应是讶相逢。”有意思的是诗后面的跋文：“明弘治十二年，余以工科给事中言□□□□□□事谪判海州重九日游此闽人林廷玉谨识”。负责解说的是海州区宣传部的一个小伙子，向我们解说道，这首诗是，明代林廷玉在海州做州判的时候，因为不满自己被贬谪，喝多了酒，醉眼朦胧里，在石崖上写了这首诗。酒醒之后，因为当时的文禁十分厉害，跋文里有犯上字眼，所以就把中间的几个字抹去了，成了害怕文禁最贴切的实（石）证。

本人以为“幻化成溟蒙”并不代表或者不能解释成作者喝过酒的醉眼朦胧。被抹去的字迹，也同样不能够证明林廷玉就是酒后失言。因为石刻不同于书写，醉酒之后是刻不上去字的，退一步讲，即便是当时有几分醉意书写在了石壁上，但要找来人将之刻在石壁上，是需要一段时间的，足以让其在刻好前清醒、纠正。显然被抹去的字迹，也许是林廷玉自己发现不妥，也许是有人提醒他不妥，然后才纠正抹去的。林廷玉抹去的字迹是否一定都是犯上的字呢？根据空余的最多七个字的空间推算，即便古人文字凝练，相信这几个字应该仅仅写的是自己所涉及到的遭贬谪事件，一如今天的“文强涉重庆黑社会案”，甚至不会含有对长官的不敬。按照林廷玉的当时仍然是在职官员，以他的修养也不会写出粗话来的。把事由抹去，何尝不是对自己隐私的一种保护？把该事由写出来，对他并不有利，因为他不可能对每个人都解释，他那在事件中是被冤枉的。另外，事由本身不会含有对长官的不满，但诗句中反映的落寞孤寂的心情，如果河跋文明确其事由连起来看，会被怀疑成自己对贬谪的怨怼之心。综合起来分析，正是这样，才会出现，把诗文刻好之后，才会发现不妥而选择性地抹去几个字。

  另外，林廷玉为什么只抹去几个字，而不是所有的字？因为抹去的几个字，具体是什么内容，今天解读尽管有点难度，但还是被查阅当时的历史文献解读到了，而在当时，对于官场人来说，林廷玉被贬，所犯何事更是不会不知，如果是仅仅害怕长官怪罪，仅仅抹去几个字是不够的，效果甚至更差。林廷玉不惜铤而走险，抹去几个字，也要留下全诗。这是他对自己“偶成”佳作以及对诗句能够确切描绘当时的心情的孤芳自赏有关，也从另一个角度，抹去的字即便完整解读也不会被长官过于误会，所影响的是更多人知道自己的隐私而已。所以本人认为，与其说这块“抹字碑”是作者敏感字眼过滤、害怕文禁之祸，不如说是作者保护个人隐私的自律行为来得更确切。

古代遗存对旅游业以及对文人最有趣的影响的不应该是确切的考古般精确，而是发挥各种有趣的合理的想象，做出见仁见智的解读。甚至加上一些“以今人之心，度古人之腹”也未尝不可。只有这样旅游文化才更能丰满生动；文人墨客也才会更多的文思泉涌-----前提是，你得能够自圆其说。

  和林廷玉的抹字诗刻相距数步之遥的，还有明朝嘉靖年间的海州知府王同也有一首六言诗：“龙洞良霄夜照，黄花满地秋香。此时此会文彦，一觞一咏情长。矗矗山岩曲抱，潺潺朐海东流，明朝分袂城市，琴尊回忆绸缪”。 与林廷玉的诗风截然不同王同的这首诗因为当时春风得意、踌躇满志，出任海州知州的轻松心境。同一个龙洞，林廷玉落落寡欢，郁郁不得志，寻神龙不得，茕茕孑立龙洞旁，以洞空旷为孤寂的容器，以洞的回声为自己的知己。而王同在龙洞旁，看到落地黄花不为无情，反觉满地秋香；携三两知己，山水之间弹冠相庆。

   孔望山一角的文化遗存就已经给了我们这许多的遐思联想，整个连云港许多厚重而充满神秘的历史文化元素，让我们会有常来常新，回味隽永、反复玩味解读的空间。

毕殿龙