【作者按】

　　1、关于自然辩证法，这是一部关于认识客观物质世界发展的科学。

　　2、自然的确是在辩证中发展的，因为能量是交换的万千变化之中的唯一交换物。

　　3、所谓的辩证，其实就是我们观察事物的态度而已。因为物质世界是无限发展变化着的。

　　4、认识事物需要一定的稳定性原则，所以，辩证法就是在这样的需要下被总结出来的。

　　【对话部分】

　　｛四、他认为的“辩证法”就是对立，就是“要么是甲，要么是乙”，并错误地认为，辩证法是指人类“认识上”的，而不知“辩证法”来源于世界，人类的所谓的辩证，仅仅是对“自然辩证法”的一种认知。

　　大家知道，恩格斯有一篇不朽之作——《自然辩证法》。“自然辩证法”讲的就是在自然界，事先存在着“自然辩证法”。另，我们的老祖宗也讲“病百变，药亦百变，用药如用兵”。可见，辩证法源于世界。｝

　　【第四辩题】这一段话，是对我的话的唯心解释。我从来没有说过，非此即彼的辩证思想。客观物质世界统一于物质，我已经多次强调这一点。哲学始终是一种对客观物质世界的认识，包括恩格斯的自然辩证法。

　　如果说辩证，只能说是在宇宙之内的能量守恒的情况下，相互发生发展交换。在没有参照物的情况下，谁能说出一根筷子是长是短？是粗是细？谁能说出是先有鸡还是先有蛋？

　　客观物质世界是无限发展着，也就是运动着的，它是绝对的运动的，运动是绝对的。

　　既然承认事物是发展着的、是永不停息的运动着的。所谓的“辩”证，不就是人类对客观物质世界的一种认知吗？一种正确的认知吗？如果没有人类、没有恩格斯，我们怎么去揭示客观物质世界的变化着的或者交换着的双方？这就是辩证法。但是，客观上，它们无时无刻都是在发展着的。

　　例如：佛教的阴阳之说，就是一方面指的是客观物质世界；一方面指的唯心世界。唯心世界，对于辩证唯物主义者来说根本不承认的。客观物质世界是唯一的存在。