子曰：唯仁者能好人，能恶人。

　　孔子这话说的有意思，如果依据传统的理解：“好”，就是喜好；“恶”就是厌恶。那这句话直译也就是“只有仁人才能喜欢人；厌恶人”。呵呵！那样倒好了。不仁的人，既不能喜欢人，也不能厌恶人。为什么? 是没能力？还是没权力？不论怎样解，都似乎不通。为什么呢？南怀在骂了宋儒以后，就说其实这一章和下一章是本是一章，宋儒给分错了。但是现存的数据显示，汉儒的版本似乎也是这样。而且，南怀大师又把下一章解释为真正的仁人，是没有什么厌恶的，间接的否定了这一章，似乎逻辑上也有些问题。既然人家是大师，愿意那么说，俺也没办法。下一章再讨论这个。

　　那么这一章的“能好人与能恶人”又如何解呢？何况还有一个“唯”，那么就是说除了“仁者”就不能有好恶。夫子何意呢？或许还真的是朱熹那一类的宋儒说的有理。朱熹说的是“盖仁者无私心，好恶当于理”。也就是说，仁人是有自己的标准的，是有是非观念的。好之，之因为其是对的，才好之。恶之，是因为不对，才厌恶。而这个标准就是“仁”。而不仁之人呢？没有仁的人，自然就是小人了。正所谓“君子喻于义，小人喻于利”。只要有便宜占，小人才不管什么是是非非呢。管他对不对，只要能得到现实的利益，什么也就不管了。这样的人，真的有什么“好恶”吗？历史和现实都告诉我们，这是没有的。