愚民政策为了有效统治、富国强兵的需要，法家不惜实行愚民政策，否定人民的个性、创造力和自由思想。《商君书》说；”民愚则易治也“；”圣人之治也，多禁以止能，任力以穷诈“；”民弱国强，国强民弱。故有道之国，务在弱民“；”民辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏“；”昔之能制天下者，必先制其民者也；能胜强敌者，必先胜其民者也。故胜民之本在制民，若冶于金，陶于土也。“《韩非子》说:“民智之不可用也，犹婴儿之心也。”正如梁启超所指出，这样的思维，等于把人民﹙相对于统治者而言﹚视为劣等人种:

　　谓治者具有高等人格，被治者具有劣等人格。殊不知良政治之实现，乃在全人类各个人格之交感共动互发而骈进。故治者同时即被治者，被治者同时即治者。而慈母婴儿，实非确喻也。此中消息，惟儒家能窥见，而法家则失之远矣。