放生福报：郑国宰相子产戒杀放生（图）

放生福报：郑国宰相子产戒杀放生（图）

戒杀放生，福报巨大，凡是持续放生者，必有不可思议的福报。

----- 诸葛长青

戒杀放生，有不可思议的福报。

古人说：救一性命，胜造七极浮屠（浮屠即是宝塔）。

古今高僧大德、儒家、道家圣贤，都主张截杀放生。

由此可以看到放生的意义多么巨大。

诸葛长青认为，放生就是救命、就是化解冤亲债主、就是积累福报、就是身体健康、就是家庭和睦、就是财源广进、就是富贵吉祥......，放生的好处真是多不胜数。

高僧大德还总结说，持续放生有一下福报：

1、无刀兵劫，免除战争杀祸；

2、长寿、健康、少病；有疾病的可以的康复。

3、免天灾横祸，无诸灾难；

4、子孙代代昌盛，生生不息；

5、多子宜男，所求顺遂；

6、官禄通畅，无有阻碍；

7、喜气吉祥，四季安宁；

8、解冤释仇，诸恶消灭，无忧无虑；

9、合天心，顺佛心物类感恩，诸佛欢喜、善神护佑；

10、得生天上，享无极之福，若兼修净土，直可往生西方极乐世界。

放生的意义就是还债，还今生累世以来我们所造的无数杀债。

要知道因果报应丝毫不爽，有罪必报，有债必还。

今生我们所造的杀债已不可胜数，更何况生生世世以来！

所以我们要积极地放生，救赎生命，偿还宿债，以期灭罪消愆，消除业障！众生平等在佛法中，无论哪一种生命的形态，都是平等而没有分别的，都能悟道、解脱、成佛。杀生首先破坏了众生平等的原则，一旦时机因缘成熟，是必受恶报的。

古今中外，从来没有一个人会有例外。这当然不是佛法发明的，而是任何谁都无法改变的真理，不过是由佛法说明了而已。

“护生”的观念是因为众生对于自体的生命有趋乐避苦、趋生畏死的本能。为了尊重这种动物本能，所以避免伤杀恼害它们。

莲池大师编辑的《戒杀放生图说》曾经讲述了郑国宰相子产的故事。

春秋时代，有一位郑国宰相，名叫子产。

子产复姓公孙，名侨，字子产，又字子美，郑称公孙。

他从小孝敬父母、乐于助人，尤其是持续戒杀放生，令人敬佩。

春秋时期郑国的政治家和思想家，在郑国为相数十年，他仁厚慈爱、轻财重德、爱民重民，执政期间在政治上颇多建树。

子产是郑穆公之孙，贵族子国之子。

孔子称赞他说:“仁爱之德，古人遗风，敬事长上，体恤百姓。”

他一生好善乐施，尤其不爱杀生。

每当有人赠送活鱼给子产，他便叫仆人把鱼蓄养在池塘里，眼见鱼儿悠游水中，他就心神舒畅地说:“得其所哉!得其所哉!”

子产见到朋友送来的活鱼，从来不忍心为享口福，把活鱼杀死，由此可见子产的仁德普及物类。爱惜物命，放生善举，其实并非只有佛教提倡，儒家圣贤君子也是应该遵守奉行的。

子产为什么能名垂千古？

诸葛长青认为，最关键的是三个要素：一是忠君爱国、关爱百姓；二是文韬武略、安邦定国；三是戒杀放生、积累福报。

诸葛长青祝福天下孝敬父母、戒杀放生、行善积德的有缘者富贵吉祥。

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