亚当。斯密的一大突出贡献就是让自由世界的人们对市场经济的作用深信不疑，使自由经济可以在不列颠及其影响的国家充发的发挥影响力，从而创造出今日的世界自由经济文明。当然这里他是借助了一个动人的比喻叫做“上帝之手”来说明市场经济的无所不能。

在自由经济天然条件发达的国家，如意大利，英国，美国这些天赋的自由之地，这种理论当然是可以大行其道，但在许多水系不发达的大陆式国家里，要靠天然的市场经济来改善人们的生活是极其困难的。以至于在许多大陆式国家有了先进的实施市场经济的工具后，仍不能很好的实行市场经济。

市场到底是什么？它是从天而降的“上帝之手”吗？实际上人们在野外天然的露天市场交易的情况已经不多了，更成熟的市场往往都是一条条繁荣的商业街。这些商业设施都是我们投资兴建，并用了减少我们堆放货物的损失，到远处寻找货物的劳力的。还有一条条宽阔的马路，无处不在的电话信息交换机构。都是人们为了建设更高效率市场的努力。因此，天然的市场是一个国家的宝贵资源，但人为建设的市场更是我们节省劳力的宝贵工具。

工具在我《幸福经济学》中定义就是为了提高人们经济效率而创造，所以市场是一个不折不扣的我们提高经济效率，过上幸福生活的工具。

既然市场是工具，那么不断升级工具就可以不断提高经济效率，使人们过上更好的生活。

工具的提升不止在于硬件的提升，如铺设更平整的道路，建造更便捷的码头，大型广告位置的设计等等。

还有工具使用规则的这种软件明确，如强有力的法律保障契约的执行，温和社会文化使人们对市场获利采取宽容的态度。

有了这些，市场才能慢慢的被建设的强大，当然自由经济可以给予我们的物质与精神财富也更多。

意大利，英国，美国这些市场经济国家，有天然的水系，海洋进行贸易，或又有群山环绕的保卫，是市场经济的天赋之地，他们生在其中，而认为市场经济是理所当然的。但如中国，俄罗斯，利比亚这类国家，如果也想搞市场经济，那么不建设这个工具的硬件与软件设施是不可成功的。因为这些市场的建设硬件可能用来建设市场，也可能用来建造掠夺的机器。

掠夺如果在民众眼中收益远大于贸易，那么不论给这些国家多少钱或者技术援助，这些国家都会义无反顾的投入的掠夺的事业中去。当然这种非双赢的获利模利被现代西经尊为搏奕论，已经让我们看到了它对自由事业的威胁。

在天赋自由经济之国已经建设好了成功的市场经济体系的情况下，不再需要“上帝之手”的理论保护，而在其它国家要促成建立市场经济制度，就需要我们用建设获得财富工具的理论去建设它，从而让自由经济真正在世界各国真正生根。