习李新政：科学改革复兴中华须大圆满大正气
文 /刘浩锋
党的18大报告是依据普遍有效的辩证法思维对历史进行了客观圆满的科学总结与深入拓展。它指出：“科学发展观是马克思主义同当代中国实际和时代特征相结合的产物，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，对新形势下实现什么样的发展、怎样发展等重大问题作出了新的科学回答，把我们对中国特色社会主义规律的认识提高到新的水平，开辟了当代中国马克思主义发展新境界。”
当代中国实际和时代特征可分为形而上的文化思想精神文明与形而下的器物文明两个维度辩证统一。形而上中国自近代以来东西方文化碰撞交媾诞生了以中华文化与时俱进完成现代化全球化复兴重建的世界新思想新理性新价值，在数学、逻辑学、心力学、政治学、经济学、美学、历史学、人类学、宇宙学等诸多领域实现了逻辑的综合统一，还原出宇宙作为心物圆满、有机运动整体的客观真相。众所周知，中国文化的精髓是追求天人合一的宇宙科学；它的逻辑工具是心物圆融的易卦辩证逻辑系统。它的文化发展高峰是千年前的儒释道合一的理学心学时代。人类五大宗教根本是心灵宇宙科学文明。近现代器物科学本来脱胎于宗教。当今世界的冲突根本主体也是宗教信仰之间的冲突。全球一体化呼唤世界文化的多样统一。世界文化要实现多样一体化，必然要解决宗教与传统科学、资本主义与马克思主义之间逻辑的辩证统一与文化的融合。这意味着整个人类文化范式的转向与世界文明的提升与转型。而实现这个艰巨历史使命的时间，就是理学千年后的21世纪，它对应的是四千一个轮转周期的历史时空。东西方两种文化品质与基本的逻辑工具特点决定了东西方很多著名学者所认识到的，率先完成使命的必然是21世纪的中华文化复兴。
它的文化特征是世界多样文化的综合统一；它的逻辑工具是接纳矛盾关系的、普遍有效的、兼容形式逻辑的辩证逻辑工具。正如数理辩证逻辑泰斗赵总宽教授所言，“人类文明转型将从西方主导的分离文明时代进入到东方主导的综合文明时代”，才能克除西方文明与形式逻辑工具局限于假设基础上的局部有效困境，才能跳出政治经济社会文化周期陷入悖论的两极分化的恶性循环。这个综合文明的基础，就是中华文化复兴开创的宇宙科学形式的综合文化——“和学”思想体系。
科学发展观作为马克思主义同当代中国实际和时代特征相结合的产物，必然要求以中华文化复兴完成东西方文化多样统一的融合为基础，完成马克思主义的中国本土化创新发展，完成中国特色的社会主义理论体系构建。这个理论所依赖的基本逻辑工具就是来自于中华文化核心智慧天道的辩证逻辑与相应的形式符号系统。只有依赖天道辩证逻辑工具建立与西方形式逻辑之间的转化关系，人们才能科学理解东西方文化之间的关系。西方学术界才能彻底理解东方文化消除抵触。只有人类普遍理解的世界新文化思想才是人类所共有的精神家园，才能转化文明冲突危机构建真正的和谐世界。
马克思主义追求的终极目标是实现人自身的解放与全面自由的发展。阶级斗争、无产阶级专政、计划经济等都是特定历史阶段的历史手段。就像人类在每个时期吃饭所用的工具不一样，那个工具并不是终极追求。人类的宗教文明也是如此，宗教只是教导人们饮食真理获得觉悟的饭碗工具，各个宗教形式并不是终极追求。而人自身解放与全面自由的发展则是导入了终极追求。这个终极追求就是解决人类“从哪里来到那里去”的哲学与宗教、科学共有的根本问题。
刘云山在2010年第15期《红旗文稿》发表的《文化自觉 文化自信 文化自强——对繁荣发展中国特色社会主义文化的思考 》一文中指出：“文化作为历史文明的积淀，作为社会发展方向的引领，解决的是人类‘从哪里来、到哪里去’的问题。对人类发展来说，文化可能是更深层次、更高境界的追求。……文化之于人类，应当是一种精神上的内在需求、普遍需求，也是终生相伴的需求。”可是，如果不能掌握宇宙运行的基本规律，理解宇宙整体的运行真相，人类是很难明确自身从哪里来、又将到哪里去、如何去等重大问题的。人就无法实现自身解放与全面自由的发展。人类也只能眼睁睁看着末法时期基督预言的“那披着羊皮的狼”与佛陀预言的“作乱沙门的魔王”败坏世界引导邪恶，破坏和谐社会而无能无力。人类的道德理性就无力约束邪教的精神引导，或任由活在拜物主义当下肆虐而缺失灵魂成长的目标。事实上，丧失了人内在律条约束制衡的任何宗教政治经济社会艺术秩序都会形成局部短期利益至上罔顾整体长远利益的周期悖论割裂，导致低效率高成本的整体利益、自由度最小化之中。
因此，科学发展观作为18大报告指出的“马克思主义同当代中国实际和时代特征相结合的产物”，“是指导党和国家全部工作的强大思想武器……是党必须长期坚持的指导思想。”就必然要求在新历史时期综合中华文化与时俱进扩大内涵提升境界，以应对邪教乱华危局与全球一体化构建和谐世界的格局。
正是因为时代发展面临的具体社会问题与客观现实要求，以习总书记为首的第五代中央领导集体必然继往开来大力磅礴的推进政治经济社会文化的全面的改革与提升，从而在科学发展观指导的改革运动中彻底的化解改革过程中出现的社会疑难问题与弊端。
综合比较东西方文明发现，西方文明尤其是欧洲文艺复兴以来，整个文化大厦主体建立在失衡的形式逻辑工具与失衡的利己至上、个人主义价值基础上，在这个基础上发展起来的文明建立公共秩序必然要求权力制衡与制度约束，而往往整体集体长远利益保护不足，陷入周期两极分化互损循环整体危机。否则，人人以自己短期局部利益至上只会导致丛林规则野蛮文明，放纵狼群的自由就必然意味羊群死亡。东方文明尤其是北宋以降，整个文化大厦主体建立在均衡的辩证逻辑与均衡的人己两利、集体主义价值基础上，在这个基础上发展起来的文明建立公共秩序必然要求圣贤治理与德治礼治约束，而往往局部个体短期权益保护不足。这传统的两种文明都存在历史的局限。因此，21世纪全球一体化背景下的中国改革开放时代，客观上要求科学发展观能综合两种文明的优质与弃除两种文明的不足，实现更高层面的互补综合统一，使之成为名符其实的具有世界指导意义的人类新文明范式。
而事实上，无论老子的无为之学、孔子的大爱之学、基督的博爱之学、佛陀的无我之学、真主的大慈悲之学本质上都是教化人类的心灵觉悟使之人人成圣、灵魂成长为大生命形式的宇宙科学。西方近现代制度文明所追求的亦是每个人的平等自由权益获得制度保障。每个人的联合构成了全社会；全社会的平等自由福祉必然要求体现于每个人身上才是真正的平等自由。因此，科学发展观既要继承中华民族固有的圣贤教化收拢民心的集权道统，也要吸收西方制度约束、民主自由的宪政道统，“既不走封闭僵化的老路，也不走改旗易帜的邪路”，要运用科学逻辑实现综合五大宗教文明核心价值完成宗教的融合统一，也要实现宗教与科学的合一，实现宗教的返璞归真与科学从局部认知到揭示宇宙整体真相的提升，最后实现人类东西方文化思想两者的辩证统一，构建大圆满的精神秩序，为21世纪全人类提供新理性新价值与和谐社会的新文明范式，破除近现代以来西方主导世界格局所形成人类丛林旧文明的整体危机。
这种大圆满的文化就是和谐世界之学——和学；这种大圆满文化的气质就是求同存异兼容并蓄的东土大乘大圆满气象——和气；正因为这种与时俱进开放包容一切、吞吐万物呼吸八方的大和气，才是一阳独立的宇宙大正气。只有这种大圆满的气质与文化指导世界发展，才能破除一切歪风邪气与诸多邪教文化，澄清宇宙。
从而，只有始终以科学发展观统领，坚持特色社会主义发展方向，依托中华文化与时俱进开拓创新实现现代化与全球化复兴重建的普遍有效的科学思想，依托普遍有效的“球容积圆面积最大”数学原理为科学改革的基础，构建“心灵道德政治经济艺术共觉共兴共和共富共生”的圆满秩序，才能树建浩然大圆满的阳刚大正气，从根拯救国民精神，振奋民族国魂；才能落实习近平总书记强调的：“新形势下，我们党面临着许多严峻挑战，党内存在着许多亟待解决的问题。尤其是一些党员干部中发生的贪污腐败、脱离群众、形式主义、官僚主义等问题，必须下大气力解决。”才能借政治经济深化改革之机气势磅礴地不断完善发展，尽速破除现实中笼罩在国家政治经济社会文化秩序之中的权力寻租抹黑党政形象、损公济私背弃国家民族、执法枉法玷污法律尊严、欺压民众与民为敌脱离人民、哄抬物价制造泡沫掠夺人民财富、背弃党的宗旨人格分裂裸官素餐的歪风邪气，重树政治清明之风。才能对长期以来流行社会各种误人子弟的邪恶文化、淫荡人心的文艺审美等等进行系统全面的梳理澄清；才能重塑人类共有精神家园，开辟世界一片和谐社会真正净土。
2012年11月19日
作者单位：世界和谐科学院 中国逻辑学会会员；