那我们就一起看看孔子是怎么看人的，也许能给我们一点不一样的启示。想到国台办说的“听其言，观其行”。但是孔夫子告诉我们，仅仅听其言观其行也是不够的。

　　“视其所以”，什么是“以”呢？就是原因，就是为什么。我们看一个人，最不可靠的就是“语言”了。说话很容易，上下嘴唇一碰，耗费不了多少能量。好听的谁都会说，可是事情就不那么容易作了。比如我们经常看到的那些网上志士们，口头上一个比一个英勇。但是只怕敌人还没到面前就尿了裤子了。嘿嘿，英雄不是喊出来的，而是做出来的。当年李自成进京，慷慨激昂的“正人君子”们，连陪死的都没有。陪着死的恰恰是他们不齿的“没有下面的”阉竖。转眼间，那些“言正”，“人正”的“君子”们，又迎送着有头发、没头发的主子们来了。不管是当年的“匪”还是“夷”。其中投降最早的，恰恰都是当年骂得最凶的，不能不说是巨大的讽刺。所以孔子说观察人的时候。不说观其言，和行为比起来语言的确是不重要的。但是，仅仅看行为就够了吗？孔子说不行，有时候行为也是可以骗人的。我们还少被骗了吗？只要不是真空里面的花朵，有几个人没被骗过？所以看行为很重要，但是还要看看他这种行为背后的“原因”，他是为什么这样做的，他的出发点是什么？他的目的是什么？这样才能看的更清楚些。比如……。还是不说现实问题了，比如我们前面提到的王莽，如果在他篡位之前看到他，那么他就是千古圣人了。再看看周公的事情不也是一样吗？孔子说的方法是不错，但是好像不太现实。许多时候，一个人的行为到底是为了什么？他的出发点到底是什么，我们真的是不容易看出来。那么怎么办呢？还好，还好，孔夫子有给我们提供了第二条，好像容易些。