在古代中国，男女婚前见面、牵手是违反当时的道德标准的;可在今日中国，婚前的约会成为普遍的实践，不再违反今日的道德。再如，婚前的同居在北欧国家已经是一半居民的选择，并不违背当地的道德标准，但是在我们的社会中，社会的道德标准是不赞成婚前同居的。

　　既然道德标准是因时空不同而又不是不可改变的，那么在爱情、婚姻和两#的问题上，是人性重要，还是道德重要？两者孰轻孰重呢？

      首先我们来看以下的三种情况：

    一、纯粹的性关系，既无爱情也无婚姻。它既不涉及爱情的排他性，也不涉及婚姻的忠诚诺言，因此可以完全地随心所欲，与道德问题无涉。唯一约束条件是双方自愿，如果有一方不自愿则可能造成伤害，甚至构成强奸。

　　二、两情相恋。爱情有排他性，是一种长相厮守的愿望，因此它不能容忍不忠。如果一方感情转移，那么另一方就变成单恋，必然导致分手。有爱则合，无爱则分，这是爱情自古以来的逻辑，这个逻辑到现代也不过时，仍是很前卫的标准。我国的离婚法就以感情破裂为离婚的充分理由。

　　值得一提的是，在一些爱情关系中，双方有可能约定将爱与性分开，由于某些具体原因，两人的性可能不和谐，但是两人还愿意保持爱情的关系，因此可以允许一方用其他方式解决性需求。关键是双方的知情和同意。按说爱情会要求忠诚，但是如果双方另有约定，就可以打破这一“道德”准则。其实，爱情与道德真的有关系吗?爱情是人心的一种感觉，如果它到了需要道德来约束的程度，它还存在吗?前段时间网上疯炒的某某裸奔事件，就是社会对爱情与道德的理论大辩论。

　　三、以婚姻关系约束道德。婚姻关系当中，除了双方可能有爱情，还有经济利益搀杂其中，因此婚姻道德要求忠诚。婚外情有可能带来私生子，从而威胁到婚姻当事人的经济利益，因此它是违背婚姻道德的;婚外情还有可能导致有婚约的另一方的经济损失(为第三者花费双方的共同财产)，也是违背婚姻道德的。婚姻是双方保持一对一关系的承诺和约定，如果在一对一关系之外有了第三者，就违背了这个事先的承诺和约定，也违背了婚姻的忠诚道德。

在婚姻关系中，只有一种情况可以破例而不违背忠诚的承诺和约定，那就是婚内双方的重新约定。一个典型的例子就是网络上的虚拟#爱活动，我们姑且称之为网恋的升级版。它是指少夫妻允许对方参与网络上的虚拟#爱活动，以双方知情同意为前提，这样的新约定并不会威胁到婚姻关系，它的性质在这些夫妻看来就好比一种电子游戏，是一个娱乐项目，它不会造成现实世界中的损害。比这更进一步也更少见的一种约定是将性与婚姻分开的约定。有些夫妻由于某些特殊原因(长期两地分居、生理原因等)约定在不解除婚约的前提下允许对方与真实的第三者发生性关系，这也可以被视为破例而并不牵涉道德问题。总之，爱情、婚姻与道德，并没有一个放之四海而皆准的标准准则，其底限是不伤害人，或者将这种伤害降到最小。

本文摘自合欢堂www.hehuan69.com