每一次深夜提笔，我常思考这个黑夜，黑夜每天总是会如期而至，他仿佛是连接着一个又一个白天的桥梁，每天都在告诉着我们一个故事已经结束，一个故事即将开始。

　　 《古诗十九首》里曾说：生年不满百，常怀千岁忧，昼短苦夜长，何不秉烛游。是啊，人生百年，不过是几个昼夜，于是人们常生出“昼短夜长”的感慨，因为人们不希望一些故事结束的太早，也害怕一些故事来得太快。于是希望“秉烛夜游”。不让自己睡的太快，或者不甘心睡的那么快。不过是渴望延续着某些故事的精彩。

　　对于我们个体来说，衡量白天的唯一标准就是我们是否醒着。于是我们习惯于把我们的出生比作晨曦，把垂暮看成夕阳。我们是幸运的，幸运的是我们的人生由无数个白天和黑夜组成，我们可以不断地去体验白天的欢欣和黑夜的落寞。我们又是不幸的，当夕阳真的来临时，却发生我们的人生已近黄昏，人生似乎只有一个白天，黑夜是无穷近的黑暗。所以诗人顾城呐喊：“黑夜给了我们黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”

　　 光明，什么才算光明呢？在我们的世界里，我们希望每一个时刻都像彩色蜡笔那样美丽，我们希望，能在心爱的白纸上画画，画出笨拙的自由，画下一只永远不会流泪的眼睛。画下所有最年轻的没有痛苦的爱情，画下想象中我的爱人，她没有见过阴云，她的眼睛是晴空的颜色。我们想在大地上画满窗子让所有习惯黑暗的眼睛都习惯光明。但是人生似乎总是在嘲笑或者作弄着我们，嘲笑着我们的白首之心，作弄着我们的青云之志。让我们常常在痛苦的黑夜里孤芳自赏，顾影自怜。感概着时运不济，叹息着命途多舛。

　　于是当我们也模仿着十九世纪的德国哲学家们开始思考的时候，当我们还在阿波罗与狄俄倪索斯之间摇摆的时候，我们开始试图去寻找属于自己的灵魂，寻找自身的价值。寻找人生的意义，寻找在我们临死前不会觉得遗憾的东西，寻找类似于保尔柯察金为了共产主义事业而奋斗终身的事业。

　　读到孔子说：“朝闻道，夕死可矣” 。我想该怎么理解呢？是该理解为早晨晚道后，即便是晚上死也是一件幸福的事情，还是理解为年轻的闻道了，到了晚年去世的时候就不会觉得有遗憾了？可能都有道理，但一以贯之，我需要寻找到属于自己的道。

　　诗经有云：子有衣裳，弗曳弗娄；子有车马，弗驰弗驱。宛其死矣。这仿佛辉映着臧克家老先生的那句话：有的人活着。他已经死了，有的人死了，它却永远活着。