“满招损，谦受益。”出自《尚书·大禹谟》。一个水箱，盛满了水，就不可能再进水了。一个装有自动盛水装置的水箱，如果它的自动盛水停止令定在水箱盛水达到水箱盛水40%时，水箱的盛水一旦达到40%，进水就停止了；如果把自动盛水停止令定在水箱盛水达到水箱盛水90%时，水箱进水即使达到了水箱盛水40%，水箱的进水还会继续进行，直到水箱盛水达到90%时，方才停止进水。这里可以借用水箱的自动进水来说明人自满所带来的损失。自满的人往往把自动盛水的停止令定在很低的位置，就如上面提到的40%，而谦虚的人则把自动盛水的停止令定在很高的位置，就如上面提到的90%。谦虚的人就能比自满的人多盛水50%，自满的人就比谦虚的人损失50%的进水量。

《尚书·大禹谟》：“惟德动天，无远勿届，满招损，谦受益，时乃天道。”故此以“满招损，谦受益”来说明骄傲自满会招致损害，谦逊虚心可获得益处。宋·

陈师道《拟御试武举策》：“君子胜人不以力，有化存焉，化者，诚服之也。故曰：满招损，谦受益。”

天地之大，长宽无边无际，高低无限无底，用以盛水，永远不会有盛满之时；人之进取求识，就如进入天地，进取无边无际，求识无限无底。自满的人，骄傲的人，“盛水”些许，就已经觉得了不起了，早已自感满满的了，“自动盛水停止令” 早已发出，进取早已停止，求识早已结束。谦逊的人，虚心的人，“盛水”已好多，仍觉不足，“自动盛水停止令”还不知何时才会发出，进取不断，求识不断。

不知天高地厚者就是自满者，天外有天，无限天涯从无尽，地厚无垠，深穿地球进宇宙。进取是无限的，求识也是无限的，而人的生命是有限的，人能谦，虚怀若谷，不断进取，不断求识，受益无穷。但也无须索求无尽，每得该自我欣赏，宽慰欣喜。

谦受益的理解还有更深层的含义：每得该自我欣赏，宽慰欣喜，就是其中益之所在。每每有所得，当思来之不易，当思缘之奇妙。能够理解满招损，能够尽我所能，致力于进取和求识，缘在其中莫无视。缘乃必由，缘乃现实函数的组成规律，缘是函数自变量的奇巧存在。成事在缘，败事也在缘。成事和败事都是成为现实的事，成事之所以能成，败事之所以会败，都因内中蕴有必然，组成必然的基素就是缘。记住缘的作用，记住缘的威力，就能使个体随缘而行，随缘而安，随缘而喜。执行谦受益的人，在向成功的攀越中，既要勇于不断作出自己的努力，又要有随缘而取的惬意，努力是成功的必须，但努力绝不是成功的必然，随缘而取的意思就是不断努力，但绝不巴望所有的努力都一定会获得成功，有成功当心安理得地接受，无成功也心平气和地随遇而安。