韩雪亮

人，是个神马东西？我在“平和，生命”一文中指出：“人从何处来，即将何处去？此非我所求也！”然，随着岁月的流逝、知识的积累，或者说是阅历的增多，再也难以保持那种“抛却牡丹贵，野菊种房前”的心境，不由得让我再度思考：人，是个神马东西？

人，是个神马东西？《圣经》有如下记载：“神用地上的尘土造人、将生气吹在他鼻孔里、他就成了有灵的活人、名叫亚当……神使他沉睡、他就睡了。于是取下他的一条肋骨、又把肉合起来。神就用那人身上所取的肋骨、造成一个女人、领他到那人跟前。”从《圣经》的记载可以看出，男人不过就是些尘土加了些生气；女人不过就是男人的一根肋骨。可神为什么要造人呢？《圣经》又有说辞：“神说，我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人、使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切昆虫。”由此可以看出，人不过是替神管理世间俗物的奴仆。然而，神造成的这个奴仆并非是一个忠实的奴仆。这个奴仆并没有听神的教会，而偷吃了伊甸园的禁果。关于此，《圣经》记载如下：“女人见那棵树的果子好作食物、也悦人的眼目、且是可喜爱的、能使人有智慧、就摘下果子来吃了．又给他丈夫、他丈夫也吃了。”关于“人，是个神马东西”，就《圣经》而言，读到此，已经足够。人，不过是伊甸园里的蛀虫。

人，是个神马东西？与《圣经》类似，我们民间也有女娲造人的传说，《风俗通》（应劭著）也有记载：“俗说天地开辟，未有人民，女娲（传说是人面蛇身，创造了人类）抟黄土做人。剧务（工作繁忙），力不暇供（没有多余的力量来供应需要），乃引（牵、拉）绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引縆（绳）人也。”这也再次证明：人，来自于尘土。人，不过是神的玩偶，只不这个玩偶更富有灵性罢了。但玩偶始终是玩偶。

人，是个神马东西？与神造人相反，持进化论观点的人认为，人来自于猿猴，人是由其他物种进化而来的。说的明白些，人不过是猴子——在本质上与他们并未太多区别的猴子。然而，作为猴子的人，却偏偏自作为聪明的猴子，而贬低其他猴子。不然，怎么会有耍猴只说。其实反观自己，人这个群体中类似耍猴的现象还少吗？有多少人在被耍？又有多少人在耍？更不乏，耍与被耍兼修者！

人性，是个神马东西？《孟子》曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。”孟子认为：“人皆有不忍人之心。”相反，《荀子》有云：“今人之性，生而有好利焉。”荀子认为：“人之生也固小人。”简单些说白，就是这两位一个认为人性“向善”，另一位则认为人性“向恶”。但人性，究竟是个神马东西呢？它属于下面那个说辞，还是都属于？

          

其实，人性不过一个字：贪！从《圣经》中的偷食禁果到佛家一直讲求的禁欲，都能体现出这层意思。“不仅人们的需要与潜在欲望是多种多样的，而且这些需要的模式也是随着年龄与发展阶段的变迁，随着所扮演的角色的变化，随着所处境遇及人际关系的演变而不断变化的。（Edgar H．Schein）” 贪，是流淌在人体血液中最本质的东西。不然，也不会有无欲则刚之说。但是，物极必反，无欲恰恰又是另一种欲的体现。