用现实观解读：胡锦涛论“主动正视社会变革带来的矛盾”
理思
马克思哲学史研究室 湖北阳新435200
本文解读《胡锦涛：主动正视社会变革带来的矛盾》一文，那是摘自“新浪网”的“新闻”网页在报导总结：“中共中央总书记胡锦涛发表重要讲话，回顾中国共产党90年的光辉历程和取得的伟大成就，总结党和人民创造的宝贵经验，提出新的历史条件下提高党的建设科学化水平的目标任务，阐述了在新的历史起点上把中国特色社会主义伟大事业全面推向前进的大政方针”的“全文”。
因此，马克思哲学史研究室在展开对“新浪网”的“新闻”网页在报导总结：“胡锦涛：主动正视社会变革带来的矛盾”的“全文”的解读。
首先要说明，马克思哲学史研究室那是立足马克思在创立：重新认识人类生存在时空范围的立足地是“在现实中存在的那样”的真相和事实来展开解读。
这也是我们通过深读细研本国文字《马克思恩格斯全集》的书信、文章、著作之后，在全面系统地展开《文本研究与理解马克思思想的思路》，从而找到马克思在与恩格斯共同合作钻研的见解的真实思想，是创立解决“问题在于改变世界”的“现实理念”，那是立足“在现实中存在的那样”的真实存在，来探索促进社会发展和推动历史进程的原初理论与当代现实和历史过程的对照比较而归纳总结“三个现实前提”来解读。这三个现实前提是：
第一个现实前提，我们是运用马克思早期文本而创立的“在现实中存在的那样”而确定的“现实理念”的基本问题：是“现实事物”和“现存事物”的“现实关系”来解读；
第二个现实前提，我们是从马克思文本发掘出来的马克思哲学的真实思想，那是马克思的世界观、历史观而运用的辩证法的原理和方法来解读；
第三个现实前提，我们是运用马克思的世界观、历史观在创立观察或考察促进社会发展和推动历史进程的源泉的动力的立场、是“改变事物的现状”，是在确立“现实之间的联系问题”和“物质环境之间的联系问题”的“两个联系”，以及是在创立“根据经验去研究现实的物质前提”来解读这个“全文”。也就是说，我们在阅读“新浪网”在总结“胡锦涛：主动正视社会变革带来的矛盾”的“全文”，那是从在现实中存在的“现实观”来解读，而不是用马克思主义俄苏化立足在想像中存在的抽象关系而确立“概念观”来解读。这就是马克思哲学研究室的解读特性。
以下我们来解读这个“全文”报导总结：“胡锦涛：主动正视社会变革带来的矛盾”那是立足在现实中存在的真实存在来概括中国共产党在成立90周年的现实和历史而做了：
“1 三件大事 胡锦涛说，事实充分证明，历史和人民选择了中国共产党90年完成和推进了三件大事 胡锦涛指出，90年来，党团结带领人民，完成和推进了三件大事。”
那么，我们将立足“在现实中存在的那样”来解读胡锦涛同志在归纳中国共产党成立90周年而做的：
“第一件大事，我们党紧紧依靠人民完成了新民主主义革命，实现了民族独立、人民解放。经过北伐战争、土地革命战争、抗日战争、解放战争，党和人民进行28年浴血奋战，打败日本帝国主义侵略，推翻国民党反动统治，建立了中华人民共和国。”
然而，中国共产党那是在上个世纪初的
然而，我国学术界、理论界、教学界在解读胡锦涛同志在庆祝中国共产党成立90周年的讲话而对所有参入实现“推翻国民党反动统治”和完成“建立了中华人民共和国”的所有中国人和中国共产党人而当做的“第一件大事”那是为中国人民而做出了“丰功伟绩是永存史册”的这一定论，决不可再立足在想像中存在的概念观来解读胡锦涛同志的这一定论。因为所有实现“推翻国民党反统治”而完成“建立了中华人民共和国”的“丰功伟绩是永存史册”的是在现实中存在的现实观，而不是在想像中存在的概念观。
然而，现实观是与现实和历史同步的存在，而概念观是与抽象和观念同步存在。前者是立足在现实中存在的真相和事实来理解、分析、推论不间断地“改变事物的现状”来预测现实和历史的外在必然性，而后者是立足在想像中存在的思想观念来确立概念观。
那么，立足在现实中存在的现实观与立足在想像中存在的概念观，在解读胡锦涛同志对中国共产党做的“第一件大事”而作出了丰功伟绩而永存史册的定论，将会产生两种不同的结论。立足在现实中存在的现实观会认为，参入做“第一件大事”的现实和历史是在中国共产党成立到“建立了中华人民共和国”的这段现实和历史的“丰功伟绩”而“永存史册”，是任何人也否定不了的真实存在。然而，立足在想像中存在的概念观会认为，在实现做“第一件大事”而确立的两种路线、两种立场、两种观点的概念观是正确性的，那么，同样也是做“第二件大事”的政治路线。
然而，胡锦涛同志是立足在现实中存在的现实观，在总结和归纳中国共产党在做“第二件大事”那是这样来界定：
“第二件大事，我们党紧紧依靠人民完成了社会主义革命，确立了社会主义基本制度。”
由此可见，胡锦涛同志立足在现实中存在的现实观认为：中国共产党成立90周年而在做的“第二件大事”，那是在“紧紧依靠人民完成了社会主义革命”是“确立了社会基本制度。”
诚然，胡锦涛同志对中国共产党在做的“第二件大事”这一界定，那是十分准确的。实际上，只要我们立足在现实中存在的世界发展和历史进步的现实观，来展开考察中国共产党在做的“第二件大事”即“完成了社会主义革命”和“确立了社会主义基本制度”，那是在上个世纪的七十年末以前的现实和历史，是起到了促进和推动“资产阶级社会”的灭亡，而过渡到现代资本主义社会，从而提前让人类社会进入“科学技术是第一生产力”时代的到来，那是中国的“新民主主义革命”和“十月革命”做出的巨大贡献。
实际上，立足在现实中存在的现实观，在解读中国共产党在做“第二件大事”与“第一件大事”将会认为：那是两个时代的两种不同的现实和历史的现实任务。在做“第一件大事”是可以立足在想像中存在的概念观来实现。然而，当中国共产党成为执政党之后，在做“第二件大事”就不能立足在想像中存在的概念来实现，必须立足在现实中存在的现实观来实现。这就是中国共产党必须在做“第一件大事”与要做“第二件大事”在认识世界的“立足地”上的必须转变。因为在实现夺取政权的现实和历史，那是立足在想像中存在的概念观来实现是可想而知的。但是，一旦中国共产党成为执政党之后，就必须从立足在想像中存在的概念观而转变到立足在现实中存在的现实观来制定方针政策来实现做“第二件大事”。换句话说，在实现和完成“第一件大事”的中国共产党人在现实中存在的丰功伟绩，并不能等于就是实现和完成“第二件大事”而能座享其成的。这就是现实观。
实际上，在现实中存在的做“第二件大事”而实践过的近三十来年的社会结果，这也是众所周知的“凭票供给制”的定量、定消费的社会主义。
然而，在事实上，人类社会的发展和进步的源泉的动力，是在快速改变陈旧事物的现实和历史，那是在上个世纪的五十年代到七十年的这二十年。那么，究竟是什么原因导致中国共产党在做“第二件大事”的那近三十年，却是产生出“凭票供给制”的社会主义来呢？这就要从马克思主义俄苏化的立足地来寻找理论根源。
实际上，俄国人从《唯物主义和经验批判主义》而确立的两种路线、两种立场、两种观点的政治路线的实质，那是立足在想像中存在的概念观，决不是立足在现实中存在的现实观。
所以，概念观将会是这样认为，在实现和完成“第一件大事”的成功路线，它同样也是做“第二件大事”的政治路线。实际上，概念观那是从一般共性的“客观实在”来定其“先进”。因此，概念观认为，在实现和完成“第一件大事”的“丰功伟绩”也等于是实现和完成“第二件大事”的“丰功伟绩”；在指导实现和完成“第一件大事”的政治路线，自然也是指导做“第二件大事”的政治路线。
因为凡是从一般普遍的共性来归纳、总结的概念观，必将把中国共产党在领导全国人民做“第一件大事”的成功经验，来当作是实现做“第二件大事”的政治路线。这样，也就从一般普遍的共性的概念观，也就合情合理将“第一件大事”做成功的政治路线而当做“第二件大事”的“正确性”，而等于是做“第二件大事”的理论前提。这就是立足在现实中存在的现实关系与立足在想像中存在的抽象关系的现实观与概念观的本质区别。
下面我们继续立足在现实中存在的现实前提来解读胡锦涛同志讲的：
“第三件大事，我们党紧紧依靠人民进行了改革开放新的伟大革命，开创、坚持、发展了中国特色社会主义。”
胡锦涛同志立足在现实中存在的现实观而认为：“这三件大事，从根本上改变了中国人民和中华民族的前途命运，不可逆转地结束了近代以后中国内忧外患、积贫积弱的悲惨命运，不可逆转地开启了中华民族不断发展壮大、走向伟大复兴的历史进军，使具有5000多年文明历史的中国面貌焕然一新，中华民族伟大复兴展现出前所未有的光明前景。”
中国共产党做的“第一件大事”是“建立了中华人民共和国”的现实前提；在做的“第二件大事”是“确立了社会主义的基本制度”；在做的“第三件大事”是“进行了改革开放”，这是“新的伟大革命”。并立足在现实中存在的现实观认为：
“事实充分证明，在近代以来中国社会发展进步的壮阔进程中，历史和人民选择了中国共产党，选择了马克思主义，选择了社会主义道路，选择了改革开放。”
这就是立足在现实中存在的科学总结的现实观在认为：
“2 三大成就 胡锦涛说，党和人民必须倍加珍惜、长期坚持、不断发展的成就中国特色社会主义制度确立”
那么，学术界、理论界、教学界能不能立足在想像中存在的概念观来解读，中国共产党做“第一件大事”的政治路线，就是做“第二件大事”的基本路线、就是做“第三件大事”的基础理论呢？然而，立足在现实中存在的现实观认为：
“胡锦涛说，经过90年的奋斗、创造、积累，党和人民必须倍加珍惜、长期坚持、不断发展的成就是：开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系，确立了中国特色社会主义制度。”
那么，胡锦涛同志的这段论述是现实观，决不是概念观。现实观是立足在现实中存在的现实和历史来展开观察和考察生活在自己的现实和历史的现实的人的现实观需要的是什么？决不是立足在想像中存在的概念观而等于现实生活的现实观。这才是现实观认为的：
“中国特色社会主义道路，是实现社会主义现代化的必由之路，是创造人民美好生活的必由之路。”
然而，立足在想像中存在的概念观将会认为，中国共产党在做“第一件大事”的基础理论，是指导做“第二件大事”的思想。因为这个指导思想在做“第一件大事”的现实和历史而成功了，那么同样也是做“第二件大事”的指导思想，将也是做“第三件大事”的指导思想。而且他们将会引用以下的论述：
“我们党坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际结合起来，在推进马克思主义中国化的历史进程中产生了两大理论成果。一大理论成果是毛泽东思想。另一大理论成果是中国特色社会主义理论体系。”
实际上，立足在现实中存在的现实观认为，“马克思主义基本原理”在做“第一件大事”的成功，是“同中国具体实际结合起来”而取得的。那么，“马克思主义基本原理”的“两种路线”论、“两种立场”论、“两种观点”论的概念观，在指导做“第二件大事”的社会结果是“凭票供制”的定量、定消费的社会主义，能是指导“中国特色社会主义理论体系”的现实存在吗？然而，作为“在推进马克思主义中国化的历史进程”的理论研究者，如何能从本国文字《马克思恩格斯全集》的深读细研而找到在文本中存在的马克思与恩格斯共同合作钻研的见解的原初理论与中国特色社会主义理论体系所取得的成功经验相合，以此来理解和研究马克思主义中国化、时代化、大众化的真实存在的现实观来支持和展现：
“中国特色社会主义制度，是当代中国发展进步的根本制度保障，集中体现了中国特色社会主义的特点和优势。”
这就是在二十一世纪初的中国学术界、理论界、教学界的历史任务！
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