古今中外，芸芸众生，有谁能论证「孙子一秒不忘愿景，一刻不忘目标」？
是的，我能；我能论证到大家心服口服，而且没话可说。
舒化鲁君于2011年6月14日在「价值中国网China Value Net」发表<最终目标，一刻也不能忘记> 一文(注1)。读后，我认为(注2)：「”最终目标，一刻也不能忘记”的说法固然对，但是更别忘记说”美丽愿景，一秒也不能忘记”。毕竟，美丽愿景之实现与伟大目标之达成有相辅相成之密不可分的关系。」
在两千五百多年前，《孙子兵法》就隐密未宣「美丽愿景之实现与伟大目标之达成」有着相辅相成之密不可分的关系；可惜，古今中外研究兵法者虽多如过江之鲫，但能深察孙子此意者寥若晨星。
孙子在<谋攻篇>说：「百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。」很多人不求甚解，更不知两者有何关系，只好学鹦鹉的样子说说，以表示其也识《孙子兵法》。
很多人读了一辈子的《孙子兵法》，坚称「不战而屈人之兵」是谋略，真是误人误己。这类人终日捧读《孙子兵法》，久读又无效，甚至产生负作用；与其浪费人类一切资源读书生负效用，倒不如自始不读之！
我谆谆劝告这些人千万不能因为孙子曾在<谋攻篇>说过「百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也」这两句话，就铁口直断地说「不战而屈人之兵」是谋略。那我反问「百战百胜」在这两句话中是否也是谋略？
任何人于读任何书时，虽有时难以把该书读「通」，但至少不能把该书读「死」了；若其是这样「死读书」，则其不落至「读书死」的境地也难啊！
姑不论其如何读书，至少别把其误解《孙子兵法》的意思蛊惑他人；否则，那就罪过了。为免有人对此两句话以讹传讹续说「不战而屈人之兵」是谋略，我在此一次说清楚讲明白，如下一一所示(注3)。
孙子说︰「兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计，而索其情，一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。」由此观之，《孙子兵法》所言者不仅五事而已，而是七事：道、天、地、将、法、计、以及情。
军事争战者务必努力求此七大事项的「先知」与「先行」，然后知行合一地「求善」。《孙子兵法》的「兵法之道」就是始于「先知道」，充满「先行道」，而终于「求善道」。
《孙子兵法》的「兵法之道」的「道」就是要阐扬道的诸多理念与作法；「道」包含了「道、天、地、将、法、计、以及情」等七大事项的「知道」、「行道」、与「善道」。依循此理，《孙子兵法》的「兵法之道」的「道」就是指军事争战者务必熟谙的「百知之道」、「百行之道」、与「百善之道」。
在《孙子兵法》的范畴内，「百善之道」首推「全」为先；「全」就是「保全而不予丝毫地伤害」。孙子说：「必以全争于天下，故兵不顿而利可全」。
「百善之道」次言「利」；举凡人、事、时、地、物、数、质、为何、与如何等等这些元素，皆须如孙子所说「合于利而动，不合于利而止」。
「百善之道」最后才谈「胜」；兵贵在「胜」，正如孙子所说：「胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。」
古往今来，不战可全，但战则破。破即不全。
先论不战可全。不战是「善」，「全」也是「善」；「善」就是「好」。当不战之时，求全、求利、与求胜等三者皆能一一囊括时，则此种状态就是《孙子兵法》所谓的「全胜」；「全胜」也是「善」。「不战」是好事；「不战而屈人之兵」之后，马上「全而有利又能胜」，这是好事中之好事。因此，不战可「全」、不战可「全胜」、或「不战而屈人之兵」，都是「善之善者也。」「善之善者」意指好事之中最好的事。
次论战则破。「破」指破了「全」。「破全」是不好的事，但是因此作为所取得的「战胜」以及「战利」等等好处，都是好的事。百战是「破全」；「破全」是不好的事；百战是是不好的事，但百胜是好的事。因此，「百战百胜，非善之善者也。」「非善之善者」意指非「好事之中最好的事」。「非善之善者」系对应于「善之善者也」的说法。
在古今中外的战场上，军事争战者的最高「愿望或愿景」，莫不是在其未发动战争之前就能够「不战而屈人之兵」，而先实现「全、利、与胜」。
同样；在当今职场上，很多上班族最高「愿望或愿景」，莫不希望「不工而赚人之钱」或者希望「钱多事少离家近，数钞搞到手抽筋；夜夜睡到自然醒，日日聊天噂谆谆。」
「不工而赚人之钱」与「不战而屈人之兵」有异曲同工之妙；就是因为其皆为「愿望或愿景」，所以任何人士可以以许诗玉博士竞争优势管理模型(注4)中的十二个模块[即：(一)培育管理哲学，(二)利用内部资源，(三)适应外部环境，(四)制定正确战略，(五)汇整综合计划，(六)公布预定绩效，(七)执行计划活动，(八)创造竞争优势，(九)获得实际绩效，(十)达成预定目标，(十一)衡量绩效差异，与(十二)采取褒纠行动]，来实现或重塑美丽愿景(即第十三个模块)。
如果某些人认为「不战而屈人之兵」是谋略，那么这个谋略[即上述竞争优势管理模型中的第四个模块：制定正确战略]所要达成预定目标是什么？所要实现的美丽愿景是什么？
为了便于这些人沙盘演练，我在此提供许诗玉博士竞争优势管理模型，如下右图所示。
请那些读了一辈子《孙子兵法》又坚称「不战而屈人之兵」是谋略的人士，精准地回答我的质疑：若「不战而屈人之兵」是谋略，则其所要达成的预定目标是什么？又其所要实现的美丽愿景是什么？
请读者诸君猜猜看：那些人若不这样乱七八糟地回答：「”不战而屈人之兵”是谋略，其所要达成的预定目标是”百战百胜”，又其所要实现的美丽愿景是”不战而屈人之兵”。」那么那些人会怎样回答才不会进入「死胡同」？
事实上，「不战而屈人之兵」，自古以来就非常难以实现；虽难以实现，但军事争战者皆心向往之。孙子在谋攻篇说：「不战而屈人之兵，善之善者也。」「不战而屈人之兵」之后，马上「全而有利又能胜」，这是好事中之好事。由此观之，「不战而屈人之兵」是《孙子兵法》的美丽「愿景」，而非谋略。
若军事争战者不能够先「求全、求利、与求胜」时，则其须求其次，那就是：其须迅速「破敌、求胜、与求利，并使敌我之损害降至最低」。虽然军事争战者不难达成其战胜的「目标」，是件好事，但是每次的战争总会留下多多少少毁物伤人的不好之事；所以，孙子在谋攻篇说：「百战百胜，非善之善者也。」由此观之，「百战百胜」是《孙子兵法》的伟大「目标」，而非谋略。
由以上足可证明「孙子一秒不忘愿景，一刻不忘目标。」事实上，一秒与一刻之差，或者一刻与一时之差，或者一时与一日之差等等，皆不是《孙子兵法》的关键点。
《孙子兵法》的主要关键点在于：军事争战者不能够先「求全、求利、与求胜」时，则其须求其次，那就是：其须迅速「破敌、求胜、与求利，并使敌我之损害降至最低」。兵圣孙子之所以伟大的所在在于此；我自认最懂兵圣孙子的心思，所以我已在拙作《孙子兵法入主十三名模》序文庆祝《孙子兵法》思想别墅之落成(注5)。
《孙子兵法》是军事管理的知识。《孙子兵法》以竹简的方式流传下来，而没有消失在这个宇宙；这就是知识管理的一种。在两千五百多年前，《孙子兵法》就隐密未宣「美丽愿景之实现与伟大目标之达成」有着相辅相成之密不可分的关系。孙子隐密未宣的这个部份是《孙子兵法》的隐义知识或非明示知识；其经我论证解说之后，便成被揭露的知识，便可以万古流芳地继续传承下去。
总之，「美丽愿景之实现与伟大目标之达成」之关系就是如此的幽深与密切，但《孙子兵法》对此未曾宣告，而由许诗玉博士明文实证之，以裨益于《孙子兵法》之忠实读者而已。
注3：许诗玉博士着《孙子兵法：DBA论证》
注4：许诗玉博士着《孙子兵法入主十三名模》
注5：许诗玉博士着《孙子兵法入主十三名模》