看过新版电视剧《三国》的朋友可能还有印象，剧中的“凤雏”庞统是个悲剧人物，他满腹才华，却难遇名主，好不容易在刘备那里谋得副军师一职，又赶上进军西川，正是前途无限，大展所学之时，没想到仗还没开打，就在落凤坡献出了年轻的生命。
更让人不可思议的是，剧中的庞统竟然是自杀！他为了帮刘备获得攻打刘璋的合法性，既抛弃了性命，也抛弃了自己的一世英名。他临死前的几次大笑，都令人悲从中来，慨叹命运的不公。人们不禁要问：刘备究竟何德何能，能令得一个才华横溢的部下为他誓死效忠呢？
综观整部《三国》，笔者发现，刘备的领导魅力有以下三个最为重要的源泉。
第一：事业的正义性。
我们知道，在曹、刘、孙这三股主要的诸侯势力中，刘备势力一直是最有正义性的一方。曹操作为一个异姓诸侯，竟然把天子控制在自己手中，借以号令天下，结果在外部和内部都招来许多反对他的人，视之为正统之“贼”。孙氏家族拥有自卫和讨伐曹贼的双重合法性，但毕竟也是异姓，不敢轻易称帝，所以一旦军事上打不过曹操，政治上就比较被动。只有刘备，不但是皇氏血脉的继承人，一向视曹操为死敌，而且勤政爱民，以“仁义”著称于天下，因此，刘备势力的扩张往往能够得到最多的百姓和知识分子的支持。
可能有人会说，《三国演义》尊刘抑曹，那是一种书生之见，其实当时天下战乱，谁有武力谁就能一统江山。应当说，这种说法并非没有道理，但只知其一，不知其二。他们不了解，“武力” 表面上是一种硬实力，但它的背后必然有“道义”的软实力的支撑。实际上，在东汉末年名震一时的各路诸侯，每一个都不敢忽视软实力的建设。袁氏兄弟以宽厚仁德收买人心；孙氏家族在江东苦心经营，逐步得到南方士子和大族的认同；曹操“挟天子以令诸侯”，本身就是很有品牌和战略眼光的一种举措，当然也有一定的风险；甚至如董卓李催这样比较纯粹的军阀，也会搞一些封建迷信活动，以迷惑世人。可见，实力是离不开道义的支持的。
进而言之，道义也不只是停留在表面的一种经营战略，它还会内化为当事人的行为方式和思维方式。这一点在刘备的身上体现得尤为明显。在电视剧中，刘备面临曹操大军的猛攻，随时有身死族灭的危险，但他愣是拒绝了诸葛亮提出的迅速退守江夏的合理建议，而坚持要带着荆州百姓一起缓慢撤退。另外，我们也都知道刘备扔阿斗的故事，可以相信，在那一瞬间，刘备的仁义之心是有真实的成分的，而就是这一闪念的真诚，可以使三国第一良将赵云终身不离不弃，立下数不清的功勋。刘备毕竟是汉室宗亲，在他的心底里，效法先圣、以仁德治理天下首先是一种信仰，是没有商量余地的，在这点上，他与曹操确实不一样。
的确，能够令狂傲不羁的庞统感动的，也是这种道义的力量。刘备可以放下主公的架子，在庞统睡觉时默默等候，可以让庞统说来就来，说走就走，还随随便便就把救过自己性命的“的卢”宝马送给这个丑陋无比的人。对刘备来说，等级、尊严、世俗的眼光和礼仪，这些东西在信仰面前都要靠边站，能够找到同心同德的贤士，一同为正确的目标而奋斗，就是人生最大的快乐。与追求这种道义的过程相比，甚至奋斗的结果都是比较次要的。面对这样一种精神境界，一直郁郁不得志的庞统终于找到自己的信仰归宿，甚至最终做出连刘备都只能望其项背的舍身取义之举，也就合情合理了。
第二：坚强的人才体系的建立
毫无疑问，刘备是一个人力资源管理的天才，尽管他从未学过一门叫做“人力资源管理”的课程。在东汉末年的乱局中，刘备不过是无数没落贵族当中的一个，就经济状况而论，已经跌至了社会底层。这样一个毫不起眼的小人物，究竟是怎样聚集起一支高水平的、职能分工极为合理的人才队伍的？
在刘备早年的发展路线中，刘关张“三人组”形成的合力无疑是具有决定性的。可能有人会说，像“桃园结义”这种事情，可能在历史上根本没有，就算有，也不过是刘备运气好罢了，算什么本事呢？其实，从电视剧《三国》中我们可以看出，“桃园结义”只是三人关系形成的第一步，而要使这种关系良性发展，最终形成坚不可摧的战斗力核心和政治力核心，刘备还有许多工作要做。
首先，兄弟三人之间要有合理的序列关系，这样凡事才能形成合力。当然，年龄大小的差异就是一种天然的序列，但光有这种差异还不够。从电视剧我们可以看出，刘备对待关张二人的态度是截然不同的。刘备对待关羽，往往是以“尊重”为出发点，因为关羽不是一般的武将，他熟读《春秋》，对传统儒家精神有深刻的领会，谋略上也不差。所以刘备遇事，往往是主动和关羽商量，也常常采纳他的建议，就是自己有不同意见，也尽量以一种平等态度与他对话，而不会轻易以兄长自居。当然，作为一个领导人，在需要决断的关键时刻，他也会以大局为重，把兄弟之情放到一边。
而对于行事冲动，说话直来直去的张飞，刘备的应对方式就不同了，他的态度往往是既有疼爱，又有威严。值得注意的是，刘备对付张飞有一个非常聪明的办法，就是他有意无意地把张飞交给关羽去管理，因为关羽也是张飞的兄长。结果，关羽非常出色地发挥了自己的协调作用，既帮助张飞学到了很多兵法知识，又能够随时与他交流沟通，约束其不良脾性，缓解其心中怨气。总之，由于刘备对三人关系的成功处理，也由于他的性格魅力，在两个兄弟眼中，刘备从始至终是一个了不起的“盖世英雄”。
另一个重要的问题是：如何处理好三人组与其他优秀人才的关系？电视剧对这一类矛盾有许多反映。首先是赵云，赵云的综合能力绝不在关张之下，但他始终甘居两人之后，这与刘备“抛阿斗”一类的温情攻势是分不开的。但赵云是武将，文臣又该如何？在电视剧中，诸葛亮与关张二人的关系一直比较紧张，他们最初反感刘备对一个没怎么打过仗的青年书生纡尊降贵、言听计从，对刘备与诸葛亮的亲密关系也有些妒忌，后来则疑心诸葛亮刻意拉拢赵云黄忠，搞分裂主义。而在刘备赴东吴成亲的期间，他们一度怀疑诸葛亮故意不发救兵，想害死刘备另立山头，双方矛盾一触即发，危急万分。那么，对于这种文武之间的敏感问题，刘备是如何处理的呢？
对于关张，刘备采取的策略是“恫吓”。当他听到关张二人居然疑心诸葛亮会造反时，先是一言不发，然后忽然抢过张飞的短剑，厉声告诉二人，如果以后再听到他们说这样的话，便立刻砍掉自己的双耳！刘备深知，诸葛亮的出现是他事业的转折点，他必须无条件信任诸葛亮，才有望扭转危局，寻求发展。可以说，刘备对诸葛亮的信任本身是非理性的，是违反常识的，不容易得到大家的认可，因此也只有采取一种非理性的方法来解释给他们听：你们怀疑诸葛亮，就是在怀疑我刘备的价值！
而对于诸葛亮，刘备的态度则是以“交心”为主，以“感召”为辅。面对具体的战略问题，刘备毫无避讳，一概都拿给诸葛亮参详，甚至连关张二人怀疑诸葛亮这种敏感问题，他也和盘托出，还在临行前授权诸葛亮，可以在必要时拿下关张。总之，刘备知道自己的智谋及不上诸葛亮和庞统的十分之一，所以绝不与他们玩心机、斗权谋，始终以诚相待。
但另一方面，他也知道文人有软弱的一面，所以面临一些大是大非问题或危急时刻，他会毫不犹豫地坚持己见，表现出英主的本色。当诸葛亮发现刘琦援军未到而心生恐惧时，刘备拔剑誓师，准备与追至江边的曹军决一死战。而当庞统提出在涪城会上击杀刘璋的所谓“最小损失”策略时，刘备也当机立断，喝退了魏延，打破了庞统布置的鸿门宴。他的这些表现有效地震慑住了文臣，也令诸葛亮等人鼓舞起了强大的斗志。
第三：与属下的有效沟通
刘备身边有了人才，下一步就是要充分发挥人才的作用，否则人才迟早会离开。在这里，“沟通”是一个关键的环节。在电视剧中有一场好戏，就是刘军上下殷勤接待从曹营落魄而回的张松。在这场戏中，刘、关、张、赵云、孔明、庞统等文武骨干纷纷登场，给张松营造了一幅全军卧薪尝胆、共抗曹贼的生动图画。虽然剧中没有专门交待，但可以想见的是，如果没有几个骨干人物的通力合作和临场的有效沟通，是不可能配合得这样天衣无缝的，而一旦出现纰漏，无法打动张松，则西进的大计又不知要拖延到什么时候了。
再说回庞统之死。庞士元一代英才，之所以会在初露头角时便选择慷慨赴死，是一场君臣之间深度对话的直接结果。前边已经提到，庞统一进益州便不停向刘备献计，希望以最小代价拿下成都，但都被刘备以“仁义”拒绝。逐渐地，君臣之间产生了一些误会，庞统觉得刘备优柔寡断，便向魏延等武将靠拢，寻求越过刘备解决问题。但与刘璋翻脸这样的大事，没有刘备的认可，始终举步维艰。这一天，庞统再次敦促刘备起兵，说如果再不动手，他们很快就要死在张任和张鲁的夹攻之下了。此时刘备心火上冲，把酒杯一摔，终于向庞统说出了几句掏心窝的狠话：“你以为我不想拿下西川？我做梦都想！但光靠武力夺取，怎么可能获得西川士子和百姓的支持？庞统你知不知道，我刘备一生以仁义为本，可这仁义和目标根本是水火不融啊！”
这一次，刘备同样是用真诚打动了庞统，使之不惜以性命相报。但与前几次不同的是，刘备这次的真诚更加彻底，连自己多年以来所奉行的仁义道德，都开始加以怀疑和嘲讽。可见，真正能够打动下属，使下属从内心深处认同自己的领导艺术，并不是日常的关怀和激励，也不是刻意树立的某种领导形象，而是一种推心置腹、真心相交的态度，是一种视下属为人，同时也把自己还原为人的态度。庞统之死，让我们看到了真正的人本主义的巨大力量。