毛主席：太空文明时代的人类信仰
------解读人类太空文明时代的共同信仰：毛泽东主席
儒释道耶回和马克思主义，都是建立在大陆文明和地球文明基础上的人类信仰，只有毛主席和毛泽东思想是建立在太空文明和宇宙文明基础上的人类信仰。毛主席是人类在太空文明时代实现信仰现代化和信仰统一的奠基人。
毛泽东同志是我最钦佩的一位诗人、领袖和哲学家。从某种程度上说，毛主席既是中华民族乃至人类的最后一位真正的诗人和哲学家，也是人类在开启了太空文明时代后实现集哲学信仰、理性信仰和科学信仰于一身的人类信仰现代化的鼻祖和创始人。忠诚经教育是人类在太空文明时代实现信仰现代化的载体（忠诚经教育：忠诚于天道、忠诚于人民利益、忠诚于共产主义事业。详见《中国，正在启动信仰的力量》）。
仅仅毛主席诗词：“小小寰球，有几只苍蝇碰壁”等，就可以奠定毛主席宇宙文明、太空文明时代人类信仰现代化奠基人的地位。您可以想象，毛主席是站在哪里说这句话的？是在中南海吗？在北京吗？在中国吗？在地球上吗？都不是，那样可就小气了，太小看毛主席了。毛主席分明是在天上、在宇宙、在太空俯视地球！就像GPS卫星定位，只不过GPS定位的仅仅是地球上的移动物，而毛主席定位的则是整个宇宙中物质和意识的瞬息万变。毛主席当之无愧是太空文明时代人类社会的共同信仰。
不相信吗？ 毛主席诗词和语录中这样的例子还有很多：
“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”（物质运动的绝对性和物质静止的相对性的统一；爱因斯坦相对论中惯性系时间和空间的相对性、四维时空的统一性）；
“人民万岁，我们的上帝是人民群众”（物质决定意识，意识反作用于物质。宇宙天道决定事物发展规律，事物发展规律决定人民意志、行为，人民意志、行为反决定于宇宙天道。）
“我是一个彻底的唯物主义者”（物质决定意识、唯物统领唯心的对立统一）
“一万年太久，只争朝夕！”（旨在解放全人类身体和心灵的共产主义社会，就是需要一万年也要坚定不移的搞下去，但是一万年太久，如果万众一心、争分夺秒，共产主义会实现的更快一些。同时也说明着爱因斯坦相对论中绝对时间是不存在的，时间是相对的。暗合了相对论“钟慢”和“尺缩”的原理。）
“丈夫何事足萦怀，要将宇宙看秭米。”“管却自家身与心，胸中日月常新美。”（《送纵宇一朗东行》1918年）
“独坐池塘如虎踞，绿荫树下养精神。春来我不先开口，哪个虫儿敢做声？”（《咏蛙》1910年）
“背负晴天朝下看，都是人间城郭” （《念奴娇.鸟儿问答》1965年）
“要似昆仑崩绝壁 又恰象台风扫寰宇 重比翼 和云翥”（《贺新郎》1923年）
“安得倚天抽宝剑 把汝裁为三截 一截遗欧 一截赠美 一截还东国”、“太平世界 环球同此凉热”
“人类今闻上太空，但悲不见五洲同”
“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。”（《七律•长征》 1936年？）
“茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。”（“菩萨蛮•黄鹤楼 1927年）
“万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”（沁园春•长沙 1925年）
“可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。”（水调歌头•重上井冈山）
“寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。”（蝶恋花•答李淑一）
“赤橙黄绿青蓝紫 谁持彩练当空舞”
“惊回首，离天三尺三。”（《十六字令》）
“为有牺牲多壮志 敢教日月换新天”
“金猴奋起千钧棒 玉宇澄清万里埃”
……
以上是毛主席在人类探索宇宙的宏观方面的觉悟，在微观方面，毛主席也有惊人的发现，
如“毛粒子”。
当世界上最尖端的物理学家把原子分割为更简单的“基本粒子”时，几乎所有的物理学家都认为，那个真正的、不可分割的物质本原已经找到，在微观方向再也不可能继续分割下去了。但毛泽东主席作为一个人类最伟大的哲学家，这时却作出震聋发聩的预言，他说，在哲学上来说，基本粒子还是可以继续分割下去的！对此，科学家不信，但我坚信不移。这无疑是对整个现代物理学的挑战，其意义不亚于二十世纪初物理学著名的“两朵乌云”（紫外灾难和以太危机），正是这“两朵乌云”最终引出了量子力学和相对论的诞生。所以说，把毛泽东预言称为“最伟大之一”毫不过分。
1976年9月9日毛主席逝世时，参加国际物理学第七届年会的物理学家们，在大会上集体起立为毛主席的逝世默哀。诺贝尔奖的获得者美国物理学家格拉肖做大会发言，他在回顾了物理学家们逐层深入地研究物质结构和基本粒子的历程之后，提议说：应当“把组成物质（基本粒子——笔者注）这些所有假设的组成部分命名为‘毛粒子’，以纪念已故的中国领导人毛泽东主席，因为他一贯主张自然界有更深的统一性”。1978年，格拉肖又在美国专门召开记者招待会，向国际社会和科学界呼吁：把基本粒子下一个层次的物质组份命名为“毛粒子”。他说：“后来的事实是，新的物理实验已经把基本粒子分开了，毛泽东主席的科学预见再一次被证实为真理，它改变了我和像我一样曾经有过错误认识的人”。最后格拉肖向记者们表示，他将要全力以赴地投入到“毛粒子“的研究工作中去。
有位美国的基督徒把毛主席比作上帝。他说，我是基督教徒，是信仰上帝的。上帝是怎么要求他的教徒的呢？不能有欲望，不能在乎衣食，不能抱怨，不能有违背信仰的自由，不能贪图享受，如果受到惩罚，也必须漠视肉体的痛苦。你对比看看毛对共产党员的要求：要吃苦在前，享受在后，要艰苦奋斗，要大公无私，要舍己为人，要甘为人民的铺路石，为信仰可以牺牲个人的一切利益甚至生命。这正是上帝对教徒的要求。我不相信人可以完全做到无私，只有上帝的使者们能做到。按这个要求在人世间布道的共产党员，就是上帝的使者。毛对共产党员的要求，都如上帝对使者的要求一样，毛就是上帝，我们基督教徒信仰上帝，但没有见过上帝，你们中国人很幸运，曾经拥有过一个真实的、活的上帝。
回顾毛泽东晚期的思想，你会发现毛主席的思想和如来佛祖的思想毫无二致。贪欲是不可能满足的，所谓“欲壑难填”，所以毛泽东提出了“狠斗私字一闪念”、“全心全意为人民服务”，实际上这已经在挑战人性了。他号召他的国民要做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”，这种至善不染的精神倡导，本质上更接近于大乘佛学的菩萨道精神，所以毛主席被佛教界尊称为大日如来转世、东方红佛。
显然，把毛主席等同于一个凡人是完全错误的，他是一个巨人，他是天道的化身，是天道的人格化。 文：崔士忠
附：令人眼花缭乱的东方红佛---毛主席
1945年重庆谈判期间，毛主席的一首《沁园春•雪》在重庆独领风骚，掀起文化巨浪和文人崇拜狂潮，蒋委员长急召文武官员集思广益与之唱和，想和毛主席的诗词一比高下，结果历时月余却无一能为。蒋氏大惊。
五台山有一禅师也曾经暗示蒋介石，不可与毛抗争，盖“其人独具只眼，精于止观，睥睨天下，可于掌上定乾坤也。惜乎惑业未断，我执坚固，仍不出三界。”
“独具只眼”，又叫“顶门着眼”或“向上一路”，是禅门家风，指触境逢缘，不失正念；日用云为，不离自性。
一般社会上的人，若是没有参禅念佛、般若观照的佛家功夫，是断然不会知道毛泽东为何能够那般用兵如神、决胜千里、神出鬼没、逢凶化吉的。毛主席在“敌军围困万千重”的战争年代，居然能够“我自岿然不动”；在“五洲震荡风雷激”的执政时期，他却能够“乱云飞渡仍从容”，这些难道都是普通人能够做到的吗？
在长征路上，面对国民党数百万大军的围剿，他指挥若定；过大渡河时，几度陷入包围圈，眼看要束手就擒，可是他一出现，所有的枪炮同时卡壳；在西柏坡，国民党飞机投下的炸弹就落在他的院子里，他大骂一句，炸弹说不响就不敢响了！……
神奇吗？有神就奇，不足为怪。迷信吗？迷者不信，信者不迷。
毛泽东啊毛泽东，知君原是天上客，何事兴怀弄凡尘！你倒是过了一把游戏瘾，可把这些肉眼凡胎的俗子们戏弄苦啦。
为人不学佛法，到老都是傻瓜；念佛不知妙用，生活处处被动！毛主席是当之无愧的东方红佛。
回顾毛泽东晚期的思想，你会发现他的思想和佛学的紧密联系。贪欲是不可能满足的。所谓“欲壑难填”。毛泽东提出“狠斗私字一闪念”，“全心全意为人民服务”，实际上已经在挑战人性。他号召他的国民要做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”，这种至善不染的精神倡导，本质上更接近于大乘佛学的菩萨道精神。
斗转星移，物是人非，毛泽东思想作为一代中国民众的精神支柱无疑地是崩塌了，同时也宣告理想主义的破灭、现实主义的胜利。也许现实主义更顺应世界潮流和发展趋势。但决不等于这个潮流代表了公正、合理。说不定它正迅速奔地狱而去。
任何一个民族、一个国家，可以任意选择有利于本民族的机制、方法、手段，可以学习其它民族的知识系统。唯独精神，不能随意取舍，他必须体现一个民族的传统性、特征性。说穿了，它要凝聚一个民族的魂魄。如何重新创建民族的精神，这一课题，我们无疑地需要认真面对，无可遁逃！
有位美国人把毛主席比为上帝。他说，我是基督教徒，是信仰上帝的。上帝是怎么要求他的教徒的？不能有欲望，不能在乎衣食，不能抱怨，不能有违背信仰的自由，不能贪图享受，如果受到惩罚，也必须漠视肉体的痛苦。你对比看看毛对共产党员的要求：要吃苦在前，享受在后，要艰苦奋斗，要大公无私，要舍己为人，要甘为人民的铺路石，为信仰可以牺牲个人的一切利益甚至生命。这正是上帝对教徒的要求。我不相信人可以完全做到无私，只有上帝的使者们能做到。按这个要求在人世间布道的共产党员，就是上帝的使者。毛对共产党员要求，都如上帝对使者的要求一样，毛就是上帝，我们基督教徒信仰上帝，但没有见过上帝，你们中国人幸运，曾经拥有过一个真实的，活的上帝。
建立中华民族对毛主席的共同信仰，刻不容缓。