深夜，反复听着两段民乐：《 无悔 》与 《 望星空 》，深邃而旷远的音律将自己的思绪也揉进了无边的夜色。心绪茫茫中任凭意念驰骋于音节与人生的纠结中，无数次的问自己,人生真的无悔吗？无论伟大与卑微，在闭眼的那一刻谁能坦然离开这个盘根错节的尘世界？临终之际总有这样和那样的未竟意愿使得心灵似乎还对这个世界欠缺点什么，甚至于有点死不瞑目的感触。轻轻的闭上双眼，幻觉中自己的灵魂已经像轻雾一样升起，惊慌的看着那还透着热气的躯体，对此生吾可有悔？为什么灵魂还在回绕飘荡着不愿意离去？我看不见佛祖和上帝的微笑与召唤，看不见亲人的泪眼，只看见鬼魅的狞笑与荒坟的枯草......

    在记忆中总有一个虚无飘渺而又离幻的痕迹伴随了我一生，好像与另一个同伴一起从西方飞来投胎，似有似无总是捕捉不到真实的感觉。也可能是一路上只顾玩耍而忘记了上级规定的时间，匆忙中投入娘胎而出生在那个荒凉的连兔子也不去拉屎的地方 --- 大西北。这一小小错误导致了人生不平衡发展的轨迹，生在城市的人自然而能得到的东西对我来讲就得付出千百倍的力气与努力；城里人费一份力气达到的境遇我亦须十倍的付出，这种天生的残缺往往很难克服，除了上天的眷顾与际遇的巧合，但凡凭一己之努力肯定是伤痕累累！

    不知为何，一生总喜欢带点忧伤的音乐；沉浸在这种旋律中才会抚平伤痕累累的心灵。既然触及了生与死的话题，那就彻底的摘下在混迹人生中积累的各种各样假面具！今夜，我想笑就笑；我想哭就哭；想骂就骂；还原一个赤裸裸的灵魂......

    人本是赤裸裸来到这个世界，但混迹红尘一世之后，总想荣归那个虚无的世界。于是乎，帝王与显赫者不惜工本修造身后陵园；并花样百出的进行陪葬。就连平头百姓也是视其财力家境而大肆铺张身后之事，贫穷者临了也得穿一身较为体面的衣裳在吹吹打打的噪音里进入那个土坑。我不知道阎王是否有东西方之分？是穿长袍马褂还是西装领带？只见过上帝那件黑色长袍和玉皇大帝那犹如秦始皇帝一样的打扮；比较起来还是佛祖洒脱的多。

    似乎人和鬼的区别就在于灵与肉。人在骨骼上铺满了赘肉而显得雍容华贵，而鬼就是个骨头架子了；这一点上东西方并没有太大差距。人为了长肉就得吃吃喝喝，而鬼是不吃饭的原因吧，所以不长肉。至于灵，好像人和鬼也没有多大的区别；但总是有善恶之分。人有好人坏人，鬼有恶鬼圣灵。至于神，那是极为特权之阶层，就不敢描述了！

    虽然在尘世中很难看见善恶果报的现实，但死后善人上了天堂，恶人下了地狱这可是所有教义的实质内容；上帝和佛祖都会把好人引向极乐世界。人世界的理论一般都能与时俱进，连马列主义都会过时。但总觉得佛子们有时是不是很傻，比如观世音菩萨和地藏王菩萨发的誓愿：不将人世间恶人度尽就不成佛。地球上人口越来越多，科学技术也越来越发达；人们的贪心欲望也是越来越膨胀，这恶念也就越演愈烈！看来这两位圣者是成不了佛的了。神佛看来也不可能无悔！

    圣者、智者、生者、亡者...可否有悔？说起来还是咱华夏这块水土养育了真正的智者，追根溯源咱是龙的子孙，龙是咱不二的祖先；咱祖先在天龙八部中就有一招：亢龙有悔！那就是说咱是可以有悔的呢。都怪那个唐三藏没事跑那么远把印度佛教背到了中土，才使得华夏几千年都在“割肉饲虎，割肉喂鹰”，而且无怨无悔。至于生者一辈子在都在后悔中度过，亡者是否有悔还得继续考证。

    就如笔者，开笔就后悔在投胎途中贪玩投错了地方，致使一生命运蹉跎而又艰辛倍偿。魂灵还在虚空中游荡，看着自己留在尘世的那个肉皮囊着实的有点后悔了起来！孤独的躺在一间空荡荡的屋子里，即看不见亲朋好友的祭拜更得不到佛祖菩萨的引渡；忽然想起来，菩萨发愿度尽恶人，并没说过要超度好人。佛祖指引进入西方极乐世界那得有德行和品级，咱这辈子德、品皆差，盼望这么多不亦是贪心吗。一想自己这么多贪念就不由得大觉羞愧，一慌神普通掉下来砸在那具臭皮囊上；魂灵归巧，回来了。算了，还是睡觉去吧！就是到了死的时候，有悔也好、无悔也罢，爱悔不悔！

    关了望星空音乐，站在窗前望向星空，都市的星空迷迷茫茫一片尘雾。这几天沙尘席卷大地，星星看不见，只看到窗台上一层沙子......