中国向何处去
从必然中国向自由中国的艰难挺进
王庆昌一一王庆长
一 问题的提出
中国向何处去？一一这个命题在1840年鸦片战争前的任何一个历史时期都无人提出过，因为在秦始皇中央集权的高压下，提出这个命题就会带来杀身之祸，灭族之灾……
从1840年鸦片战争后，腐败没落的清王朝与历史上任何王朝一样，大厦欲倒，内战将发，人民将四处流漓……那些游离於官场之外，远离权力漩涡的有志之士们在无奈中发出了呐喊一一中国向何处去？以此警告昏庸沉睡的官府，麻木不仁的民众。
中国向何处去？是一粒种子，撒在草原上会长出丰茂的牧草；撒在沙漠里会长出倔傲的红柳；撒在高山上会长出不畏风雪的劲松；撒在中华大地的任何一个角落里都会产生星星之火，启迪着一代又一代的人们思索着：从夏商周，汉唐，宋元明清，直到中华民国……中华大地内乱、内战重未间断过，朝代兴替的周期率愈演愈烈……其根源究竟在那里呢？
二 历史的反思
世界上许多国家历史上都有过内乱与内战的发生，也有过朝代兴替的更换，然而相对於中华民族而言，外国的内乱与内战，在时间上讲是短暂的，场面也没有像中国那么惨烈宏大，朝代兴替的次数也没有像中国那么频繁……
朝代兴替的周期率在社会学上讲一定是真理吗？真的是无法超越的鸿沟吗？
夏朝末期的暴政被商朝取代，商朝末期的暴政被周朝取代；秦朝末期的暴政被汉朝取代，隋朝末期的暴政被唐朝取代，明朝末期的暴政被清朝取代……直到中华民国，国民党的暴政被共产党取代……
从上述的历史事实中，使我们清醒地看到：凡是贴有“皇权”标签的朝代，其早期是革命的，进步的，被人民大众所拥护的。然而当它的历史使命将终结时，开始走向反动、没落，最后被人民大众所唾弃……这些连小学生都知道的历史常识，历史上的明君贤相们为何躲不过亡国灭朝的劫难呢？因为他们只是从朝代兴替的现象上发现与总结历史经验教训，根本没有深刻的剖析与总结亡国的深层次原因，甚至把亡国论机械地认为：“气数已到，无法回天”，由此以来，谁还敢思考秦始皇中央集权制的存在是否科学与合理呢？谁还敢向秦始皇中央集权制的存在宣战呢？
“暴政”是皇权的专利，“暴政”是独裁者的专利；“暴政”是愚蠢政治的代名词，“暴政”是亡国的前奏曲！
深刻地分析与挖掘“暴政”的历史根源，对今天的政治体制改革有着深远的历史意义和现实参考。
三 民族劣根性的鞭挞与拷问
翻开中华民族二千多年的历史史册，颂歌声与赞扬文字几乎充满了历史的每一页，皇权的好大喜功，听惯了万岁！万万岁的颂扬声，那里会让不顺耳的声音存在，由此以来，造成皇帝的近臣们察言观色，阿谀逢迎，报喜不报忧的潜意识一代传一代，马屁塞子们步步高升，甚至一步登天。
反之，刚正不阿，敢于直言的忠臣们个个没有好下场，此歪风邪气不仅充满了朝纲，充满了官场，而且漫延于史学领域和文学领域……
在文字狱、言语牢的恐赫下，莫论国事、难得糊涂、隔墙有耳等庸俗不堪的思潮在民间流行；“自扫门前雪，休管他家瓦上霜”，“不求无功、但求无过”几乎成了平民待人处事的法宝……说假话，造假物，一代比一代盛行，而且愈演愈烈，一直延续到21世纪的今天！
从秦始皇建立中央集权制起，中国社会的主要矛盾就是“官民矛盾”，官欺民，民恨官，官民水火不相溶！
在封建皇朝的兴替史上，宋朝为什么会被元朝灭掉，明朝为什么会被清朝推翻呢？一个边陲的少数游牧民族竟然能吞并强大的宋朝和明朝，难道不值得今天的史学家和社会学家们深刻反思与研究吗？
在近代史上，日本侵略者在中国土地上横行了八年之久，半壁江山被日寇铁蹄残暴地蹂躏……中华民族沦为殖民地，半殖民地社会的时间比世界上任何一个民族都长，受欺压，受歧视的程度比世界上任何一个民族都更为惨烈……至到今日，国外华人、华侨并没有得到应有的尊重与尊严，这些现象不能不令国人痛心疾首啊！
“一个中国人是一条龙，三个中国人是一条虫”这是对中华民众一盘散沙的真实写照，也是中华民众劣根性的集中反映，惟有对民族劣根性的拷问与鞭挞，对“丑陋的中国人”的深刻揭露与批判，将阿Q头上的辫子，王胡子身上的虱子，假洋鬼子的文明棍，赵太爷的祖训统统地暴露在阳光下，接受天地的审判与鞭挞；将官场、教育、文化、艺术、医疗、商业等各个领域的潜规则一事一议的揭发出来，押上道德的审判台进行宣判：国民的劣根性不铲除，中华民众永远是“一群满山遍野觅食的山羊”！
当代哲学与社会学家的重要任务是：怎样革除民族的劣根性，把“一群满山遍野觅食的山羊训练成一群有素养的猛狮”！
世界上许多国家的哲人研究了中华民众的特性后，一致公认：中华民族是东方沉睡的巨人，是东方沉睡的猛狮，一旦巨人和猛狮醒来，他的能量将震撼全世界！
四 当代世界的现实思考
21世纪世界各国经济的大趋势是：在经济上不存在一域经济，一国经济，亚洲经济共同体，欧洲经济共同体，世界经济共同体正起着联动效应，全世界的各个经济论坛得出一个共同结论：你中有我，我中有你，相互依赖，共同发展！
这种经济发展的趋势已被世界各国执政者们所接受，在商品流通与交换的过程中，贴在商品上的政治音符，文化理念，“暴政”与“仁政”的乐曲必将在使用者中传播……
当人民有意识或无意识在比较商品价值，质量及贴在商品上的政治音符，文化理念进行鉴赏时，商品小贴士就会立刻告诉你：那个国家是进步，是民主的，反之，那个国家是反动的，是专制的……有鉴别才能认知，有分析才能理顺乱麻，在杂乱无章的复杂事物中找出事物的本质，一切复杂的社会问题将迎刃而解。
聪明与智慧不是西方世界的专利，愚昧与落后也不是第三世界的胎记，事物在一定环境里与条件下都会发生质的飞跃，这是不以任何人为转移的客观规律。
当前在阿拉伯世界各国发生的一系政治动荡，有人认为幕后的操纵者是西方政府……这种认识过度地夸大了西方政府的政治能量，与其说是西方政府操纵的，不如说是西方商品流通而启迪着第三世界人民的觉醒：为什么同是人类，西方世界的商品物美价廉？为什么同是人类，西方世界的统治者接受人民的选举与认可？而第三世界各国的统治者或世袭，或任命……人民大众的权力远被边缘在政治之外呢？
无须给西方政府栽脏，无须给本国民主斗士发难，一件商品的使用价值及附在商品上的政治音符，文化理念比一百个口号或者解释更有说服力一一“独裁”与“专制”是造成国家动荡的根源！
五 中国现状的理论探索
中国历史上任何一个伟大的政治家，其行为与理论在古今中外的历史上都占有一席之地，全面肯定与全面否定这些伟大政治家们都是不符合历史事实的，也不符合金无足赤、人无完人的基本常识！
一个伟大政治家的民族认可与世界尊敬，他们必须具备二个基本的特征：A：他活着时对本民族与世界的贡献。B：死后，他的思想与理论对本民族与世界的影响。
中华民族在每一个历史关键时刻都能产生出卓识远见的政治家，他们为了挽救民族的危亡，为了拯救人民大众脱离战火的肆疟，他们前仆后继，不怕流血牺牲，战斗在最前线……在21世纪的今天，中华英烈们仍然激励着现代青年为中华民族的伟大复兴去贡献毕生力量。
21世纪的中华人应当有气魄，有勇力站在历史的肩上，重新审视世界历史与中国历史，发扬与继承其优秀的部分，批判与抛弃其糟粕的部分！
21世纪的中华人应当有气魄，有勇力站在历史上伟大政治家的肩上，重新审视世界伟人与中国伟人产生的历史条件和环境，不断开创造就伟大政治家的政治条件和社会环境，让更多的、伟大的战略政治家破土成长，这是历史与现实的需要。
21世纪的中华人应当有气魄，有勇力站在权力的肩上，重新审视世界各国从私权向公权的演变过程，中国私权一代又一代的世袭过程，让“权力”贴上更显著的标记：公民社会的权力叫“公共”。
国际共产主义运动史，前苏联解体的经验与教训都毫无保留地献给了中国人民！阿拉伯世界各国发生的一系政治动荡正在中国人民眼前闪烁着值得警惕的灾难……
目前，中国的经济发展仅次于美国，位于世界第二……据有关专家预测：再过十年，中国的经济将超过美国，位于世界第一，这是中国人民引以自豪的！
当经济发展的列车进入快速轨道的同时，我们应当清醒地看到：秦始皇建立的中央集权之树，根深蒂固的植入现行的政治体制中，没有任何人能够撼动这棵千年古树，没有任何力量能够移植这棵古树！秦始皇坐在古树顶端自豪地对21世纪的中华人说：中央集权制是神树，与神树挑战者，必亡也！
无奈的中国人民惟有年年跪拜在秦始皇脚下说：可怜可怜我们的子孙吧！中华大地再也别演内乱与内战的京剧啦！再也别演朝代兴替的霸王别姬吧！
六 中国的政治体制改革彷徨於十字路口
“政治”一词按着孙中山先生的解释为：政治就是政府如何管理社会，管理民众。
政治尊严与人的尊严是一致的，没有人的尊严也就没有政治尊严；反之没有政治尊严，人的尊严也就无从谈起。当“政治”一词成为“阴谋”的代名词时，政治演变成卑鄙与肮脏的下流种子！
当政治尊严与人的尊严成为时尚的口号时，整天忙于事物的政治家们把“政治”玩弄在手上，像魔方一样，任意转动任何一个角度，都会给人以新鲜感……“政治”里手们的一惯思维与作风是：为官能维持几届算几届，能混几年算几年，官混混们不想还源“政治”一词的清洁与高尚，更不想承担政治体制变革所带来的巨大风险？！历朝历代皆如此。
在中国历史上，特别是近代史中，中华民族几经与民主政治，人权政治擦肩而过，然而由于民主革命家的软弱性与妥协性而丧失了一次又一次的机遇……当今，民主政治，人权政治又悄然地走近中华民族的身旁，其特征是：
1：在经济上，任何天灾人祸都不会发生灾民遍野，民不聊生的现象，类似于历史上农民大起义的农民战争也不会发生，况且又没有外部的军事干涉与侵略。
2：在政治上，有十年文化大革命的惨痛教训，有“四五天安门事件”与“六四学生运动”的惨痛教训，无论是政府官员或是人民群众要求政治体制变革的呼声越来越高，通过立法的形式，和平过度的办法系统地解决秦始皇中央集权制带来的灭难，避免暴力手段的再次发生，防止革命浪潮的再次涌现，因为暴力与革命已经不适用现代中国的政治改革和经济发展。
3：在人脉上，有经历过中国革命的老前辈，有在文化大革命中成长起来的青年，有接受现代思潮教育的新一代，三代人的思想理念作用於一个支点：反对“专制”，提倡“民主”，建筑符合现代经济发展要求，服务于现代经济的政治架构！这是当代的主流思潮。
4：现代化的通讯，互联网的传播……几千年来被皇权愚弄的人民群众清醒地看到：一成不变的一个帝王代替另一个帝王，一种独裁形式代替另一种独裁形式的统治方法一去不复返了，任何一个明智的政治家都应当看到这种大趋势，或者为民族与个人树立丰碑！或者成为民族的罪人，二者择其一，没有第三条道路可选择！
5：一个政治家的睿智与胆略是建立在对历史王朝兴替的明智认识，对现代国情综合分析的基础上而形成的，决不能靠头脑发热，心血来潮，一哄而上的政治体制变革，应当预先构画出政治体制改革的路线图，一步步地实施，尽可能地不伤害或者少伤害各种人的直接利益，在潜移默化中完成对二千多年来秦始皇中央集权制的改造与改革！
“以身为天下，掌权为国家”应当成为现代战略政治家的座右铭！
“不是让美国引领中国，而是让中国引领世界”应当成为现代战略政治家的格言。
中国的政治体制改革彷徨於十字路口，瞻前顾后，左右为难，不知走那条路为上策，英雄豪杰创造历史，而不是守护历史；英雄豪杰不是坚守现存而是开拓未来。
目前政治体制改革虽然处於打“擦边球”的历史阶段，能够听得见和看得到的信号弹，依然鼓励着中华民众对现政府的高度评价与珍爱……着眼于人民，寄希望于人民，保护人民创造力的执政理念正悄然地在网络上传播！无疑地为政治体制改革的攻坚战打下了坚实的思想基础与理论基础。
但愿有一大批战略政治家，战略理论家现身于网络上，奔走在中华大地上，由他们带领人民大众在50年的时间里，完成中华民族在政治上，经济上的伟大复兴！
七 对21世纪的展望
我们无奈地生活一个思想与理论大搏奕的时代，我们无奈地选择了一个经济与政治大变革的时代，我们无奈地投身于思想与理论的搏奕，经济与政治的变革！我们无法躲避时代的漩涡，也无法抛弃时代赋予的责任！
实践也好，空谈也罢，历史事件的悲剧：独裁与民主，专制与人权，一个朝代的灭亡，另一个朝代的兴起，历史事件有着惊人的相似之处，你唱罢我登场，基本腔调都是一个样。
沉重的思想与政治锁链一头套在统治者的脖子上，另一头套在人民群众的脖子上，二者在相同的时间里都共同地失去了思想自由与行为自由，这个必然王国至今也没有获得真正意义上的解放，更不要幻想自由王国在某一天的突然降临！
善于争辩的民主人士，热衷于理论探索的学者们，他们都从不同的几何方位争论现在，策划未来，然而，他们都忽视了一个基本事实：政治家们整天忙忙碌碌的埋头处理日常工作外，那里会有多余的精力考虑国家未来的政治走向呢？搞不好，不仅使国家陷入内乱与内战的危急中，而且个人也会身败名裂！
在政治上保持晚节，千万别引火烧身啊！这就是天王老子们遗留下来的祖训。
现阶段的中国仍处于必然王国，离自由王国还有一个漫长的路程，这漫长而艰难的路程只能靠双腿一步一个脚印地走，不可能坐上高速列车很快的就能达到目的地，因为希玛垃雅山珠穆朗玛峰的雪山女神比美国的自由女神更圣洁，更高大！
我们寄希望于现阶段关于独裁与自由，专制与民主，社会主义社会与公民社会的大讨论，关于必然王国与自由王国的理论与实践探索，让社会科学的种子深埋于孩童的脑诲里，使一代又一代孩童们认识与脱离独裁和专制的思想束缚与文化束缚，在未来的社会变革中，他们将会自觉抛弃暴力，抵制革命的发生，运用和平渐进的方式实现必然中国向自由中国的伟大裂变！
自由中国会到来！自由中国一定能够到来！
抗争吧，民主与人权的斗士们！
奋斗吧，现阶段的战略政治家们！
2011年4月26日
作於深圳宝安尕Q花园