到介休去体味“大道”文化
芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；
兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；
莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；
况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。——（宋）程颢 《郊行即事》
年年清明，今又清明。在冽风细雨中，作为清明发源地的介休绵山又多了几分诗意。行走在蜿蜒的山道上，随处可见独特而寓意深刻的祭食：子推燕，介休方言“念念”不忘介子推高风亮节；蛇盘兔，“蛇盘兔，必定富”，期盼天地清明、民富国强。
二十八宿旗、十六字文化旗、四象旗和九曜旗迎风招展，公祭介子推大典，则向来往宾客展现着中国文化的博大精深。民间艺人将象征吉祥如意的铜铃挂到云峰寺60多米高的悬崖上，祥铃清脆响亮，更寄托着人们对美好生活的深切向往。
这些天，只要你走进介休绵山，就能体会到清明寒食文化的深刻内涵。
绵山，体味到的不仅是清明
其实，前三届清明寒食文化节的成功举办，不仅荣膺了中国十大著名节庆的品牌，而且让介休绵山深深刻在了人民的清明记忆里。
但介休绵山却并非只有与介子推相连的清明寒食文化。
据史料记载，绵山自从东汉时期就有建造寺庙的记录。铁瓦寺、抱腹寺、铁佛寺、回銮寺等，或建于峰巅，或嵌于崖壁；然而绵山包容儒、道、释三教，形成一种独特的宗教现象：
介子推推功不言禄，归隐绵山，名垂青史；晋文公将未烬之木制作木屐，穿在脚上，以志不忘故人，叹曰：“悲呼，足下”。“足下”之称即始于此，这种木屐也以深厚的文化渊源和独特的健身作用，风靡华夏各地，并传至日本；
田志超（善友）入山修道，终成正果，“空王古佛”，前无汉佛；十二尊包骨真身舍利，奉安正果寺，举世无双；高僧昙鸾入山弘法，号为肉身菩萨，专立净土宗；李姑岩乃唐太宗李世民御妹长昭公主（即李姑姑）出家修行、草药济民之地；
秀丽的绵山龙脊岭层峦叠嶂松柏郁翠、奇花异草遍地山岗，古老的彭祖洞就坐落其中，其周围还有陈祖洞、吕祖洞、钟祖洞、子乔洞等洞窟星罗棋布，是一个道家养心养性修炼成真的绝佳环境；元末，明太祖朱元璋父亲朱世珍从家乡安徽凤阳来到绵山后，发现一山凹——朱家凹，峦峰秀美，松柏交翠，丹崖绛阙，俨然神仙洞府。便在这里闭关修行。久之乃获嘉应。其三子朱元璋从郭子兴起兵大破元军，鼎定金陵，成为大明开国皇帝；洪武三年，朱元璋敕建洞真宫；当地传有“上祷天，下祷地，祷得儿子当皇帝”的说法。
三教融合得大道，祈福拜灯佑民众。
龙头寺观日落、绵山灯图夜景；龙头寺拜玄天灯，消灾免难致太平；圣乳泉拜四象灯，家庭和睦佑安宁；大罗宫拜三宝灯，国运昌盛佑国民；一斗泉拜玉皇灯，好运常伴福临门；天桥朝拜河洛灯，企业兴旺财源盛；朱家凹祭天地灯， 企业兴旺财源盛；云峰寺拜周天灯，风调雨顺百事成；栖贤谷拜八卦灯，清平康泰世风淳。
介休，三贤故里人杰地灵
绵山所在的介休市历史悠久，从周代开始已成为三晋重镇；一九九二年二月改设介休市，已成为新型休闲旅游中心城市。因携母归隐绵山的晋国大臣介子推(公元前676年——公元前635年)、和生长在介休的东汉大教育家郭林宗(公元128~169年)、北宋出将入相五十年的四朝元老文彦博(公元1006年——1097年)，素有“三贤故里”之美称。
相传春秋晋国内乱诸王夺位，公子重耳(晋文公)被赶出了晋国，介子推等跟随重耳在外流亡长达19年。重耳流亡到卫国，饥不能行，众臣采野菜煮食，重耳不能下咽；介子推就偷偷地跑进山沟，把自己腿上的肉割下一块，同野菜煮成汤送给重耳吃。重耳吃才得知肉是介子推从大腿割下来的；重耳感动介子推“割股奉君”，并宣言：如得王位，定要重赏介子推。公元前636年秋，重耳返国继位，成为晋文公；他封赏功臣，却漏掉了介子推。有人写了一首《龙蛇歌》贴在晋都宫门。经大臣提醒，晋文公便命令全国寻找介子推。介子推则背着老母来到风景秀丽的绵山岩洞中隐居。绵山沟壑纵横、谷深岭长，树林又茂密，兵士大臣四处呼寻介子推不得。有人献计“三面点火，留下一方，介子推必背母出山。” 晋文公令将山谷内干草点燃；清明时节，绵山风大，火越烧越旺，直烧了三天三夜，也不见介子推背着老母亲出来，只从山崖的岩洞中找到了半张破草席，上书：“割肉奉君尽忠心，但愿主公赏清明；臣在九泉心无愧，勤政清照复清明。”晋文公悲痛万分，下令将绵山封为介推田， 号为介山；并立“介庙”于山脚下柏树林中，将他居住休息地命名为旌介村，下令将定阳县改名为介休县。
郭泰，字林宗，人称有道先生。生于汉顺帝永建二年(公元128年)，卒于汉灵帝建宁二年(公元169年)。太原介休(今属山西介休县)人。郭泰家世贫穷，幼年丧父，与母亲相依度日。成人后，身高八尺，容貌魁伟。母亲想让他到县廷做事，但他认为“大丈夫焉能处斗筲之役乎?”于是向亲友借钱，长途跋涉到河南成皋屈伯彦处求学。他虽衣衫褴褛，两日一餐，但经3年苦学， 终于博通《三坟》、《五典》等古籍，并“善谈论，美音制”，成为当时少有的聪明、高雅、博学之人。东汉桓帝即位，借用宦官之力将外戚梁冀诛灭，却被宦官集团操纵朝政30余年。以郭泰等人为首的太学生，便对宦官集团口诛笔伐，编民谣贬朝政，时称“清议”，致使公卿以下无不惧怕太学生的贬议。宦官们对此恨之入骨，遂诬称这些官僚与太学生结为朋党，图谋不轨，造出了震惊古今的“党锢之祸”，致使太学生—千人多人被捕，李膺、范滂、杜密等百余人死于获中，各地被诬为“党人”而“死、徒、废、禁”者达六、七百人。郭泰虽为太学生首领之一，因没公开批评朝廷或未得罪宦官，故幸免于难；此后郭泰罢游闭门讲学，有弟子数千人。 郭泰一生博学多才，不慕高爵，安于退让，视利禄如浮云，乐与常人为伍。被誉为东汉第一名士。
文彦博，字宽夫，北宋著名宰相、军事重臣，介休市城关文家庄人，生于宋真宗景德三年(公元1006年)，宋哲宗经圣四年(公元1097年)卒于乡里，终年九十二岁，溢号忠烈。他自幼天资聪颖，幼童玩球，不慎落入树洞；他便用木桶将树洞灌满水使球浮出。这便是与“司马光砸缸”齐名的文彦博“灌水取球”儿童益智故事，现已被国家邮政局作为儿童题材邮票《文彦博灌水取球》发行。他不仅是北宋时期政治家，历任四个皇帝(仁宗、英宗、神宗、哲宗)的宰相大臣，任出将入相50多年，被封为潞国公；还擅长文章词赋和书法，在宋代文苑享有盛名，有《大飨明堂纪要》《纪年通谱》《潞公集》40卷等著述传世。史称“公忠直亮、临事果断、功成退居、朝野倚重。” 文彦博精兵简政、减轻民负；在北宋王朝的社会稳定与发展中，起到了一定的积极作用。文彦博小时候有两个罐子，做错事放黑豆于其一，做对事放红豆于另一。每日检查红、黑豆的数量，日积月累，黑豆越来越少，红豆越来越多。也许正是这种品格成就了他以后的伟业。介休城中现仍存文彦博祠堂。
介休自古“商贾云集，民物浩穰”，也是晋商文化发祥地之一 。明清时期，县城四条大街店铺林立，“俨如都会”。张兰、义安、洪山、义棠镇市面除有京货、杂货等商号外，还有钱庄、当铺、金珠铺等商行。张兰镇每年九月下旬古庙会，届时有文水皮货、沁州麻货、浑源挽具、上党药材、内蒙古骡马上市交易。介休历来挟资走外经商者众多，清代前期，被朝廷赐为皇商的介休张原村范氏，是执对日贸易牛耳之洋铜商；道光年间，山西初期设立的15家票号中，介休北贾村侯氏领其中6家，资本计有七八百万两，为票号“汇通天下”的第一富户；同治年间，介休北辛武冀氏兄弟也将乾盛享布庄和德记布庄改为票号，跻身于三晋票号巨擘之列。
介休人文荟萃，不仅有“三贤名士”，也是山西教育的先驱。介休在唐咸享三年（672）始办县学，明代又在文庙旁建育才馆。清代介休考中进士人数达64人，仅次于安邑、平定、阳城，位居全省第四。
介休传统手工业源远流长。唐代以前，洪山采坪沟已开设三窑，即煤窑、泥窑、碗窑。唐末宋初，陶瓷以洪山白瓷为主，其印花刻花器制作笔意泼辣奔放。唐、宋时期，介休已有烧造琉璃记载，到明代，介休琉璃烧造达到极盛，现存张壁古堡、城内城隍庙、师屯北广文济寺、灵石资寿寺等琉璃建筑皆为介休匠人杰作。介休陈醋具有色黑亮、味香美、不变质等优点，据传，明代安徽颍州的大升陈醋，清代山西清徐的老陈醋，分别为介休人侯大升、王来福传艺。清代咸丰年间，义安“咸亨涌”酿造的木瓜黄酒，醇香适口，色泽鲜艳，民国18年（1929）曾获巴拿马国际赛酒会银质奖。
数教共荣乃大道 多元发展益苍生
介休，这个以介子推命名的城市，也是一个财政收入90％以上来源于民营企业的城市；在这里；不仅人间仙境绵山三教合一，该市还是一个多种宗教并存的地方：
不仅有遗存的天主教教堂；更有源于远古波斯的祆教在此延伸——中国祆教第一楼：祆神楼；城中还有国人祭拜皇天后土的后土庙……
“数教共荣乃大道，多元发展益苍生”文化人类学学者和赢先生曾就此现象如此评说。
“据历代《介休县志》记载，介休较大的寺庙堂祠有149外之多（含佛寺77处，道观47处），香火盛俗，介休市现存国家重点文物保护单位8处”，解读这些有形、无形的文化遗产，介休市委常委、宣传部长刘娟如数家珍：
“后土庙瑰丽的琉璃展示了中国琉璃艺术的魅力；介休富藏的尼姑宣卷等是文化的精彩留痕；张壁古堡历史可溯及后魏鲜卑族，这里不仅能领略明堡暗道的军事构建，还可感觉民族融合的历史脚步；张兰镇古庙会沿袭至今的古玩市场，更增加了介休的厚重和沧桑”。
收藏界说到介休张兰，无人不晓；就在海外淘宝者的耳中，张兰也是大名鼎鼎。拥有全国农村最大的古玩市场，古玩品种在国内也屈指可数，张兰因此被誉为“中国古玩第一村”。
作为一个拥有千年历史的古镇，张兰在明清时期商贾云集，有“小北京”之称。逢年过节，张兰家家门前垒旺火、搭彩台，其中最具特色的就是各家彩台上摆放古玩、字画等艺术品，显示吉祥、富有，由此形成了张兰镇“家家藏宝，户户赏古”之风。如今村中一多半家庭都在经营着古玩生意。男人到全国各地搜宝，女人坐摊转手买卖。搞古玩的每年赚个二三十万很平常。
开价万儿八千的古玩无论在地摊上还是市场店铺里都不少见，当然更珍贵的就“压在了箱底”，只给大买家看。在张兰，上百万元的古玩不是没有卖过。那本流落到台湾的《金瓶梅》孤本，正是1920年前后，从这里传到北京，然后又越过海峡。
介休市是山西省经济较为发达的县市之一，在最新颁布的《山西省城镇化发展纲要》中，介休市被省政府列为“太原都市圈”四个城镇聚集区和全省四个区域次中心城市之一。
在文化生产力日益成为区域性竞争力的重要标志的今天，介休市十二五”期间将实施大集团运作、大景点支撑、大服务引资，全力将旅游产业发展成为吃、住、行、旅、购、娱高度配套的大产业，打造全省最具影响力的文化旅游地和休闲度假胜地，形成绵山5A级风景区和张壁古堡、后土庙两个4A级风景区，将张兰建成全国古玩重要集散地，要全面复兴介休历史文化名城，加快实施天峻山风景区的开发。
“一个城市的历史年轮，是通过城市的古物古木体现出来的，介休有忠孝文化介子推故事流传千古；拜敬皇天后土的后土庙，吸引海外游子前来寻根；张壁古堡，明墙暗道，堪称古代军事战式的奇迹；更有远古波斯祆教在此延伸，与佛、道、儒文化并存，和谐发展．”
介休市委书记秦太明如此说。
据介休县志：介休旧城形如“凤凰单展翅”。凤凰，浴火重生，其羽更丰，其音更清，其神更髓。我们有理由相信，崇尚大道文化的介休，明天定会凤凰涅磐，展翅翱翔。
费建法 8/4 2011