后现代，重建一座巴别塔

    在希伯来语中，“巴别”乃“变乱”之义，而巴比伦语“巴别”或“巴比伦”，却都是“神之门”的意思，具备神性集合之意义。同一词汇，在两种语言里竟然有截然相反的语义，恍然中，使人回想到诗歌的现实语境。
    人们一直借用巴别塔的两种含义，企图重启或终止巴别塔的建设，从而找到现代艺术乃至当代诗歌的某个标准。甚至于，古老的和崭新的汉语诗歌，也历经了“变乱”和重构，而达至解构与重建。随着社会生活与时代语境的变迁，诗歌于是作出相应调整，且随时处于两种语境派生出来的——多重空间和歧义般的境地之中。
    奥登曾说，由于对巴别通天塔的诅咒，诗歌是所有艺术中最具地方性的。时置当下，基于古老的上帝对语言派生别支的首肯，而否决和阻挠语言统一的神示，人类语境进入当下，尤其显示出神的良苦用心——当网路使地球变成一个村子，当STARBUCKS COFFEE与“大队长火锅”建立起邻里关系，当市场作为一种新的人文景象，深度出现在一辆行驶中的长途汽车上……当孙文波说出“遥远/也可以是牵引，让我寻找旧国家的新感觉/——我正在用我的语言，一遍遍把它写新”……我们于是获取警示，人们所面临的“当下”是否真的存在？它在一个旧国家的新语境中，掠获了什么样的“跨界”元素或“穿越”技巧，那么真实的当下诗意又是何物，难道不是未来启示对古老的叠加，难道不需要解构之后的重建？
    读孙文波近作，给期望找到一座“后现代巴别塔”之说的阅读者，以一种后现代横向，乃至“网络”视角的启示。形而上下之间，古旧与新鲜之途，“李杜”气息和华兹华斯的对视之际，专业写作及微博互动建立的新的读写谱系之中……诸多景象造就了路的交叉，而非塔之独立。
    关于诗歌标准的判断，阅诗无数，越发无助。观念、风格、手法乃至文化习惯的落差，导致语义的冲突，使阅读意识到，并不存在一种诗歌的“国际风格”，一切沟通在“巴别塔”未建立之前皆属虚妄，而“巴别塔”究竟藏身于怎样的时空？有这样一种塔的可能，它既不是语言，也非诗意和诗艺，它未必能通过母语转译，甚至依靠统一语言去实现，它或许隐身于类似孙文波们的——某种日常理想、世俗信仰或相通的精神境界之中。
                                                                  编者

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中国诗集·2011 （第三辑要目）

后现代，重建一座巴别塔　　编者

孙文波诗集

几句关于诗的话（自述）　　孙文波

从“重返自然”到“怀疑自然”：

孙文波近作中现实与语言的冲突    朱周斌