我来给大家解释一下，关于流派早期有江西派、福建派，也就是形势派和理气派，为什么出现两大派，因为两派的鼻祖身处的地理环境和地势的不同，所以其见术就不一样，理论基础也不太相同，以这两个派系为基础又分出一百三十多个门派，婆说婆有道，公说公有理，总的来说，没有对错之分，其实一百多个派系都是根据这两派的理论基础为依据，再根据自身的地域环境来研究、总结、验证、记录、传承。所以很多风水爱好者，不知道那个门派对，那个门派错，什么南派、北派之说，从这点制约了很多风水学者。现在常用的有玄空风水、八宅明镜、阳宅十书、地理五决、宅经、奇门遁甲、阳宅三要等等。其中内容理论很大一部分是相同的，因为其五行八卦的原理都是相同的，只是分别根据不同的地域来从不同的方法来运用这些知识。

    在科技发展的今天，我们要以风水学的核心来研究，无论那个派系，都要以“阴阳平衡、藏风聚气、风吹气散、气见水止”这几大要素。能把握好这些核心技术，万变不离其宗，其实所有门派的目地都是一样泽福纳吉。大陆、台湾、日本、与香港的风水学派各不相同，市井、草原、山区、湿地、平原也不相同，只要掌握核心原理，分清阴阳、五行、八卦、天干地支之间的作用关系，无论到那个地域都能得心应手。

为什么出现那么多派系那？

    因前人都是从微观的角度来看问题，没有从宏观来看待问题。当今社会人的文化素养都在提高，人们的理性认识概念和思维方式也在变的睿智，而且现在大部分建筑结构和造型都在变革。以前的风水技术都以村落风水为主，现在不同了，楼房林立。如果你在根据村落风水，停留在远古的风水技术上，来做那就大错特错了。大陆风水师、台湾风水师、日本风水师关于“向”的问题争的头破血流，也没有争出个所以然，为什么出现这种如此大的争执那，都是研究“风水”二字，课题都相同，目的都一样，原因在于各自所处的地域和环境不同。

大陆风水师以门为向，为什么以门为向？

因为当时大陆以村庄院落来讲的。门、主、灶三大要以门为主，没有错。

台湾风水师以路为向。为什么？

因为当时台湾的经济比大陆好，建筑物和大陆不一样，一般建筑物都朝向大路。所有以路为向，也没有错。

日本风水师以窗为向，又是为什么那？

以为当时日本的经济比较发达，楼房为主，一般建筑物都以空间大的位置定窗户的位置。所以以窗为向，也没有错。

以上三种情况没有谁对谁错，那么为什么又要争论那？

因为各自所处的地域环境不同，建筑物的结构也不同，其各自门派的风水理论在各自地域都很实用，都认为自己的是对的，所以就争论。

出现多学派争论的原因再于，在各自领域都只学到了风水核心内容的外在表现知识，没有掌握其核心，如果都掌握了核心知识，那么久没有争论了，所有我们要统一核心。

    做为一个真正的风水师决不能套用那个学派的知识，如果你套用那个学派的风水知识，那么你永远做不好风水布局，因为每个学派的知识在其自己的地域实用，在别的地域就不一定实用。万物都在变，但其核心不变，也就是我们平时说的万变不离其宗。

    纵观现在所有的书籍，还大都停留在以前的风水技术当中而且很多大师连最基本的风水技术都没有掌握好，也著书立传，真是害人心不弱。为挣点书钱不顾文化和技术价值，抄袭，整理几本书籍的内容，改改书名，加上自己的名字就能骗人。