在一个风雪交加的午后，我和朋友同游，并拜访了和平街151号。
这里是一代国画宗师程十发的诞生地。
各位看官定会疑惑，这和平街151号到底隐藏着什么重要人物呢？
刚踏进大门，便吃了一惊，厅堂内书有“中医看病”字样。
很难想象一代国画宗师祖居的前厅是一间中药堂。我略一抬头，一块黑木牌白字的行医牌上很醒目地写着“枫泾世医程思斋子子美儒理男妇大方脉”。
朋友说，这块行医牌是从程家祖上传下来的，距今已有120多年的历史了，此牌按现在医院里分类就是中医内科。
祖居厅堂桌上的小箱子，则是程家的出诊箱，而药柜里则放着各种中草药，罐子里是秘制的中成药。由于程家时常接济穷苦的病人，后来百姓顺理成章地把程家所在的这条街称为“太平坊”，现在被更名为“和平街”。
整个厅堂古色古香，甚有韵味。
不过令人费解的是，一个行医世家为何诞生一位国画大师呢？
行医世家，又为何弃医从画？
程家原籍皖南，太平天国后期，避乱到枫泾。1921年，程十发出生于枫泾太平坊一户行医世家。
程十发的曾祖父世斋公是个读书人，精通医道。祖父子美公，也随父学医，且练就一手好字，当年枫泾“积谷仓”三字就出于他的手笔。父亲欣木公医术高深，在枫泾悬壶济世，留下美名。
一般来说，行医世家都是世袭的职业，讲究家学渊源，如明代医学家李时珍便是三代从医。
程十发祖上也是三代从医，只是到程十发这里，分出了支流。这也是程十发与李时珍的不同之处吧。
程十发为何不走祖辈的道路，而选择弃医从画呢？
我想，还是用“兴趣是最好的老师”这句话来解释，因为这在逻辑上比较说得通。
程十发4岁时，父亲去松江行医，他就随同祖父一起生活。7岁起被送到枫泾祥通小学读书。他9岁那年，父亲欣木公病故。之后，他的成长受祖父子美公影响较大。
程十发的绘画兴趣就是从其祖父子美公这里熏陶而来。
子美公擅长书画，经常有三五同好来他家评书论画，其中一位叫张定九的先生经常教程十发写写画画。耳濡目染之下，程十发对画画产生了浓厚兴趣。
也正是因为兴趣，1938年，程十发报考上海美专，四年后毕业，就举办个人画展。之后，他不断向《申报》投寄画稿，开始渐渐有了名气。
不过，程十发先生是个淡泊名利的人，纵使是扬名天下之时，他仍是朴素如初。
画家为何为革命烈士敬献花篮？
程十发曾多次回枫泾，对这片故土也是眷恋有加。
1977年9月到12月，当时左的思想还在政治上占主导地位，他被下放到枫泾农村接受贫下中农再教育。当时正是金秋时节，程十发不仅在枫泾镇文化站创作了连环画《马头琴的传说》，还与故乡的百姓特别是一批青年美术爱好者结下了深厚的友谊。
2002年3月24日，八十多岁高龄的程十发携家人第二次回故乡。他怀着对故乡的一片深情，来到和平街幼年生活的祖居，还到南大街121号一125号中国早期共产党员袁世钊烈士的故居敬献了花篮。
原来，袁世创烈士还是程十发的亲舅公！
程先生对枫泾故乡无疑是深怀感情的。他曾在枫泾出版的画集《丹青蕴情》上写道：
“枫泾是江苏省和浙江省连系的一个小镇，可以证明两个‘母亲’共同喜欢这个孩子……一个小镇跨越吴越两地，一定有它的特点，所以使人流连神往……我的老家在枫泾，无形中育我成长的正是吴越文化。”
字里行间流露着款款深情。
我和朋友在程十发祖居徘徊着，从程十发祖父、父亲行医的诊所厅堂转到他出生、居住的卧室，从天井转到花园。程十发的卧室里，雕花床、梳妆台一应俱全，可以想见他早年生活的景象。
一个中医堂里走出了国画大师，也说明了这片土地的钟灵毓秀，以及这个家族的开明贤达。
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