中华科学的诞生——观察天象以明天道
    燧人氏不仅教会人类用火自卫、照明、取暖、熟食，还在昆仑山观察星象祭天。燧人氏立挺木牙交，为地之中；上指北极星，为天之中。发现了“天道”，并用黑色木炭和白色灰烬画出了河图洛书。先秦著作《尸子》载：“燧人上观星辰，下察五木以为火。”“观星辰”即《河图》内容，“下察五木”就是《洛书》记录的五行内容。《淮南子.原道训》：“泰古二皇，得道之柄，立於中央，神与化游，以抚四方。”泰古即太古，就是远古。二皇指燧人氏伏羲氏。燧人氏观天象初立木圭，伏羲氏改为石圭。二者后来演变为今天的华表和日晷。《三国志.魏书》载：“易博士淳于俊曰：包羲因燧皇之图而制八卦。”清代吕抚撰写的《二十四史通俗衍义》讲：“时民不知有火。未知熟食。燧人氏仰观列宿。俯察五行。知空中有火。鑚木则明。一日游於南垂有木焉。鸟喙其枝。见燐燐火出。燧人氏感之。於是鑚木取火教民烹餁。放於石上。灸而食之。以免腥臊生食,民大利之。”“仰观列宿”、“俯察五行”分别指燧人氏发现并记录于《河图》和《洛书》的内容。
    《河图洛书》记录了星象天文，成为文字造设前最先进科学的记录符号体系。它记录的天道，就是自然规律和天体运行规律，这是人类科学的先河。
    根据天文星象，燧人氏创造“十天干”计算历法。当时尚未有真正与语言严谨一一对应的文字，十天干是陶文符号。“十天干”使用的完全是上古符号文字，称呼对应为：甲：焉逢，乙：端蒙，丙：游兆，丁：强梧，戊：徒维，己：祝犁，庚：商横，辛：昭阳，壬：横艾，癸：尚章。《广雅。释天》云“甲乙为干。干者，日之神”。日之神就是太阳运行的规律，也就是说，十天干是一种太阳历法。历代学者均认为，天干地支分别源于河图和洛书，是由天象观察产生的。
    仰韶文化脸型纹显示当时已知二十八宿，二十八宿就是后来的洛书四象。河南舞阳贾湖遗址出土的七孔骨笛和用贝壳粘帖成的龙、虎图，都说明了燧人氏时期的天文学成就已经达到记录二十八宿等，而正是以二十八宿分别可以排列出河图和洛书。同时代的国外资料也证实当时的人类已经开始记录星象。如《光明日报》1980年8月28日第3版报道，东西伯利南部的一个古村落遗址发掘出一幅35000年前星图，刻在一个石制龟壳上，记录的是北半球星座的情况：“一些大的星星在这幅星图上以小而深的圆坑标示。最大的圆坑标示的是北极星，其周围的一些圆坑很象是仙后星座。在星图上可以清楚地分辨出大熊星座。但是，这个星座的勺形同现在有明显的不同。组成勺柄的几颗星比现在低垂，航海者熟知的大熊星座内的玉衡星位置同现在也有很大的不同”。但是，燧人氏不是简单的记录自然星象，河图表现的是二十八宿的自然方位，洛书记录得却是由遥远的二十八宿规定的五大行星的运行规律。正因如此，后世伏羲才可能根据河图洛书造设八卦即《易象》体系。
    燧人氏虽然没有做八卦，但八卦不是偶然造设的，八卦经过造爻、散卦两个阶段，最后才在《河图洛书》的规则启示下由伏羲造设出来。而造爻、制散卦和做《河图洛书》三件事都是在燧人氏时代发生的，所以我们把燧人氏作为易体系的开辟者。
    另外，燧皇燧人氏对火的掌控比西方的普罗米修斯也早不止上万年。不仅如此，燧皇还是星象的最早记录者——他用黑色木炭和白色灰烬画出了河图洛书。
    燧人氏有火的掌控和记录天文两大成就，可以说是奠定了中华科学和文化乃至人类文明的基础。在燧人氏河图洛书的基础上，伏羲推演出八卦体系暨最早的文字。“天火《易象》衍河洛”，不仅是说人类文明之火最初源于天上的闪电，也是说《易象》是根据《河图洛书》完成的，而且是说《易》体系是根据自然规律形成的科学体系。
    人类与动物的根本区别有两项：一是火的掌控使用。以火照明、取暖和熟食和自卫于野兽，代表光明；二是文字的造设使用。使用文字使人类有了不同于野兽的强大精神世界——文化；火和文字合起来就是文明。