也谈“存在之辩”
近日在庶生互动网上哲学圈里，悄无声息地进行了一场关于“存在之辩”的激烈论战，由于这场论战是在没有明晰“存在”概念定义的情况下进行的，所以，这场论战似乎没有多大的实际意义。而我们的“存在高于思维”的观点，也是在没有明晰“存在”概念的前提下进行的，所以难免会陷入自相矛盾的困境。因为“存在”本身按空间不同可以分为主观存在和客观存在，按时间不同还可以分为过去存在、现在存在和未来存在。过去存在的东西现在不存在了，它就由原来的存在变成了虚无，未来存在现在还没有产生，它是由现在的虚无转化为未来的存在。由于思维本身就是一种存在，所以存在与思维之间并不是矛盾和对立关系，也无高下之分，不能构成一对哲学范畴。统一哲学理论的观点是这样的。“存在高于思维”的观点本身属于唯物主义的观点。而唯物主义的观点本身是不科学的，因为它不能得到有力的逻辑证明和科学证明。关于主观存在与客观存在的界线和关系的问题。吴大江教授在《唯物主义和唯心主义的殊途同归》一文里做了比较明确的论证和阐述，转录在此，以供参考。
世界上包括精神意识在内的所有万物都是存在。存在分为两大类：即主观存在和客观存在。主观存在是指意识中存在的事物，如记忆中的一些事物，推测猜想中的事物，如回忆中的往事，设计中的房屋，想象中的事物等等事物都是主观存在；客观存在与主观存在相对，是指人体大脑机能中信息系统之外的，包括人体及人体生理、心理功能在内的所有的现实的事物存在。
这里要说明一点：语言的含义，书本的内容，设计图的内容，电脑软件程序中的信息内容等等都是人脑信息系统的延伸，因此语言的含义，书本的内容，设计图的内容，电脑软件程序中的信息内容等也属于主观存在，但语言（声音）、书本、设计图、电脑软件程序的本身和电脑的硬件则是客观存在。
主观存在与客观存在的界线是主观存在是指人脑信息系统中虚拟的事物存在，而客观存在则是人脑信息系统虚拟的事物存在之外的所有现实存在。
主观存在与客观存在的关系表现在三个方面：主观存在、客观存在与人体的关系；主观存在、客观存在与自然界的关系；主观存在、客观存在与人化自然的关系。
主观存在、客观存在与人体关系是：主观存在就是意识中的内容；意识是人的反应机能，它控制指挥着人体的躯体活动；意识是不能与人的生命体分离的，人离开了意识，就不成为其人（如印度的狼孩只能被视为自然界的动物），就意味着生命的死亡；意识产生并根基于人体的需要，不能离开人体，离开了人体，就无从谈起，因此从大体上讲主观存在与人体的生命是一码事，是“同一体”，它们之间如磁铁与磁铁的磁性关系一样，它们之间是相互依存的关系，是不存在谁先谁后，谁决定谁的；当然，主观存在、客观人体与之间还是有一定的独立性的，如主观存在可以对人的肉体进行认识，从而使人的肉体免除病害。总而言之，主观存在、客观存在与人体的关系是人类自我调节，自我发展，自我完善的自组织关系。
主观存在、客观存在与自然界关系是：自然界的事物是不依赖，独立于、先于人类的存在，其生物界的一些基本规律决定、影响着人的生存发展。如自然界中生物的生理功能规律，趋利避害本性决定着人类生命发展的特性，自然界中的水、空气，一定的温度、环境资源等等决定、制约着人类的生存和发展，因此主观存在、客观存在与自然界的关系是：客观存在中的自然界（自然存在）决定、制约主观存在即人类生命的存在。
主观存在与客观存在和人化自然关系是：人化自然即社会存在，是指来自自然界，但自然界原本没有的，通过人类的活动产生的人类社会特有的存在，如房屋、公路，桌子，汽车等等都是人化自然；人的活动是在主观存在即意识的支配下进行的，因此可以说人化自然是由主观存在决定的。
从上面可以看出主观存在与客观存在的关系是：客观存在中的自然存在（自然界）决定主观存在（人类反应机能、人类意识、社会意识），主观存在决定人化自然（社会存在）。这就是说，在物质存在中，主观存在与客观存在的关系是：自然存在是第一性的，主观存在是第二性的，社会存在是第三性的。
综上所述，可以得出唯物主义的“社会存在决定社会意识”的命题是错误的。