混沌无极是宇宙的开始 
    敦与浑连用初见于老子《道德经》：“敦兮，其若朴；……混兮，其若浊。”王充《论衡.谈天》：“说《易》者曰：‘元气未分，浑沌为一。’”汉班固《白虎通.天地》：“混沌相连，视之不见，听之不闻，然后剖判。”《庄子.应帝王》：“南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善，倏与忽谋报浑沌之德。曰：‘人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。’日凿一窍，七日而浑沌死。”三国时徐整《三五历记》：“天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中。”
    《吕氏春秋.大乐》曰：“道也者，至精也。不可为形，不可为名，强为之，谓之太一。”《老子.第四十二章》“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”《老子.第二十八章》：“知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。”宋周敦颐《太极图说》开篇说：“无极而太极。”这已经清楚说明“道”就是无极，无极生太极，就是道生一，太极生两仪就是一生二。
    由此可见，大道就是混沌就是无极，而无极可生太极，是太极之母。在易学中，无极混沌是无阴阳鱼的球体，太极是已经有阴阳鱼即两仪的球体。