生命很多的转机 都在生死一刹那
——法师开示
发愿文：清净解脱的因种子
明白了愿的重要性了吗？就是因为我们过去有太多的染污识，也就是染污的种子，发愿文就是清净的种子，能够让我们究竟离苦得乐的因种子，但是，我们有几条相应的，或者有没有一条相应的？大家一定很相应，就是第一条，一起念念这个发愿文。现在念念，你们就知道解脱的种子到底是什么，我将近两小时就没有白讲。我们一起念：
愿我们：此生所有病障、业障消除，学佛顺利，所有眷属悉皈信大乘，承担如
来教法！
愿我们：生生世世值遇圆满大乘善知识，承担师长志业，恒为师长心子！
愿我们：生生世世得暇满人身，童贞出家，受持清净沙弥戒、比丘戒、菩萨戒！
愿我们：具足弟子相，以华严九心清净身口意，依教奉行，得师长摄受，犹如善财童子！
愿我们：对师长三宝及一切众生广做无边观想、实物诸供养，请佛住世，请转正法轮！
愿我们：生生世世如法修持菩提道次第，悔除三门恶业，如是修证出离心、菩提心及空正见！
愿我们：希求正法，勇猛精进，一切障难乃至捐舍身命亦无所畏惧，犹如常啼菩萨！
愿我们：了知世间无常、苦集二谛，于生死轮回盛事舍离贪着，生起勇猛之出离心！
愿我们：于一切深广菩提心教授恒长修持，对一切众生任运生起广大菩提心，犹如大悲观世音菩萨！
愿我们：获得广大、迅速、明了智慧，一切教法悉能如理闻思修，彻证缘起性空，破除烦恼
障、所知障，于讲说、辩论、著述通达无碍，犹如大智文殊师利菩萨！
愿我们：具足种种大威神力，破除一切内外之障缘，犹如大势至菩萨！
愿我们：如十方三世一切佛菩萨，广发诸大愿，于无量劫中悉能受持、修学，犹如大行普贤
菩萨！
愿我们：于一切净土、秽土悉不舍诸大愿，以种种善巧方便引导众生趣入大乘道中，成办
佛果！
愿我们：速疾速疾成就诸大愿，圆满具足佛之法、报、化三身，成就一切诸佛之清净佛土，
摄受利益一切有情！
我们真正希愿的就是“愿我们此生所有病障、业障悉消除”没了，后面的都不是我们很希愿的，都是有一搭没一搭的。不信，好好反省反省，比照比照，我们好不容易觉得佛法好，我们就会有第二个“学佛顺利”，当我们学佛时，发现障碍重重，身边的很多眷属恰恰是学佛的障缘，所以我们希愿“所有眷属悉皈信大乘”，皈依大乘之后，后面我们也不希愿承担如来教法，只有当我们意识到：“是啊，没有教法了，我们学什么？”然后才有承担如来教法，别看这第一条，都有这样严谨的次第。就这第一条，我们都费劲了周折。
为什么没有一上来就该大家讲发愿文，而是讲这么多铺垫？这就是我们真正离苦得乐的正因。今天只讲了个引子，用《广论》讲法的次第，我用了很多宗因喻，宗最后才讲出来，前面讲了很多喻，好让你们知道跟人讲时，用什么喻人家容易接受，希望你们都能成为像法师这样子，即使不行，下一世也好。如果因上不去改变（怎么行）。
深识业果因缘
当你希愿什么的时候，这个境界就会出现在你面前，你以什么样的心面对这个境界时，你就会有什么样的收获。
你现在的状态，就是你过去希愿的
08年，我经一位善知识的指点，我一直认为他就是观世音菩萨的化身，他给我讲完之后，我对业果因缘的关系有了一个新的认识。他给我讲什么呢？可以给大家介绍下缘起：
全部来自善知识
07年四月初八前后，感觉苦不堪言，那天下着雨，我内心很悲凉，一个人走到金龙桥头，准备往西跨院走，这时看到一只小喜鹊，心里更悲哀，就像看到自己，找不到家的感觉。内心就产生一丝悲悯心，我怎么能帮帮它。但我想去靠近它时，它立即跳开躲进竹林，我就发现自己跟它是一样的。当别人帮你时，你感觉到威胁，内心非常脆弱。我看到自己帮不了他，心想大喜鹊，怎么也不来帮帮他，内心自己也想，师父呢？也不来帮帮我。内心可悲哀了。我走到西跨院，西跨院的三尊佛像，因为怕刮风刮倒，平放在地上，上面积了很多水，我想别把佛像压坏了，我就一边哭，一边往外拨水，在那个过程中，我就发现这个境界跟我内心一样，我内心满腹的苦水随之一点点被清理出来了。我的内心感觉悟到点什么，一下子转变过来了。
就是第二天，还是第三天，师父要去泰国参加卫塞节。我在金龙桥头迎面碰到师父，看到师父，内心说不出来的感受，师父问怎么样啊，我说感觉内心很苦啊。师父说了一番自己当时认为很世俗的话，当时不理解师父的用心：“ 你看你出家了啊，你要跟别人说你师父是谁，人家怎么看你啊。在佛教界人家是认师父的。”当时我不是很理解，因为我当时除了龙泉寺其他寺院基本也没去过，没什么感觉。师父各方面成就很高。师父看我听我这句话没什么感觉，我们一起走到金龙桥中间，都往东边看，师父指着鳌鱼沟说：“你看，寺院中的这一切都是无常的。”就在那一瞬间，我感觉师父完全不在我身边，他已经完全超越了这个世界。但师父又就在我身边。师父说完这句话就走了。这句话让我思考了很多年，师父这次十一精进共修也说，只有你体会到了无常，你才能体会到无我。“无常故苦，苦故无我。”这是《大智度论》里讲的，《大智度论》是解释般若的，直接可以从无常趣入空性。但这句话让我思维了很久，也很受益。我还跟师父说了一句话，我做了件事，我跟师父说：我把《广论》160盘，40天听了一遍，我想师父能夸我两句，师父却说，听完了能记住多少？我发现基本什么也没记住。后来发现自己心中根本没什么佛法，所以师父讲看似很世俗的话，因为自己就是一颗凡夫心，看事情非常简单，就是背靠大树好乘凉。
我能够受用的这些，哪个不是师父创造出来的。比如讲经交流会，自己最大的收获，不是获了二等奖。而是准备过程中看阿难问佛陀：佛陀啊，善知识对佛法的学修能不能起到一半的作用？佛陀说：阿难，你错了，不是一半，是全部。我早看到这个公案，但当时不以为然。直到前不久参加讲经交流会才。。。你看我的业障多么深重。这个公案花了将近五年的时间，你们信吗？你们就是听故事，因为你们内心没有感受。
修依师法依教奉行
当我的想法跟师父的不一致时，我一定是错的。否则没有依教奉行。
所以说08年开始，修依师法，非常简单，就四个字，依教奉行。后来才发现，这四个字，太难了，只要我依教奉行，就意味着做我不想做的事。我有一点好，就是听，最大的受益是自己，慢慢体会到好在哪里，是自己真实的感受，对我执的破斥，这也就是我讲的，当我的想法跟师父的不一致时，我一定是错的。否则没有依教奉行。当你对自己的信心超过对善知识的信心时，就意味着你已经不长进了，满了。也意味着这条路你已经走到头了，除非你遇到重创，重新把满的心打碎了。然后痛定思痛，重新回过头了，我们的成长都是我们受苦受的，这就是我们根器漏劣的表现。就是因为不听话，受了很多苦，所以从听话的角度和不听话的角度都证成善知识是对的，然后不断坚定对善知识的信心，不断坚定对善知识信心干什么？不是让我们认为师父是佛，能够认为师父是佛，当然更好，那你能够得到更多深细的加持。我们依教奉行就是在信的基础上，依教奉行，恭敬承事善知识有三点：财敬供养，身语承事，依教奉行是最难的。也是善知识最欢喜的，做师所喜。而不是给师父买个什么东西，你是无所求的心吗？身语承事，我们做了点事，我们能坚持吗？依教奉行，才是我们能够走向真正的离苦得乐。就是依照教法去行持，比如我们念的发愿文，我们愿。。。这就是教，我们要如是行，我们才能从愿的起点上走向觉悟之路，觉悟什么呢？【成就诸大愿，圆满具足佛之法、报、化三身，成就一切诸佛之清净佛土，摄受利益一切有情！】我们啥都不是，整体喊口号，也好，是串习，即使内心没什么感觉，也总还是有点动力的，否则口号够不喊。我们为什么喊，不是自己愿意，而是被逼的，被我们的病障，业障逼的，什么是善知识啊，诸位佛菩萨？
为报众恩开演佛法
今天跟大家讲了很多，目的是希望给大家分享一下，为什么？就是要报恩，非常简单，不说报四重恩了，就报师长三宝，以及在坐的诸位，什么时候决定的，就是今天凌晨三点，改变了我从715到现在两个月的想法，我本来想要隐退一段时间，但这时感觉自己非常自私，这个时节因缘，从现在到元旦前这两个月，我能做什么？一种选择自己静静用功；另一种，虽说自己还没有成功，也许对你们会有益，没有益，你们就算捧个场，我做好准备了，今天至少会有一个人来，即使只有一个人，我也会全部给讲，其他人来吧来，一切随缘就好。
同时我还有一个什么心念的改变，从今天开示，以后每周六下午四点到六点（或四点半）我会带你们学习发愿文和师父开示。你们把事项的事其他时间解决，只要给我汇报结果，或者你们解决不了的事项再给我汇报就行。
愿力不思议
一但愿心的力量认识清楚了，你一定能够广结资粮，而且迅速成就。
我们过去的种子，在这个缘起条件下，萌发成熟，你能真正明白的话，你才能真正活过来，而不是每天像梦游一样。
我之所以有时间去用功，完全是你们成就的，因为你们把我要操心的事，全部做完了，所以我才有时间去闻思。这也是报答诸位菩萨的恩。非常感谢你们。这个发愿文，今天只粗粗地讲一点，因为这个你认识不清楚，你成天在这里忙忙碌碌，你所谓的积资粮能不能积到都是个问题。一但愿心的力量认识清楚了，你一定能够广结资粮，而且迅速成就。要不我们这个愿，念什么“速疾速疾成就”，如果没有一个速疾的办法，那不就相当于我们这个愿不能成就嘛。发这个愿有什么意义？一想三大阿僧契劫都没有信心了，如果你种了一个种子，一百大劫，都没有给他一滋润，有什么意义？没用，就像把一个种子放在冰箱里，冻他一万劫，八万四千大劫，他依然还在冻着是个种子，不会发芽。即使我们保鲜效果非常好，我们保鲜了八万四千大劫。
就是当认识越清，才知道自己错在哪里，一失足成千古恨啊，但没有人点拨，失足都不知自己失在哪里了。还老觉得这地方怎么有坑啊。你知道有坑，那你干嘛往里跳，我们跳坑都乐此不疲的。拉都拉不住，所以我们一发悲心，他们不能挑火坑啊，然后去拉，然后自己也被拉下去。明白么？这个你们习惯的游戏，这就是师父为什么不急于让我们去弘法利生，你们之所以有今天，也时因为你们这么长时间，发心承担，也是你们的福德所感，你不晓得去见一位善知识是多么不容易的事情，要付出多少代价去听法。我们过去的种子，在这个缘起条件下，萌发成熟，你能真正明白的话，你才能真正活过来，而不是每天像梦游一样。我为什么十一精进共修结行分享，你只有认识清楚了，你才会重新审视自己的生命，我看到自己的生命状态，睡觉的时候在昏迷，醒来的时候，在梦游，好在自己还有点善业，庆幸梦游的时候还有人扶着。为什么我们还在做梦？是因为我们没有醒来，为什么没有醒来？善知识一直在唤醒我们，我们为什么醒不来，很大程度是因为我们就不想醒来，我们在梦境中乐此不疲，《法华经》讲的三车喻和三界火宅，在里面玩得乐此不疲，善知识没办法，只能用三车，你出门，出门给你一辆车。。。现在得给我们奔驰，宝马。。这就是我们希愿的。。。