题记：机缘巧合下，我与龙泉寺周末义工结下善缘，和发心护持龙泉寺道场的义工们做了几次交流，对于在修行中常出现的问题，说了些自己的想法和亲身的体会，算不上什么开示，只是交流心得而已。后由发心的义工朋友们整理成文字版。在此供养给大家！

 

 

问：我呢，想持五戒，可以吗，需要什么怎么做呢？

答：我们能持五戒的举个手。你提到这个问题呀，如果我们能持五戒的人，真正能做到，我们的内心和不持五戒的人内心是不一样的。我举一个例子，你看我手中有一个果，来自非洲，这个果是紫色的，圆的，外面有一个壳，里面是絮状的瓤，酸一点，有点舔，比较发涩。我表达的清楚吗？（清楚）但是你们知道这个果是什么味道吗？（众答不知道）。因为你没有吃过，我表达的再清楚，再来一个照片，再来一段视频，你都没有看到过，都没有吃过。所以呀，如果你愿意持五戒的话，你可以持，寺庙欢迎大家都持五戒。我们所做的工作，你问的这个问题很好，让更多的人能持五戒。谢谢你。

 

问：法师，我们很多师兄可能持不了五戒，能不能持一戒两戒呢？

答：你能持半戒都很了不起的。（众笑）只要能持就行，持一戒两戒都可以。

 

问：最后一个问题了，如果我们想受戒，龙泉寺可以为我们受戒吗

答：这个你要咨询一下客堂。客堂有专门的法师负责这个事情。

 

问：刚才这位师兄说到持戒，我皈依的时候是发了愿要持戒的。当时我觉得最难持的是酒戒。前面四个我觉得都没有问题。因为在外面有应酬，难免要端杯子。那后来，皈依后刚好公司开大会，喝的酩酊大醉，结果早上6点多起来，跑到寺庙，一发狠，说持了。结果这半年多来，我持住的也就是酒戒。前面四个我认为能够持住的反而没有持住。这一段经历，我就想请教法师，我经常觉得自己很软弱，外界一有什么干扰，这个心就动，有朋友说，修佛就是修定，修自己内心的宁静。我想请教法师，当我们比较软弱的时候，怎么能让自己更坚强，内心更有力量。

答：我非常理解你，在这个世界上，只有出家人做到了。所以，你只有找我们。

 

问：阿弥陀佛，法师好，从我记事的时候开始，我就不吃肉，我看到肉，就不想吃。如果不知道的话，吃了也没什么反应（众笑）。参加工作以后，我在饭店里面经常挨饿，为什么呢，因为里面都是大鱼大肉，我在公司里面，刚毕业时还没感觉，后来做了管理以后，做领导了嘛，很多场合需要喝酒需要吃肉。其实在上一个公司的时候，因为这个事情，同事关系搞得不是很好，他们认为我很特殊，其实，我不吃肉是因为从记事就不吃，不喝酒抽烟是因为一直没有培养起这个习惯。所以，我在同事在朋友当中，容易不合群。在公司里，跟同事之间，或者跟外面，会影响到和客户接触，这种情况该怎么吃处理呢？

 

答：我觉得有两点。首先是合群的问题，要看合什么群，很多劳改犯在进到监狱以后，出来以后更坏，为什么呢?他在里面交流犯罪经验。所以，如果有可能你尽量远离他们，不要降低自己的人格标准去迎合他人。如果你有能力了，你要影响他们，你要向他们宣布我是一名居士，很大胆的宣布，很勇敢的宣布你是居士，居士不抽烟不喝酒，那就不奇怪了，我们剃度的时候，有很庄严的剃度仪式，穿上这身衣服，然后我们在日常生活中还有很多的宗教训练。这些训练虽然是一种是相，是一种外表上的，但其实它是向社会的一种宣布，我宣布我是一名出家人。我们在这个围墙内过宗教生活，唱炉香乍热，那觉得这是对的。那如果我们没有宣布，那就很麻烦，不理解，所以，你要勇敢的宣布。

 

问：很多在家的居士，在平常的工作中难免要有这些饭局之类的。很多师兄也有类似的烦恼。像我并不是接触佛教之后才不吃肉，我是从记事起就不吃肉的。

答：像您这个经历，我也有过，别人的经历我不知道，我自己是这么做的。您看我是从2000年，还是99年开始吃素。有十多年的经历。遇到这个问题的时候，我不但没有觉得不合群，他们反而看到有人吃素，很惊讶，哇，你吃素，好了不起呀。我说，对呀，我很了不起啊。这个取决你内心的力量，如果你内心没有力量的话，本来一件很光荣的事情，让你弄的：哎呀，我不好意思，我吃素。

 

问：还有一件事情，是关于居士婚姻上的。这种烦恼主要是来自家庭的，父母给的压力，就是父母让结婚去，但是自己觉得，无论是生活的压力也好什么也好，现在结婚对这些名闻利养追求这么强烈，自己看到非常的反感。现在一些女的追求你的房子车子名闻利养的话，我感觉特别烦闷，所以说很不想结婚，但是看到父母着急，又于心不忍。特别是接触佛教以后，知道一个人不孝的话，很大的罪过，所以，想结婚的话就是为了父母，不知道您这么看这个问题。

答：第一个，出家人不对婚姻生活提建议，这个应该咨询婚姻法（众笑）。第二个孝顺父母有多种方式。用这种方式内心深处我觉得是一种借口，如果你真的不想结婚的话，没有人能强迫你结婚。你实在不想结婚的话，你来出家好了，（笑鼓掌）

 

问：接着刚才这位师兄的话题，出家是需要很强力量的，是什么力量促使你决策，放下，决心出家的。

答：一开始呢，我跟你们一样，也是来这里干活，做义工。这里有一个非常好的佛法环境。

一方面你对人生有自己的追求，你愿意离开，你发现原来的生活是不对的。大家能这么老远来上山，它一定有自己的动机，肯定不是来看看风景。大家对山下的生活是有怀疑的，我们想尝试另外一种生活方式。龙泉市很多法师都是先做义工，做一两年，慢慢他就出家了。没有什么特别的。

 

问：法师好，我想请教就是您出家的时候，您父母的意见是怎么样的，他们同意不同意，如果不同意您是怎么劝他们的。

答：我爸他在我出家的时候，他已经死了。所以，就不存在他同意不同意的问题了。而且他临终前我跟他谈论过死亡的问题。我说爸，你早晚你得死啊，你身体又不好，怎么办呢？我爸说，我还得活下去，我说，我鼓励你活下去，当然要活下去，但是早晚要死的嘛。我就给他看阿弥陀经，他拿着阿弥陀经，说，哪有极乐世界啊。他就在那儿笑，我就一直不停的给他念，他不听，但是我是他儿子啊，他不听也不行啊。我说，你坐着我给你念经，然后念着就睡着了。我说我念的好吗，他说挺好，我就是太长了。在这5年中呢，经常的让他念阿弥陀佛，让他有向佛之心。在他临终的时候是有瑞相的，所谓的瑞相我就确信他说往生善。

 

问：没听清，问佛教的核心价值理念。

答：我个人佛教的核心价值理念有三个阶段，一个阶段是解脱。有人也读成jietuo。他人生当中有非常多的困惑。有非常多的迷惑，我们都想去解决它，那么在佛法当中我们找到了解决的方式。第二个阶段是生死的问题。再过50念估计在座的各位都不在了吧，哦，这个小朋友还在，不过再过100年这个小朋友也不在了。我们最终解决生死的问题。人终归是要有一死的。这个是第二个阶段。第三个阶段是慈悲。是对自己痛苦的认识和对他人痛苦的认识。这是我目前理解的佛教的价值理念，核心的价值观。

 

问：法师是这样的，家人一直反对学佛，就像离开父母有一个独立的空间。结果家长看到我经常去寺院拜佛，就把我拉回北京来了。他们经常毁坏经书，业障很大。我是从半年前，开始念佛号和大悲咒。因为我能背诵大悲咒了。然后一直会向给我的父母，我想该怎么去做，能消除父母的业障，让他们理解我，然后把他们带到学佛的道路上来。

答，这是一个非常漫长的过程。如果你真正当爱他们的话，我相信，你能够承受这个时间，为他们付出你所能付出的一切。比如说，你不一定说要带他们来寺院，你可以说带他们爬爬山啊，寺院都有这个功能，我们寺院里管这个叫方便。方便是什么呢？是聪明，你不能给他说，爸你要学佛啊，你不学佛你会死的很惨，你不能这么给他讲，你要。。。。（听不清楚）

我母亲啊，他岁数大了，脑子不太灵。每次我给他讲，你要念佛哦，她说，我念我念。说多了吧，她就说：念什么念！然后她就问我在外面混能吃饱饭吗。然后我对她就这样的一个思路。每次电话里，我都问她，你念佛了吗，念了多少，她就敷衍我说，念了念了。问的急了，她就说，念什么念。当然我出家人，我相信我将来一定能超度自己的母亲。但是我还用一种方便，影响我的哥哥，嫂子，家里的所有人。各个击破。用时间各个击破，看你自己的修为。如果你自己很用功的话，一定能影响到他们。（大众鼓掌）

 

（未完待续）