浙江临海观音寺中，从前有一法号含辉的和尚，年四十多岁，平日很守戒律。有一天，到街上散步，经过一家卖熟狗肉的铺子，叫买狗肉。这位平日戒律精严的和尚，竟也经不起阵阵狗肉香味的诱惑，觉得垂涎欲滴，有一尝为快之感。

　　他归寺以后，全身发热，身上生起十八个毒疽，每一个疽都像人头一样，痛不可忍。倘若他人看到他的疽，痛可稍止，如果逛蔽不给人看，更觉痛入骨髓，好像要他把疽警戒世人似的。遍请名医，都没有办法为他治疗。含辉和尚到这地步，自知是前世冤孽作祟，就忍痛跪在佛前，虔诵金刚经，以求忏悔。

　　一天午睡醒来，恍惚中看到十八个没有头的军人，从颈颔腔内发声问：“你认识我们吗？”

　　和尚答：“不认识。”

　　那群无头颅的军人又说：“你前生曾做金朝带兵的统领，我们都是你部下的兵。你命令我们守山头的隘口，其中有二人不守军律，下山遇少妇一人独行，予以强暴轮奸。少妇归告其夫，其夫向你告状。你没有详细调查是谁做这犯法的事，竟把我们共同守山的二十个军人，全部以军法处以斩刑。他们二人强奸犯法，固然应该处死，可是那只是他二人的事，和我们十八人全无关系，但我们十八人也给你枉杀，这样的奇冤怎能不报！我们寻你已二百年，到今世才得相遇。但你为僧守戒，有护法神卫护你，所以我们一直不敢对你侵犯。

　　“现在你看到狗肉就动念想吃，已经破戎，再也没有护法神保护你，我们就不怕你了。你现在诵经要求解冤，姑且饶你三年，以后再来向你索命。”

　　从此含辉和尚的毒疽，果然停止发作，直到三年以后，毒疽又复发溃烂而死。

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         说明：由此可见，任你修行咋样，因果都是要循环相报的，除非你达到大菩萨的境地，能补偿对方的痛苦与损失，而对方也愿意接受你的忏悔与补偿，这因果才能了结的，否则你就等着受报吧！那个报，也不是你偷人一点财物，害一下人，来生就被人偷一点钱，被人害一下就够了，那是一定要你认错，一定要你为这事付出巨大的代价的：倘若他人看到他的疽，痛可稍止，如果逛蔽不给人看，更觉痛入骨髓，好像要他把疽警戒世人似的。

         因果果因，真实不虚，万法皆空，因果不空。是谁说可以不受果报呢？纵然有护法神的守护加持，那些冤亲债主也只是不得其便而已，但护法神咋不能驱走这些冤亲债主呢？因为佛菩萨，护法神，都不能违背因果。能劝走的，能化解的冤结，早都化了，留下来的，都是很重的定业，佛菩萨护持你，不让冤亲债主影响你，但你总有时候会出问题的，犯业障的，你一走神溜号，就会出问题了。

        什么叫证入空性不受果报？你说四大皆空，偷东西也等于没偷吗？那人家抓住你去坐牢，那个牢狱之灾，你能空掉吗 ？你能说，四大皆空，我这不是坐牢，当然就空了，你能做得到吗？