前置说明：中央提出马克思主义的时代化、中国化、大众化，我以为作为社会科学理论工作者，这是义不容辞的责任。
下面，将本人在《经济学家周报》劳动价值论研讨主持会时的一些插话的初步整理予以批露，供各界朋友参考。
一、对劳动价值论定义的重新思考
劳动价值论的定义需要重新考虑，其中一个重要问题是劳动价值论中的“劳动”其最重要最本质内涵在于，它体现着人的价值追求。人为什么要劳动，马克思说人为了在有用的形式上占用自然物质，而推动自己的胳膊臂膀，用这个自然改造客观的自然。因为劳动毕竟是生产的一个过程，一种形态，不是为劳动而劳动，而是要生产吃的、穿的、用的。过去我们讨论劳动价值论基本上没有从生产这个视角上去讨论。而如果没有人的价值理念体现在里面，根本谈不上“劳动”价值论，这是首先要解决的问题。
第二，劳动价值论理论的发展似可划分三个阶段：开始，第一个阶段是在工业化初期着重讲加工物质的，可看成是加工物质的劳动价值论；第二个阶段是信息化来了之后，不但加工物质，也加工信息，加工物质和信息合起来的劳动价值论；第三阶段，动漫等登上舞台后，形成文化创意产业，这时的劳动更进而加工价值观了，可称作加工物质+加工信息+加工文化（价值观）的高复合劳动价值论了。
第三，整合起来说，劳动价值论的定义应涵有如下几层内容：第一，有用的形式上占有自然物质，首先对人是有用的；其二，一定是有商品交换的，不是托夫勒在《第三次浪潮》里讲的自产自销的案例；其三，（作为人的）价值追求真善美。光说价值追求不行，必须真善美；其四，劳动的全过程，生产、交换、分配、消费全过程。迈克尔·波特价值链诞生之后，从产业链，就是从研发、原材料供应、制造、物流……一直到上最终消费，这样一个全过程都创造价值。不好说哪个环节创造了价值，哪个环节没有创造价值。这个没法计算出来，是否可以考虑全价值链或者全产业链。这也是对马克思劳动价值论的发展。
原载《经济学家周报》
2011.10月2、9期