文/李清

　　最近有媒体报道，复旦大学的钱文忠教授表示，按照《弟子规》、《三字经》的标准培养出来的孩子到社会上90%是吃亏的。他的话引起了社会热议，旅美学者慕朵生在《深圳商报》撰文，对钱文忠进行言辞激烈的批评。他认为，这是在曲解和污蔑中华文化，是推崇弱肉强食，要求钱文忠公开道歉。

　　其实，慕朵生先生是误读了钱文忠的言论。相信钱文忠看到文章之后，会发出无奈的苦笑。因为，钱文忠在去年一次演讲时说的这番话，首先是一句大实话。现在的社会，虽然还没到“弱肉强食”的地步，可文明道德现状难道不堪忧吗？守规矩者吃亏，讲诚信者被欺骗的现象，难道发生得还少吗？“读国学会吃亏”这话，与经典本身无关，更谈不上对经典的“污蔑”。

　　慕朵生先生对钱文忠的更大误解是，他以为钱是在推崇弱肉强食、不守礼法的社会。其实，“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”，钱文忠的话，恰恰是表示自己对社会现状的不满意，表露自己的担忧。这些年，钱文忠在《百家讲坛》解读《三字经》、《弟子规》，推出多种相关著作，正是在体现“对中华文化的担当”。而他的这句话，正是在述说推广国学中“最大的难处”。

　　理解了钱文忠“吃亏”论的本意，我们也不必对他的话太过在意。一方面，文明道德现状虽有不尽人意之处，我们的社会却在不断进步。不能只看到按经典培养出的孩子会“吃亏”，更要看到，经典中的思想内容、按经典培养出的人，也会积极影响社会。今天也许按经典培养出的孩子90%到社会上会吃亏，将来这数字可能会降到70%、50%……我们应当有信心。

　　但不能不说的是，就算社会风气扭转了，按经典培养出的孩子到社会上不吃亏了，我们也不能完全按《弟子规》、《三字经》的标准去培养孩子，因为它们里面有很多东西并不适应现代社会。比如现代人需要的公民精神，用《弟子规》就培养不出，甚至会起到一些反作用。学习传统经典必须有所扬弃，否认经典有“糟粕”，不是理性的态度。

　　最后再说说山东省教育厅要求不可不加选择地全文推荐《弟子规》、《三字经》的事。笔者反对山东省教育厅的这一规定，并非因为经典中没有糟粕，而是经典中有没有糟粕，师生、家长和社会自会判断，不需教育行政部门多操心。如果是直接向学生推荐删改版本，不让他们了解经典原貌，则更有搞愚民政策之嫌，相信讲通俗版国学的钱文忠教授也会反对。

　　发表于深圳商报，详见：http://szsb.sznews.com/html/2011-01/07/content_1395102.htm