2010年完全没有写博客，这一年，几乎都是在独坐中过来的。或者说忐忑也好，或者说有些抑郁的心情中度过了这一年。

这一年中，捷的两位师父都圆寂了。

能静法师，是捷在大学时代第一天皈依的时候认识的，那时能静法师在课堂给我们填写皈依证，法师说道根老和尚是以“福德智慧”为字首给居士起法名的，我在智字派，智捷固然好，智杰更好，希望能做佛门的俊杰。这是捷的一个法名，也感受到法师对后辈的殷切期望。

第二次的晤面，是1998年，解夏之后，在武昌宝通禅寺增受三坛大戒，常常去能静法师僧寮中看法师写字，也听法师的一些开示，那坛比丘戒的《同戒录》完全是法师一手整理的。

待到2005年，能静法师已经将卓刀泉寺修葺一新，这时捷也欲回武汉常住，所以拜见能静法师希望能到卓刀泉寺挂单。只是这时卓刀泉寺刚恢复不久，寺中会议止单，不再进人了。但是法师还是召集大家合议，终于捷能在卓刀泉挂单。数日后，法师引捷到止单牌前，说你看看这牌子有么意思？捷端详半晌，不得要领。按照法师的指点，仔细端详， “止”也通假“只”字，“单”是两个“口”字在上面的繁体字，一竖向左撇去，一横向右成捺的状态。法师说：“止留一人也！”这是法师的悲心，也是法师深达缘起的妙用。捷闻语，不禁眼眶湿润，感佩万千。

访旧论怀实可伤，经年独卧涅槃堂。

门无过客窗无纸，炉有寒灰席有霜。

病后始知身是苦，健时多为别人忙。

老僧自有安闲法，八苦交煎总无妨。

是法师最常吟咏的诗句，法师一生刚直不阿，为法忘躯，提领后学，捷未能在离开卓刀泉寺后膝下承孝，惊闻法师圆寂，神魂顿失，成为毕生憾事，涕零悲号不能解其自责。

正果上师，是捷剃度出家的沙弥戒教授和尚，诸种密法的灌顶上师，《十三尊大威德金刚》的广大仪轨教授师，捷在多宝讲寺时，上师多次来与恩师共同修缮仪轨，同扬法化。是以能近法泽，多受诀要。一次上师与捷言及，欲寻一处建立道场，弘扬格鲁般若胜乘，彼时正好有湖北贾居士在，遂引荐至上师前，贾居士拜请上师往湖北驻锡，以建法幢。十余年，赤壁观音寺法幢高树，耗资3千余万，得受上师灌顶者数万余众，其后四川般若宗祖庭净慈寺延请上师往驻法务，许多寺庙延请上师建立法幢，上师不辞劳苦，竭力承办。不惟如此，从始至终，翻译各种密法仪轨，以期能利益汉地众生，仅《时轮金刚》诸种法轨就耗资数十万。今年冬月十七日凌晨三时于观音寺圆寂。

捷当日赶往赤壁。上师法体端坐于大经堂中，捷展大具，顶礼11拜，祈望上师乘愿再来。肃立仰瞻上师宝相，当年音容笑貌，威德棒喝，都宛在眼前。此时方知如何是“悲欣交集”。翌日，捷敬探上师法体，犹尚拙火未散，体热如常。上午海信上师，心利上师法驾疾至，海信上师轻揭颜盖，与上师说，大德走得这么快呢！？大德们那种会心，捷接不住这机锋，但感受到莫大的加持，上师们的成就是那么浩荡如海。下午上师的法体已明显缩小，数位大德说，格鲁派独有的虹光身成就，此是一种成就显现。其后捷引请上师出定，生起如灌顶之觉受，深感上师的殊胜成就不可思议。请上师法体入荼毗座的时候，捷呼“师父”，上师法体一轻，如是三呼，上师法体三轻，安然入座。上师一生谨持戒行，不言神通。于最后时，神异数见，令后学信心增上，坚见修持不虚，成就可致，悲心切切能得亲炙！

启上师法驾，入荼毗处，演法上师为上师举火，荼毗时，数显耀眼虹光。捷随大众为上师齐修不共之《上师供养法》祈祷上师乘愿再来。于《上师供》殊胜供养时，向上师法子，悟道上师呈献哈达，祝愿悟道上师继承上师法志，弘扬格鲁教法，大显般若宗乘，更加将观音寺三门鼎盛！亦是捷与悟道上师之殊胜缘起！上师会供圆满的时候，上师的灵骨也送到法堂，数位法师于清检舍利时，顶骨未华，其上俨然有藏文“的”字，此为极尊文殊大威德金刚殊胜成就的显现。大众皆仰望上师殊胜恩德，胜妙成就。

怀念上师先辈的功德法聚，更加觉得要精进修学，为佛教做出自己应该做到的本分。2010年中，在甘肃省甘南州合作寺，再次得到赛仓仁波切内传《作明佛母灌顶》，更得到梦寐以求的《金刚瑜伽母那洛空行灌顶》，得到师尊丹增坚赞仁波切亲传《作明佛母修持仪轨》，《上师瑜伽观修教授》。更得师尊引至密坛指授殊胜供养福田。在2010年12月31日，终于接到宗教局的电话，在这一年的最后一天，新年伊始，带给我最大的喜讯，弘觉寺的《宗教活动场所许可证》正式颁发，在这新的一年，捷当砥志砺行，努力修学，不辞艰苦，发愿兴建弘觉寺，以能静法师，正果上师为法门幢相，为佛教的弘扬做出自己的贡献。

2011年1月1日以致  祈祷 能静法师 正果上师 荣归极乐 乘愿再来

                  祈祷 法流昌盛 正法久住 上师父母 身寿雍熙

                  祈祷 弘觉讲寺 法缘殊胜 修建顺利 梵刹辉煌